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 黄柏霖:若一切人不食肉者,亦无有人杀害众生


发布:心愿 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/14 8:39:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  我们再看下面这一个,『若一切人不食肉者』,这一段经文,『亦无有人杀害众生』,这个是从哪里出来的呢?从《入楞伽经·遮食肉品第十六》,北魏天竺三藏菩提流支译的。我们把这一段《入楞伽经·遮食肉品第十六》这个经文,我们把它念一遍。「大慧!若一切人不食肉者,亦无有人杀害众生」,好,我们《感应篇》这个经文,就从这个地方出来的。「由人食肉若无可食处处求买,为财利者杀以贩卖,为买者杀,是故买者与杀无异,是故食肉能障圣道。大慧!食肉之人爱着肉味,至无畜生乃食人肉,何况麞鹿雉兔鹅鴈猪羊鸡狗驼驴象马龙蛇鱼鳖,水陆有命得而不食,由着肉味设诸方便杀害众生,造作种种罝罗机网,罗山罝地截河堰海,遍诸水陆安置罟网机拨坑埳弓刀毒箭间无空处,虚空地水种种众生皆被杀害,为食肉故。大慧!猎师屠儿食肉人等,恶心坚固能行不忍,见诸众生形体鲜肥肤肉充悦生食味心,更相指示言是可噉,不生一念不忍之心,是故我说食肉之人断大慈种。」

  那么这一段可以做为吃肉人的一个警惕。就佛陀开示,众生吃肉的这个因缘。佛陀说,如果一切人都不吃肉,那么这些众生就不会被杀害,没有人会去杀这些众生。因为众生吃肉,所以猎人才会去,猎人跟屠夫才会去杀害动物,就是主要是有吃肉的人,就有杀生的人,两个是要共同负担这个因果。所以屠夫就是什么?因为人要吃肉,没有地方可以吃,没有地方可以买。卖肉的,他就是为了财利,就是为了钱,把这些动物杀了拿来卖。所以他为什么去杀呢?他为什么去卖呢?是因为你要买,他才去杀。

  所以老法师讲经有讲过啊,他说那个杀猪的都会讲一句话,在动刀以前,要把猪杀死以前都会讲,他说,猪啊,猪啊,你是人间一道美食,人不吃,我不杀,若你要讨债,请向吃的人去讨债,意思叫你不要跟他讨债。这个地方,在《楞伽经》讲得这么清楚,「为买者杀,是故买者与杀无异。」买肉的人跟杀生的人没有什么不同,「是故食肉能障圣道」,这是第二个重点。第一个重点就是,你不要以为你吃肉没有责任,你不要以为说你吃肉没有因果。佛陀在这一段里面,特别跟你讲出来,第一个,杀生的因果由屠夫跟买肉的人共同承担,两个都要负责任。第二个,吃肉的能障圣道。有很多人受五戒了,有些很多人受菩萨戒了,他放不下肉食。

  像末学过去生,就是有种下这个善根。所以我去受菩萨戒的时候,我受完七天的菩萨戒以后,回到家,家人煮了一锅的鲈鱼,我拿来闻一下就不喜欢吃了。我跟家人讲说,从此以后,家里的冰箱不要再买肉。我们全家一直到现在,我受戒也差不多快二十一年了,我们冰箱,家里的冰箱到现在从来就没有肉,就二十一年是没有肉。有一个同修,共修的连师姐,就是跟我一起诵《地藏经》,读诵的那一位,打木鱼那个师姐,连师姐,她心很清净。她早期工作非常辛苦,当个女工,我们现在讲,就是工厂的女作业员,一个月才两万多元,而且工作非常劳累,白天加班,晚上还要加班。

  后来我们台北县,就现在改成新北市这边,有一个财团法人佛教僧伽医护基金会,专门照顾出家人的生病,照顾病苦的这个基金会。那边内部不能和合,我就发愿,我就跟地藏菩萨发愿,我说我来这边,来僧伽医护基金会,我诵,带大家共修,一个礼拜一次,一部《地藏经》,诵一百零八部《地藏经》。我跟地藏菩萨祈愿,说希望这个地方能够六和敬,喜欢惹是生非的这些人,希望她离开这个地方。也很不可思议,那一百零八部《地藏经》诵完以后,我们一个礼拜共修一部,一个月四部,那一年是四十八部,要共修两年多,差不多两年半左右,才把它共修完。一百零八部诵完,原来跟里面,僧伽医护基金会的董事长,合不来的那个女的执行长就离开了,里面喜欢人我是非那些人就离开了。

  这个僧伽医护基金会的董事长,两任都是律师去担任董事长。第一任就是已经圆寂的道海律师,就台湾第一代的持戒律的律师,大家很尊敬的两位,一个道海律师,一个广化老和尚。那么道海律师,就南普陀佛学院的院长,现在是宗兴法师,他是传承、继承道海律师,把南普陀佛学院继续从事教育的工作。第二位就是广化老和尚,这算是台湾第一代的持戒律的律师,他们算是非常让我们尊敬。那再加上忏云老法师,还有慧天老法师,他们都已经圆寂了。慧天老法师担任过正觉精舍的住持,现在就传承到果清律师、宗兴律师这两位。

  那我们《地藏经》一百零八部诵完,那时候的董事长是果清律师,就僧伽医护基金会的董事长是果清律师。这个《地藏经》诵完以后,莲友就说,黄师兄,黄警官,你诵得不错啊,那我们就去录音室把它录音。我说,好啊,那就到台北市的重庆北路那个录音室去录音,真的是有得到三宝加持,地藏王菩萨的加持,很不可思议,那个上、中、下卷诵的磁场非常好。所以这一次我们举行二O一六护世息灾万人念佛,我们跟大众结缘的播经机里面,也有放这个《地藏经》读诵。那在中国大陆土豆网或是百度里面,都有末学的《地藏经》读诵。但是当时末学是用道升居士,我的法号,来恭诵,这道升居士。那在台湾的Youtube点阅率也很高,我那一次上网去看,点阅率到七十万人次的,去上网来看这个《地藏经》读诵。

  那我们这个连师姐,她就是因为诵了这一百零八部《地藏经》完了以后。她先生,她的丈夫非常喜欢钓鱼,每个礼拜六、礼拜天都去钓鱼,钓回来以后,整个冰箱都是鱼。弄得我们连师姐很苦恼,不知道怎么办才好,她讲的她先生又不听。说也奇怪,这一百零八部《地藏经》诵完以后,连师姐的师兄就得了一个大肠癌,在我们台北市仁爱医院开刀。开刀的时候,我还特别去看他,我说,你怕不怕?他说他不怕。他还算是有善根。开完刀把那一段,他算是早期发现,切断以后,现在身体还好好地,但是有比较乖一点,我有跟他讲,少杀生,多做善事,少杀,少造杀业,我当时有劝他,他也听进去了。现在也有去钓但是钓得比较少,那钓回来的鱼不敢拿回家,放在隔壁朋友的家的冰箱里面。

  连师姐因为诵这个《地藏经》,也消了这个业障,这就是共业啊,这也是障碍的一个障道因缘。妳吃素的,妳学佛,妳念佛,偏偏师兄,丈夫在外面钓鱼,把妳整个冰箱都是鱼,让妳生苦恼,让妳心生烦恼,那就是障碍妳的清净心,这叫做障道。是确实她这样的去读诵《地藏经》,也消她这个业障,现在很好了,家里就不再摆肉了。就是这里讲的「食肉能障圣道」。

  你如果受完菩萨戒,有些人说,五戒还可以开缘,事实上他是放不下肉,不是开缘,五戒第一条就不杀生,怎么还有开缘呢?因为持戒有开、遮、持、犯。开缘有开缘的条件,你不能说,我想吃肉叫开缘,不是,这还是犯戒,这戒是非常微细的。所以五戒、菩萨戒都不能够吃肉,必须把肉食断掉。大慧,吃肉的人爱那个味道,爱那个肉的味道。「至无畜生乃食人肉」,何况这些,把它列出来的这些动物,麞、鹿、雉、兔、鹅、雁子、猪、羊、鸡、狗、骆驼、驴、象、马、龙、蛇、鱼、鳖。这还少掉一个,当时在翻译这个东西的时候,还少掉一个,澳洲的袋鼠,这个袋鼠肉有人吃。

  这蠢动含灵都有佛性的,我们讲过一个公案,澳洲一只小袋鼠,被牠的主人把牠救起来,为什么把牠救起来?因为牠还在牠妈妈的肚子里面,怀孕的时候,牠妈妈被路过的车子撞死了。这农场的老农夫,老主人很慈悲,就把这只母袋鼠赶快送到医院去急救,但是没有救活。可是牠肚子里面有一只小袋鼠,把牠救活了。这只小袋鼠被牠的主人把牠养了四年,后来牠也懂得报恩。有一天跟牠的主人去农场,去巡视,牠的主人被一棵大树压倒,昏迷在现场,离家已经好几百公尺,没有人发现。这只小袋鼠赶快跑回家,去告诉女主人来救男主人,送到医院把他救活了,这叫报恩。

  海贤老和尚也有讲,海贤老和尚救母狼,生了五只小狼。那只公的狼还会去含着一个野蜜蜂的窝,要来供养海贤老和尚。海贤老和尚特别讲,连禽兽都懂得报恩,证明牠们有觉性。所以「水陆有命得而不食」。因为这个肉味,才会去用各种方便法,去杀害众生,做各种机器,放在山上啦,布置罗网啦,或在地上设这些机器,或是海边啦,放这些捕杀的器具。这里面讲设坑洞啦、放弓箭啦、放刀毒啦、毒箭啦,所有虚空的众生都被杀害。所以《楞伽经》这样讲,这个猎人跟屠夫,还有吃肉的人,这三种人「恶心坚固」,不能够行慈悲。他们看到这些众生的形体,鲜肉,「鲜肥肤肉」,就生欢喜,就生出想要吃牠的心,没办法生出一念不忍之心。所以吃肉的人「断大慈种」,这《楞伽经》讲得非常清楚。

  摘自《太上感应篇汇编》(第一九九集) 黄柏霖警官主讲

 

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