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 纯智法师:进寺院要注意什么(111—120)


发布:荩木 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/17 18:51:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  《在家居士律仪五百答》

  111、进寺院要注意什么?

  答:凡是进入寺门,不能从中央进,必须从左右两边进,如果从左边进左脚先入,从右边进右脚先入。不能无故登大殿游行;不能无故登塔;不能殿塔中涕唾。入殿塔应当右绕,不能左转,按照顺时针方向绕,绕三匝或者七匝,甚至十百匝,必须是单数,应该知道遍数。不能把雨具或者拐杖带进大殿,应该放在门外,或者放在寺里统一规定放东西的地方,那里有信众为你看守,不要带着包袱进大殿礼佛(一切东西都应该放在门外)。

  112、为什么不能无故进殿、塔?

  答:大殿是供奉佛菩萨像,宝塔是奉安舍利,都是神圣的地方。凡是进圣地,都应该恭敬礼拜,或者诵经持咒唱梵呗赞佛,这样一瞻一礼,一偈一句,功德无量。如果就好象观光游客,无事进殿塔中闲走,轻慢三宝,罪过很大。古人说的好:“无事不登三宝殿,等闲莫向塔中行,不因扫地添香水,纵有河沙福亦消。”

  113、发心帮寺院做事要注意哪些问题?

  答:一,要爱惜常住的东西;二,要服从客堂的吩咐,不要想干什么就干什么;三,如果洗菜、米,应当三易水;四,如果烧灶,不能燃腐烂的木材;五,如果倒赃水,不能倒在路中,不能高手扬泼,应当离地四五寸,慢慢到倒掉;六,如果扫地,不能逆风扫地,不能把垃圾放在门后;七,洗衣被,须男女的衣被分开洗;八,不能把热水直接倒在地上,须冷却了才倒;九,一切米面等,不能随便浪费,须爱惜;十,要有平等心,执事、清众一视同仁地看待,不分贵贱。

  114、洗澡有哪些好处?

  答:律制修行人,半月半月洗澡一次,除了生病或没有时间。洗澡有五种好处:1除尘垢;2治皮肤令一色;3破寒热;4下风气调;5少病痛。

  115、在寺院上厕所要注意哪些问题?

  答:一,想要大小便,有关就去,不要等到内逼来不及,才匆忙失措,有失威仪;二,应该换鞋去厕所,不能穿上殿用的鞋;三,须三弹指,提醒坑中啖秽鬼,及时回避,这样就不会触怒它们,彼此都不骚扰,并且心里默念:“大小便时,当愿众生,弃贪嗔痴,烛去罪法。”;四,不能低头看阴部、不能持草划不能努气作声、不能隔壁与别人说话、不能吐痰到墙壁上;五,碰到师父不能作礼,应该侧身避开;六,不能边走边系裤带,应当在厕所内整理好;七,大小便后要洗手,没有洗手不能拿东西,洗手应该默念:“以水洗掌,当愿众生,得清净手,受持佛法。俺,主迦罗耶娑可。”(偈一遍,咒三遍。)

  116、什么是吉祥卧?

  答:睡觉之前,应该先念佛、念法、念僧、念戒、念天、念无常六念。修行人应该这种睡法——右肋而卧,两腿自然屈起、合口、舌抵上颚,右手枕在头底下,左手自然放在身体上,这个就叫吉祥卧。因为这种睡法,能令身得安稳,心无动乱,睡不昏沉,夜无恶梦。须知,仰卧是阿修罗;覆卧是饿鬼;左卧是贪欲人。

  117、什么是非时说法?

  答:如果在家人不信三宝,不尊敬僧伽,不喜欢听闻佛法,在这样的在家人前,不能对他们说法。如果不注意随便随地就向他们说法,不但不能弘法,反灭佛法。因为这种人不领会,就会诽法谤僧。有些出家人,为了能得到别人的供养,不管别人信不信,就随便说法,这是很不应该的。

  118、请问有几种人问法不用回答?

  答:律制有五种人问法不用回答:一,试问;二,无疑问;三,不为悔所犯故问;四,不受语故问;五,故意刁难而问。学人曾经碰到这些问题,说了不如法,不说又怕违道,后来学人查了许多佛经,才知道是不能回答的。

  119、出家人到居士家要注意哪些问题?

  答:本来这个问题学人不回答,这不是居士要关心的问题。但是又想到现在是末法时期,居士难以识别真伪,所以就简单地讲讲。出家人到居士家要注意:一,有上座才能做,不能胡乱坐;二,不能多笑,不要夜晚到居士家;三,主人设食供养,虽然不是法会,亦不要失仪规,主人设食供养,不论大小都是福田,出家人到了,就是法会,主人信心,就是道场,所以吃饭前,要合十念供养偈咒,出食,作五观想,吃后要结斋;四,男女之间要保持距离,不能单独在一起;五,如果由于天气或者身体方面原因住在居士家,应该独自睡一室,多坐少卧,一心念佛;六,不能左右邪视,不能杂语;七,不能诈现威仪,假装老修行或者老禅师的样子,求得居士的恭敬;八,不能妄说佛法,乱答他问,显得自己见识渊博,求得恭敬;九,不能象俗人一样,互相送礼;十,不能管在家人的家务事情,不能杂坐酒席;十一,不能结拜在家人为干父、母、兄、弟、姊、妹;十二,不能讲说出家人内部事情。

  120、为什么必须尊重僧人?

  答:僧人以释迦为姓氏,以如来为归宿,以如来的教法为资养色身,以佛慧为生命,以修禅定所得到的快乐为精神食粮。所以不仰仗世俗之人,不经营世俗家庭,不追求肉体长生,不贪恋生命,不畏惧死亡,不贪求美味。他有戒律来约束自己的行为,有禅定来收摄身心,有佛慧来分辨事物。所谓戒律,指清除贪嗔痴三种迷惑,终身不受其污染;所谓禅定,指恬静思考,整肃精神,终日不昏乱;所谓佛慧,指崇尚德行,辨明迷惑,使自己合于道理。以此修行叫做因,以此成就叫做果。他不说假话,所以最受人相信;他提倡无我,所以真诚谦让。他有威严可以警戒,有规矩可以遵守。他给世人带来福址,能化导世人。僧人,他是人中最高贵的;他心胸广阔,他德行周备,他所行的道是伟大的。他是贤人,但是他不是世俗的贤人;他是圣人,但是他不是世俗的圣人。他是出世的最高的圣贤,僧人这样能不尊敬他吗?

 

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