安士全书新白话版41

   日期:2018/2/21 12:51:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

关公护法（见道书《关帝经注》）

关公讳羽，字云长，是后汉人。死后奉玉帝的旨意，掌管文运，以及人间善恶的档案。历代都有徽号（美好的称号，一般用来称颂帝王皇后等）。归依佛门，发愿度人。明朝初期，曾经降乩坛显灵在官宦家，劝人修善，并且说：“我已归依观音大士，与韦驮尊天一同护持正法（韦驮：佛教护法神名。保护佛法，驱除邪魔，穿甲胄，捧金刚杵，容貌像童子），祭祀我不要用荤酒。”从此远近传播，寺庙中都塑尊像。显灵感应不一。

［按］我阅览道家书籍，见有《文昌忏》三卷，是帝君降乩坛写的，那语言纯粹用佛书，虽然不如《梁皇宝忏》的圆融广大，但是归信三宝，却不比关公差啊。因此感叹二位大帝现在掌管文运，一切科场考生，都经过他们的检点。出天门，入地府，威权如此显赫，然而却倾心归向佛，那佛法的广大，不用辩就可知了。孟子以为伯夷、太公是天下的父亲，说：“天下之父归之，其子焉往？”（天下的父亲归顺文王，他们的儿子能去哪里呢）我认为二位大帝也是了。

劝星卜之士

刀棒杀生，显而易见；言语杀生，隐微难知。就如算命的人占卜病情，必说“某神见咎”，于是使愚人误信。烤鱼鳖、割鸡鹅，没有不干的。从此被杀的物命，生生世世与病人结怨，而且生生世世与占卜病情的人结怨。那占卜人一句话的害处，难道不大吗？普劝占卜的人，凡是遇到占卜病情，必须告知要行善修福，念佛持斋。倘若确实是鬼神见怪，祈祷祭祀实在难免，劝人用素食代替也可以啊。

师巫偿报（出《广仁录》）

江陵的吕巫师，占卜事情必定说要杀生。后来到病人家，正要占卜，忽然倒地死了。两天后醒来，问他，回答说：“见一丈多高的恶鬼，带我到阎王那里，阎王因为我乱说祸福，广害生灵，大加责骂。又见鬼囚有数百，边哭边骂说：‘误听了你的话，害我受罪。’都用枷撞我。又见无数的禽兽，都咆哮怒目，争着来撕咬我。这时阎王就要驱赶我入狱，有一绿衣人说：‘他阳寿没有完，暂且放了他，不久就追究他了。’因此醒来。你家的病人，听说已上牌，恐怕不能好了。”没几天，果然死了。巫师从此改行，到处写这事告诉人们。

［按］城隍社神，江河土地神，人们都谬称为菩萨。甚至杀生祭祀，也叫做献佛。噫！这样的小不点神鬼，滥加佛、菩萨的名号，那朽木也可以当作旃檀了。就如历史书藉，都说西域有神，名字叫佛，那就是把佛反而叫做神了。正眼没有开，就是这样！

劝宴客者（以下言宾燕不宜杀生）

世人都怕吃亏，而人人都在做吃亏的事。世人都怕堕落，而常常都在种堕落的因。而有的人，父母无缘无故骂他：“你是猪狗，你是异类。”他必忧愁不乐，不满父母的羞辱自己了。那猪狗异类的名声，既然厌恶的惟恐不够，那猪狗异类的实际，就应该拒绝的惟恐不深了。却到了宴请宾客时，就煮鳖烹鱼，杀鸡宰鸭，将受三途恶道的苦报而不悟，岂不是只厌恶虚名，不怕实祸吗？《楞严经》说：“以人食羊，羊死为人，人死为羊。食余众生，亦复如是。死死生生，互来相啖。恶业俱生，穷未来际。”佛没有诳语，怎么敢不信？所以知道杀鸡的得鸡报，屠狗的得狗报，理所当然。呜呼！过去虽然父母骂我而不乐意，如今为了他人的口腹就敢做；过去虽然父母骂我而不乐意，如今为了一时的欢笑就敢做。这也不可以休止吗？

夫杀羊妻（见《广仁录》）

刘道原，是蓬溪县令，解除官职后，住在秦氏家。梦见一妇人哭泣诉说：“我是秦的妻子啊，曾经打死一妾，冥官判处我早死，又罚为羊。现今在羊栏中，明天要杀死给您吃。死不可惜，只是腹中有羊羔。如果因我而死，那我的罪更重了。”刘等到天亮再说，却已经宰杀了。全家大哭，把羊羔放回羊腹中埋了。

［按］昔日舍卫国有一邪见长者，名叫都提。有一天偶然外出。世尊到他家，见有一白狗，在床上，偷吃盘中的食物。狗见佛来，下床便乱叫。佛说：“你在往世，悭惜财宝，不肯布施，所以堕落在这里。”狗听了生气，卧在地上不吃东西。都提回来见了，也起嗔心，来到佛这里质问。佛说：“狗是你的父亲，你如果不信，回家问狗，让狗指示你家埋藏的钱。”都提惭愧巩惧，按佛的话去问狗。狗就跑到床下，以用口和脚挖开土，发现大量宝物。都提这才相信佛了，也就归依佛僧（详《中阿含经》）了。所以佛说众生的眷属，大多是过去世的父母六亲。那么人的一世，就有一世的父母六亲。无始劫以来到今天，转生的数量，满满一恒河沙，就有一恒河沙那么多的父母六亲，满百千恒河沙，就有百千恒河沙那么多的父母六亲。怎么可以妄杀？就如秦氏的羊，当被杀时，全家都以为是羊罢了。丈夫不知是杀妻招待客人，儿子不知是杀母招待宾朋，奴婢不知是杀主母供饭食。直到四体瓜分，身首异处，才醒悟那辗转刀板上的，就是先前同床同梦的啊。哀嚎挨刃的，就是先前爱我疼我的啊。口不能说，含怨就死的，就是先前供服役、效勤劳的啊。粉身碎骨，不可再赎回了。假使秦氏戒杀，那自然救了妻子，自然救了亲人，自然救了主母了。却因为泛泛知交，杀害至亲骨肉，宴客杀生的，应当痛心彻骨的戒掉杀生了！

多杀变猪

正德年间，南京的某举人，家中巨富，杀生很多，经常用三、四头猪宴请客人。一天晚上，梦见城隍神对他说：“你杀生无数，会先变为猪的。”举人最终还是不改。过了半年，突然死了，入殓后，听到棺材中有声音，打开来看，举人已经化为猪了。

［按］世间的杀生，大约是宴请客人的居多。却不想想密友良朋，当他吃我的喝我的，未必不是好朋友，以后再遇到，不过是一谢而已。患难相助的，千中难得一二，而三途恶道的苦，已经暗中注定了。哪里见到阎罗殿上，又有某个客人能帮我免罪呢？就如举人的宴客，不会不自以为豪侠多情。等到尸体化为猪，丑声外传，这时成什么意思呢？

黑气示灾（其友面述）

玉峰的许某，富有而好客。食物务必精美，杀生无数。顺治乙酉年，厨房忽然有黑气如车轮，绕着庭院转一圈后消失了。不久，北兵攻陷城池，家中四十口都死了。

［按］富人家的厨房，是大怨家的业力场啊。地虽一丈，但是哀号望救的，常在这里；母离子散的，常在这里；剖腹挖心，割肺断肠的，常在这里。累积长久，就见怨气充塞，怒鬼悲啼，愁声彻夜不断。或有现形为无头的，或有现形为血身子的，或有现形为闭眼突眼的，或有现形为摇头晃脑的；或发出咯咯喷血的声音，或发出啾啾忍痛的声音，或发出唧唧受苦的声音。莫不是切齿扎心，磨牙愤恨，各自要报仇才甘心的了。所以天地的灵祈，往来的神鬼，都记录在恶名册上，活着横遭不顺，死后堕落三途恶道，没有能救了。那厨房岂不是大冤家的业力场吗？好客的人士，不要重蹈这覆辙啊。

劝膳师者

人情没有不爱子女的，但不知爱的方法。就如请老师教育子女，本来是希望子女成名，名列读书人当中罢了。但因为厨师，往往煮鳖烹鱼，割鸡宰蟹，假设一年伤一千命，十年就害了一万命。累积长久，子弟虽然有大福报，也都这样消耗了，何况福力不厚的呢？如果说饮食不丰盛，不遂老师的意愿，就应当把杀生的费用，额外增加给老师的工资，使那做老师的，常常欢欣教育，那酒肉差一点，自然会体谅，而子弟的福报寿命，暗暗增长了。何必杀害动物性命，结果相继落入三途恶道啊。

为膳殃儿（见《广仁录》）

常熟有人，善用鸟铳，杀生无数。四十岁时，生下一儿子，头脸端正，心里很疼爱，因此后悔先前的行为，不再打鸟。儿子长大读书，因为供老师吃肉，又恢复先前的恶业。一年后，儿子出水痘，满身长紫泡，皮肉焦烂，毛孔都冒出铁珠而死。

［按］铁珠从哪里来的？难道不是一切惟心造吗？

烹羊祸子（见《续笔乘》）

徽州的方尚贤，家中巨富，二个儿子各请一位老师。小儿子是爱妾生的，很宠爱，所以对老师更好。那老师姓田，爱吃羊肉，方就天天进供，甚至养三、四头在羊栏里，选肥的宰杀。康熙丙午年 ，小儿子颈上长疮，哀号半月，不见好。方天天医治祈祷，有一天，小儿子忽然发出羊叫声就死了。

［按］方既然受报应，田姓老师也难免。

劝塾师

当老师固然有难处，不知供奉老师的家庭尤其的难。早上有早饭，晚上有晚饭，天天花费经营，外面的奴仆，里面的婢女，都跟着奔忙。甚至父母的供奉，反倒多有省略，而老师不能有少鱼肉的失望，这种情况比比皆是啊。现今的人不想这个，所以刚当老师，就认为他家礼当敬奉我，稍有不周到，就悻悻然表现在脸上，而学生的学业，反而置之度外了，这是因为不细想啊。敢告同理心的善士，宁可使功大于食，不要使食大于功。倘若学生确实顽劣，没办法教导，就在主课之外，用福善祸淫的道理，谆谆劝勉，使主人家得到一培植元气的子弟，未必不是做老师的大功德啊。至于口腹的供奉，自有定数，若是享受太过头，命也就很快亡了。譬如有钱一千，每天用一百文，可延长十天，如果用度增一倍，天数必定减一倍。所以知道粗茶濙饭的供奉，也是延年益寿的事；食物前的那一方丈地，实在是堕落的因。真的能用戒杀的道理，劝勉主人家，让主人家的父兄子弟，都因为我的话而积德了。比那不素食的，哪个大呢？

惜福延龄（见《因果目击编》）

福建的曹舜聪，在汀州郑氏家教书。奉持十斋日很严谨，凡是鲜鸡虾蟹之类，一概去除，就是恐怕主人家为自己烹杀啊。宴席中若是陈旧腌腊的食品，就尽兴了。顺治丙申年，患痢疾，僵冷了三天三夜，全家号哭，后事都准备好了。忽然醒来，告诉妻子说：“我的命应该在甲申年初夏被流寇杀死，但是教书以来，诚心爱惜动物，主人家没有特意为我杀一命，所以延寿一纪（十二年），并且免了横死。又在庚寅年夏天，劝人刻《金刚经》三页，又延长三年。现今阳寿还有二年啊。”果然过了二年才死。

［按］崇川的一友人，性情仁慈，戒杀，但不能持斋素，所以鲜鸡鱼蟹之类，平生严戒。亲友招待他，席间只摆列腌品。虽然到好杀的人家，也没有一样是专为自己烹杀的，若是仁人君子能效仿这样做，是永无杀生的拖累了！

贪饕丧命（云间人共述）

松郡的郭止一，三十六岁，冒名顶替何姓的试卷上官学。康熙十四年，在别人家教书，主人因为郭喜欢吃狗肉，时常进供他。有一天，指着主人家的黄狗说：“这狗腿很肥，不知能不能烹调给我呢？”主人同意了。过了几天，郭忽然昏倒，被带到郡城隍庙，当时黄狗先在那里。神说：“何某，你为什么教唆主人杀狗？”郭辩解说：“我姓郭，不姓何，不过是官学用的姓罢了。”神生气鬼差抓错人，郭就醒了，醒来后却很夸耀自己的辩才。不久，何姓死了，第二天忽然醒来说：“被郭某诬陷我杀狗，我极力辩解不吃牛狗肉，狗也说音声不像。放我暂时回来，等郭到案一起审。只是我的寿命快完了，不能再活。”处理家事后就死了。当晚，郭的邻居在路上见到鬼差，严厉锁住郭进城，回来打探郭家，已听到哭声了。

［按］供奉教师的饮食，虽然是主人家杀的，但却是为了我才杀的，自然不能不分担责任。假如教师推诿责任给东家，东家又推诿责任给教师，那动物们默默受冤，没有办法控告了。