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 安士全书新白话版42


发布:常念弥陀 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/24 13:14:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  万善先资集卷二

  因果劝(下)

  劝求功名者(以下言求福不宜杀生)

  海内作文章的人士,清早起,夜不睡,夜以继日的,就是天天为求功名啊。父亲告诫儿子,老师劝勉学生,只怕时间不够用的,就是天天为求功名啊。然而少年人士,常有早取功名;通今博古的儒生,往往怀才不遇,难道不是荣枯得失,全在天意吗?既然是天意,那么符合天意的天就护佑,违背天意的天就抛弃,是必然的道理啊。戒杀这件事,文人常常以为不重要,认为这只是佛家的教导罢了。噫!难道佛家好生,我儒家却好杀吗?昔日程明道,主管上元县,见乡里多有用胶竿捕鸟的,通告折断所有胶竿,然后下令禁止(出《宋史》)。而吕原明,得到程氏的正传,却世代信奉佛法,戒杀放生。做郡守时,官署中多多储备笋干、鳆鱼干,用来代替水陆生命(见《圣学宗传》),他确实是好生恶死,天心还在,不可违背了!人能够以天地的心为自己的心,那么福禄就有了。

  嗜蛤不第(见《龙舒净土文》)

  宋朝初年,镇江的邵彪,梦中到冥府。主管问道:“你知道没考中科举的原因吗?”回答:“不知道 。”就带邵去,见一锅煮着蛤蜊,都呼叫邵的名字。邵害怕,合掌念阿弥陀佛,蛤变黄雀飞走了。邵于是戒杀,官做到安抚使。

  [按]科举的事,虽然是天曹掌控,若是有冤家阻碍,鬼神也不能禁止。要向青云路,怎么能不考虑到这点呢?

  帝君示梦(见《护生编》)

  明朝末年,蜀地人士刘道贞,有客人来,要杀一鸡,忽然不见了。客坐良久,要杀一鸭,忽然又不见了。搜索鸡鸭,见它们都藏在暗处。鸭用头推鸡出,鸡也是如此,相互用力却没有声音。刘醒悟了,作《戒杀文》劝世。辛酉年七月,他的友人梦中到文昌殿,帝君拿一纸展示,说:“这是刘生的《戒杀文》啊,今年科举考中了。”醒来后告诉刘,刘不信。公布后,果然符合。

  [按]禽兽与人,形体虽然不同,知觉其实相同。看它们被抓的时候,惊走哀鸣,翻墙上房,与人类处在叛乱被捕时,父母惊慌失措,妻儿找不到依靠,有没有区别?看它们临刑的时候,杀一鸡,那众鸡惊啼,屠一猪,那群猪不食,与人类处在劫掠屠城的时候,见父母血肉淋漓,妻儿节节支解,有没有区别?看它们宰割的时候,或五脏已切除,而口里还在吐气,或咽喉已断,而眼睛没有朦胧,与人类处在将要命终的时候,痛苦难伸,点头细看,有没有区别?当鸡鸭暗中相互推诿,世人就当痛心而刻骨了!

  救物同登(见《广慈编》)

  会稽的陶石梁,与张芝亭到大善寺,放生鳝鱼数万。当年秋天,陶梦见神说:“你不该考中科举,因为放生,考中一科。”公布后应验。陶因此说:“事情靠张芝亭帮助,怎么功劳只归我一人?”几天后,南京的消息传来,张也考中了。

  [按]近来恶俗,有参加乡会考试的,亲友必定合资祈祷,杀生无数。名叫保福,实际是造罪,高明的人深恶痛绝。

  劝求子者

  富人家没有儿子,挥金纳妾的有之,重价买药的有之。但是求的越迫切,得到的越艰难。为什么呢?因为三界中的定业,如果不是大善,不能挽回。古来没有儿子的人,往往因为一念觉悟,勇猛修德,因而连生贵子的,数不胜数啊。求的方法不对,就徒劳怨天尤人,感慨宗庙的失守,也太糊涂了!

  放生得子(见《广仁录》)

  元朝一富商求儿子,听说太岳真人召仙判事有灵验,就前往请问。判词说:“你前生杀业多,使动物类不能保有子孙,所以得这个果报。现今要放满八百万生灵,才可以赎罪。若是误伤一虫,须放一百个生灵补上。挽回命运,这是第一。”商人就发誓戒杀,捐资放生。不久,得到一儿子,后来考中举人做官了。

  [按]《华严经》说:“杀业之报,能令众生堕于三途。若生人中,得二种果报,一者多病,二者短命。”富商杀业很多,而报应不过是没有儿子,可能是受了三途恶道的正报,然后受没有儿子的余报,也说不定啊。否则,或者是过去世的福力还很厚,先受没有儿子的华报(附属于正报的善恶报应),而后受三途恶道的果报,也说不定啊。现今能赎前世的过恶,回心向善,自然应当免祸得福了。

  悔过延嗣(见《感应篇图说》)

  杭州的吴恒初,好吃牛肉,接连丧亡子女。这时有一儿子患水痘,医治无效。吴忽然梦见到了阴司,有人投诉他杀牛,争辩得很辛苦。主管叫群牛闻吴的全身,牛竟然没话说。吴自己承认吃牛不杀牛,并且发誓永远不再吃牛肉。主管劝解牛离去,吴就释放了。出来见一楼阁,楼阁上有人叫他,吴仰头看去,上面忽然扔下一东西,说:“还给你!”细看那东西,是他的儿子,就醒了。儿子的病也就好了。

  [按]吃它的肉就接连丧亡子女,那杀它的身就可知后果了。

  戒牛育子(见《护生录》)

  京城的翟节,五十岁没有儿子,画大士像,诚恳祈祷特别用心。妻子刚有身孕,梦见白衣妇人抱一儿子送来,妻子正要接抱,有牛在中间横挡着,抱不到。后来生儿子,不到满月死了。翟又继续祈祷,有人告诉他说:“你酷爱吃牛肉,难道与这个有关?”翟很惊悚,全家就戒牛肉。不久,又梦见妇人送儿子来,就抱住了。后来果然生下儿子长大成人。

  [按]所谓“现妇女身,而为说法也”。(经上的话)

  嗜鳖速毙(袁午葵述)

  明朝末年,杭州有个潘德斋,年老没有儿子。偶然见一本书上说:“吃鳖的有儿子。”就买鳖来养,喂它小鳝,天天烹宰。这样一年多,潘全身都长肿毒。毒有很多口,就像甲鱼的嘴,痛入骨髓。不久就死了,最终没有后代。

  [按]有邪见的人,一时害人是用语言,百世害人是用书藉,说的正是这事啊。所以著书立说,虽然是善人君子,尚且不可以不慎重,何况其他呢?(儒生说的排斥佛法,传医方而杀生命,更有刻佛书、善书,却不具有正知正见,自作主张胡乱瞎说,反而导致贻误众生,比比皆是,哪里知道他自己入邪见,又引别人入邪见,空有好心,大造恶业,还会堕落的呢?)

  劝避难人

  世人正当在战乱的时候,躲避到深山旷野,颠沛流离。望见旌旗,就母离子散;听到金鼓,就魂飞胆丧。这样的流离困苦,虽然是国家的大运,但莫不是自己的业力感招。慈受禅师偈说:“世上多杀生,遂有刀兵劫。负命杀汝身,欠财焚汝宅。离散汝妻子,曾破他巢穴。报应各相当,洗耳听佛说。”这样看来,无论杀身亡家,都属先前的定数,就是一根指头的伤,一根针的丢失,以及刹那间的恐怖,没有不是无因的。普告世人,但遇到战争时,应回心自念:“我身还没有被抓执,尚且如此恐怖,那动物正当被抓时,恐怖又怎么样呢?骨肉还没有分散,尚且如此凄惨,那动物正当分散时,凄惨又怎么样呢?四体还没有宰割,尚且如此悲苦,那动物正当宰割时,悲苦又怎么样呢?”因此过去的杀业,必须念佛超度,未来的杀业,应当现在斩除。如此用心,那来世必生在太平的时代,必不生在危乱的时代;纵然生在危乱的时代,也必不生在打仗的地方了。这岂不是避难的最上策吗?那爬山涉水,不是万全的计策啊。古大德说:“世上欲无刀兵劫,须是众生不食肉。”

  刀兵偿报

  宋徽宗时,寇兵攻进来(金兵侵犯京城),到处烧杀,特别是安阳镇被祸害尤其的惨。后来有一僧人,能在定中勘查冥间的事。众人向他求问,僧人就入定,知道了详情,说:“这乡造的杀业,比其他地方惨,所以受的果报也比其他地方惨。但业报没有完,怨家只是刚来,众人还不能安息啊。”后来连年兵火,人民屡遭屠戮,果然没有幸存的。

  [按]人见到渔翁撒网,忽然得到大鱼,必会鼓掌称快,不知这又增添一怨家啊。悲怜救解,还恐怕来不及,却怎么反而称羡呢?所谓称,就是赞叹杀;所谓羡,就是随喜杀。慧眼来看,都是战乱的种子了!

  龙子救难

  巢江水暴涨,很快又恢复老样子。因此有大鱼体重上万斤,三天后死了,全郡都吃那鱼肉,唯有一老太却不吃。忽然有老头来告诉她:“这是我儿子啊,不幸遭祸。我要厚报你,若是东门石龟的眼睛变红,你就赶紧出城,城就要塌陷了。”老太因此天天去看龟眼。有小孩子惊讶老太的行为,老太就告诉他实情,小孩子就作假用红色涂龟的眼睛。老太见了,急忙出城,遇见一青衣童子说:“我是龙子。”带老太上山,城果然塌陷为湖了。

  [按]佛在世时有一大臣,看相的说他一定被兵器杀死,他就日夜用兵器保卫自己,其至带着剑睡觉。有一天,请佛早上去受斋供,佛推辞不去,告诉国王说:“这个大臣今夜必死。”当晚,有四位大臣也在大臣家防守,大臣妻子见丈夫熟睡,就代丈夫拿着剑。不久,妻子也睡去,剑落下去断了丈夫的头。国王听说后,怀疑四位大臣与那妻子有私情,断了他们四人的右手。阿难问佛是什么因缘,佛说:“那丈夫前世是牧羊儿,妻子是白母羊,四位大臣在那时,都是劫贼,见小儿牧羊,都举右手,指着羊对小儿说:‘杀羊给我吃。’牧羊儿流泪顺从。因为这个因缘,就辗转相报应。”(详载《杂譬喻经》上卷)。童子涂红龟眼作假,也是福力导致。因缘会遇,自然而然,不可强求啊。

  劝食牛犬者(以下言自奉不宜杀生)

  劝人戒吃牛犬,不如劝人戒杀牛犬;劝屠户戒杀牛犬,不如劝官长禁杀牛犬。为什么?劝人不要吃,虽然表面答应,但美味在面前,谁能自我控制?所以知道劝人戒吃,不如劝人戒杀啊。屠夫因为被劝就改行的,十个难有一个,如果不是官长禁止,严刑吓阻,虽然天天进屠门规劝,终究没有用。哪里比得了号令申严,群凶就藏刀呢?何况禁屠这事,贫穷书生也能靠官长帮助。等到禁令悬挂,然后严行纠察,形成规定,虽然不劝别人戒,自然没有牛犬可吃了。可惜了!那些官僚们,凡是有名利的事,就顺从当权的人,嚷嚷个没完,遇到这等事,就钳住嘴巴卷起舌头了。

  命终酬业(出《颜氏家训》)

  齐贵人春秋上朝,一向奢侈并且爱吃牛犬,吃一定特别宰杀。三十多岁时,有一天,见大牛忽然来,齐就全身痛如刀割,嗥叫发狂而死。

  [按]异类有功的,莫不如牛犬了;吃它们最损阴德的,也莫不如牛犬了。世人一定要沾它们的肉味,为什么呢?

  戒牛得魁(出《广慈会要》)

  金陵的朱之蕃,没考上科举前,梦见神说:“今年状元应当是镇江的徐希孟,因为私通一女子,被废除了。其次轮到你了,但他三代不吃牛,你父子没有戒,倘若能悔过,还来得及啊。”朱醒来告诉父亲,父亲不信。当晚,父亲也梦到了,才大惊,发誓不再吃牛。当年,朱果然天下第一,徐只是二甲第三。

  [按]有人说:牛是郊外祭祀的东西,只有有福的人才能吃。看这事,可以堵他的嘴了。

 

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