身是苦之本，愿摆脱色身的牵绊，往生极乐，离苦得乐

   日期:2018/3/2 15:07:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　今天读《楞严经--五十阴魔略说31》，此节讲的是色阴尽的另外两个状态(除明心见性之外)：一是受阴的状态，即对一切境遇都知晓，但却解决不了问题，心能动身不能随，即主人没有力量去对抗客人的入侵;二是受阴尽后的境地，也就是魂魄从身体里解脱出来，不受身体的限制，自由自在，即不受;虽然理论上色阴尽了，可以与佛同境，但他却摆脱不了这个色身的牵绊，生老病死仍然要承受面对!即使是佛在世时也历经身体的衰老的过程，这是佛陀慈悲展示给我们，让我们明白身是苦本!

　　受阴尽了就能突破见浊了，而见浊的根源是“虚明妄想”，即妄想明辨是非，做没有意义的辨别!记得有句老话:来说是非者，便是是非人。在生活中我们看到，很多人对什么事(理)都要面红耳赤地辩论不休，一定要争个是非曲直，辩个非对即错，好听点说是追求真理，是不达目的不罢休的钻研精神;而实际上是颠倒妄想，沽名钓誉罢了!

　　这个虚，是没有实在意义的意思。明，有明白、分别的意思;妄就是虚妄空洞，胡思乱想，颠倒的意思;而想，是心中有相，执着尘相。因为有相入心，而胡乱思维，颠倒迷乱，分别计较，还妄想能明理知义，透彻无碍，可实际上已经走在错误的路上了!

　　无论是入世和出世，个人的业因果报都不同，轮回的际遇也不同，因此看事物的观点会有不同。所以这世上无所谓真正的对与错，黑与白!都是个人的愚昧与顽固。话说“如人饮水，冷暖自知。”我们不可能彻底地理解别人，真实地感受别人，只能作为一个旁观者。既然是旁观者，我们无权去评判，最多也就是在对方需要的时候伸出援助之手。世间的真理，也不是永恒不变的，会随我们的感知、认识的提升而有不同。佛法是契机而来，法无定法，因人而异，所以我们不能拿一条道理去品评所有人;我们也不可能把所有的法都学精，学尽。

　　达不到佛的状态，又怎么能真正地了解事物的本来面目呢?所以只要有执着妄想和分别在，就不可能清明。不超越受阴，对自己都没有多少了解，没有基础的把握能力，所以更好地把握自己，不走偏路，做好自己应该做的，与自己的境界相适应，才能稳妥前进，修学有所进步。

　　所以，我们学佛的最终目的是超越自己、把握命运、离苦得乐。要达到这个目的，要摆脱这个色身的牵绊。如何摆脱?首先我们要知道这个色身是怎么来的?人间天老师曾经在幻海迷局群讲课时告诉过我们，习气业力使然!人生虽短，不过百年，可轮转已是多生多劫，如此厚重的业力习气如何消?在佛的八万四千法门中能不能找到合适的方法，和快捷的路径?佛陀早已给我们末法时期众生指明了方向：往生极乐，念佛成佛。

　　净土的大门早已为我们敞开，本师佛的指引如心路之明灯，一直为我们点亮、守候。做为末法恶浊众生一员，我非能禅修到色阴尽之行者，更不敢妄想佛之境界，唯一的希望只是把往生愿极乐路做实，把信愿这个基础打牢，扎实稳妥地实现命终往生极乐之愿。

　　与此同时，我依然要扩大心量，学习佛菩萨的行持，以度众生为己任，与有缘众生同生极乐，这样就不枉大乘佛子之名，不辜负诸佛菩萨的殷切期待，亦不负此生得遇!

　　感谢人间天老师指导!

　　弟子DY写于2018/2/27