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 仁禅法师:工作繁忙,怎样念佛修行?


发布:净土解行 [文章 空间 留言]   日期:2018/3/9 19:42:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   赞赏我们

  有一些世间人,“世事不容拨弃者”,世缘比较重,工作很繁忙,没有时间念佛修行,这样的人应该怎么办,怎么教他念佛修行呢?

  天如禅师:【答曰:世网中人,若是痛念无常,用心真切者。不论苦乐逆顺,静闹闲忙。一任公私干办,迎宾待客。万缘交扰,八面应酬。与他念佛,两不相妨。】

  世间的人,特别是在家居士,虽然很忙,但是你如果能“痛念无常,用心真切”,这样不管是遇到逆境还是顺境,遇到苦还是乐,在静中还是闹中,是闲还是忙,公事还是私事,“迎宾待客”,即使是“万缘交扰”,种种应酬都现前的时候,与念佛其实是“两不相妨”,并不妨碍。

  问者以为,如果事情很多,那就没法念佛了。但天如禅师回答:并不妨碍。就像中峰国师《怀净土诗》“念佛不曾妨日用,人于日用自相妨。”念佛实际上不妨碍我们日常生活中的种种事情,但是我们人在日用当中,自己放不下,自己妨碍了自己。

  智圆法师《净土或问讲记》里面提到:

  “由于无常心切,用心真切,所以时时都用得了心,关键看你要不要。

  “讲到这里有人问:什么叫‘看要不要’?

  “这很明白,如果你要钱,把钱看得重,那常常能想到钱。如果对情人看得重,那也是时时都挂记。像这样,你很要的话就时时都念得起。”

  再来看一下《印光法师文钞》与陈锡周居士书:

  “言念佛正行者,各随自己身分而立,不可定执一法。如其身无事累,固当从朝至暮,从暮至朝,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,大小便利,一切时,一切处,令此一句洪名圣号,不离心口。若盥漱清净,衣冠整齐,及地方清洁,则或声或默,皆无不可。”

  一句佛号要“不离心口”,“或声或默”都可以,与你行住坐卧、做任何事情都没有妨碍。

  天如禅师:【不见古人道,朝也阿弥陀。暮也阿弥陀。假饶忙似箭,不离阿弥陀。】

  这是唐朝时候的白居易居士讲的:

  “余年七十一,不复事吟哦,看经费眼力,作福畏奔波,

  “何以度心眼,一句阿弥陀,行也阿弥陀,坐也阿弥陀,

  “假饶忙似箭,不废阿弥陀。日暮而途远,吾生已蹉跎,

  “旦夕清净心,但念阿弥陀。达人应笑我,多却阿弥陀,

  “达又作什么,不达又如何,普愿法界众,同念阿弥陀。”

  真正念佛的人就应该如此,一天到晚一句“阿弥陀佛”,行住坐卧都可以念,跟我们做事情并不妨碍。

  天如禅师:【又云:竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞。】

  这两句非常有意境,非常优美。南宋时道川禅师的词里面讲到了这二句:

  “旧竹生新笋,新花长旧枝。

  “雨催行客到,风送片帆归。

  “竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞。”

  “旧竹生新笋,新花长旧枝。”新笋是在原来旧的竹子上长出来的,新花(刚开的花)也是从原来的旧枝上长出来的。

  “雨催行客到,风送片帆归。”虽然下雨,但是雨反而会催着外面旅行的客人早点到;虽然有风,但是船上的风帆可以利用风,反而把你送回来。这些境缘实际上对我们并没有妨碍,就要看我们如何善用自己的念头。

  “竹密不妨流水过,山高岂碍白云飞。”竹林很密,就好像我们事情很多,但是并不妨碍流水。山虽然高,但白云照样可以飞过,对它也没有障碍。如果依禅宗来讲,我们起心动念、做任何事情的时候,如果当下能起观照,那么当下就是;如果不能起观照,那你即使打坐、参禅也没有用,还是在打妄想,一念不在当下就相当于死人了。所以最主要的不在于你有没有事情,而是看你觉照、观照的心有没有起来。如果觉照的心能起来,那么即使竹密也不妨流水过,有多少事情对你都没有妨碍。

  念佛人可以在日常生活做事当中去修行,这是净土法门最方便的地方。

  节选自仁禅法师《净土或问讲记》

 

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