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 仁禅法师:既然临终十念,一念即可往生,为何平时还要念佛呢?


发布:净土解行 [文章 空间 留言]   日期:2018/3/13 20:23:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  一、虽然弥陀愿力深,绝知自力要躬行

  当然,阿弥陀佛虽然有这样的大愿,向我们做了保证,但是我们自己也要用功,平时要多训练正念。临终十念、一念即可往生,虽然听来非常容易,但是我们平时必须要做好预习,最起码早晚十念法是要做的。

  这样平时训练好了,临终关键的时候才能用得上,否则自己一点正念都没有的话,信愿也不足够,虽然阿弥陀佛发了这种大愿,也救度不了我们。

  而信愿是否真切,详审自心就知道——你如果平时非常贪恋这个世间,对五欲一直放不下,那你临终也不一定有正念,这就麻烦了;或者你的信愿不够彻底,真信切愿这里还要打折扣,还是将信将疑,这样的话就麻烦了。

  所以,我们不能完全仰靠临终十念往生,那是福报因缘成熟的人往生的最少条件,我们对自己的要求不能这样低,必须要在平时自力方面、念佛的功夫上面再再下功夫。

  二、即使信愿稍有缺,念佛功深也能生

  说到这里,顺便提一下其他一些佛经里的讲法,说有些平时信愿不是很真切的众生,将信将疑的那种众生,只要临终时正念不断,阿弥陀佛的名号可以相续持念的话,佛陀也会接引他往生的。

  也就是说,你如果平时念佛功夫训练得非常好的话,你就是信心不够或者打了折扣,将信将疑都不要紧,还是能往生;只是往生的地方差一点,只能生到懈慢国。生到懈慢国的原因,就是信愿不够真切,将信将疑,但是临终系念的缘故也能往生。

  这个懈慢国,或者说极乐和娑婆中间的一个地方,不闻三宝名,但受用自在、快乐无比,享受快乐之后也能生到极乐世界;也可以说生到那里,生死是绝对能了脱的,只是稍微迟缓了一下而已。

  还有边地疑城,也是有怀疑、信心还不够的人生的,这个地方五百岁不闻三宝名,五百岁之后马上见佛闻法。

  三、投机取巧,不老实念佛,极为颠倒

  这里要再强调一下,第十八愿说十念、一念都能往生,第十九愿说不是靠自力,而是靠他力加持自然心不颠倒而往生,这都是指的临终的时候佛陀的大愿给我们做保证,但不是说平时就不用念佛了。

  因为有人会想,有这两大愿做保证,我就不必担心了,我天天睡大觉也照样往生,临终念几句就行了——这个你想得太美了!首先有这种心就说明你没有真正的信愿,有真正信愿的人会这样投机取巧吗?有真正信愿的人他还会天天睡大觉吗?真正信愿具足,肯定是如救头燃,早就拼命念佛去了,你叫他不念都不行的。你还有这种懈怠心,可以说你百分之百没有信愿!

  这种观点非常可怕,这是给自己懈怠找借口,给自己在世间五欲上打滚找一条冠冕堂皇的理由,反正以后能往生,现在及时行乐吧——这是非常颠倒的。像这种情况,在《净土或问》里,许多祖师大德都专门有批评。

  四、预防障缘,随时作往生的准备

  闻到阿弥陀佛名号,若未生信并且受持佛号,那净土法门大的利益也不能获得,千万不能学了第十九大愿就生侥幸心,想讨便宜——临终念几声佛就好了。像《群疑论》说到有十种人临终不得念佛,其实也不止这十种,十种只是大约的讲法。

  这十种中,比如第一条临终不得善友。你临终的时候,如果没有遇到善友(善知识)来提醒你念佛,恐怕你正念提都提不起来。或者相反的,临终的时候有恶知识来破坏你,那就完了;你就是平时念佛还有一点功夫,临终能保持正念,这时有人来破坏你,那是很可怕的。

  听说现在已经去世的一位大德,就有这样的事情。这位大德是一位老和尚,修行很了不起,而且念佛信心非常好。他住在某个寺庙的时候,已经是大病一场了,病了好几天,他接着就断食了,一心一意地念佛,准备往生。

  但当时寺庙里的人,有些是他的弟子,觉得老和尚不吃饭,饿死了怎么办?饿死了就麻烦了,说不定什么谣言就出来了。这些人就硬把老和尚的嘴扒开,还用针筒打进去一些东西。

  这样老和尚就非常不高兴,虽然不愿意吃饭,但大病了,自己不得自由,没法遮止。听说他临终的几天一直受这样的折磨,这是非常可惜的。所以我们对自己也不要太自信,如果你有这样的冤家债主,到时候他们好心给你帮倒忙,那就麻烦了。

  第二种情况,业苦缠身。大病来临的时候,想念都念不起来;或者突然遭到水灾、火灾等灾难的时候,你也没法念佛;或者遇到毒蛇、猛虎、豺狼之类,当时突然就非常恐惧,被咬得非常痛苦,这时也没法念佛;

  另外,比如偏风、狂乱、痴呆种种的,就不一一举例了。平时正念不够,这些时候很难真正用上功。

  最切实的例子,还是世间最常见的发生车祸之类,平时如果念佛功夫没有预先练习好,一碰到这样的因缘就完了。当然你如果信愿非常真切,平时行住坐卧佛号尽量在那里提的话,碰到这些情况也就不可怕。

  像我们出门在外坐车的时候就要想,万一发生车祸怎么办?这也不是没有可能,而是可能性极大,打开各种媒体,就知道现在车祸到处都是,所以如果一出门,一上车,你就要想,说不定今天会出车祸,我就一命呜呼,小命就没了。这么想的话,你坐在车上不想念佛都不行,就赶快念佛吧,万一发生车祸就能往生。有这种心去念佛,碰到车祸、碰到灾难来了也不怕,照样能往生,因为你一直提着正念。可见平时的练习非常重要。

  ——仁禅法师

  《阿弥陀佛四十八愿讲录•信莲盛开》

 

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