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 仁清法师:他来问语不善答


   日期:2018/3/22 8:29:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  菩萨四十六轻戒之四他来问语不善答

  《梵网经》第23“骄慢避说戒”:“……新学菩萨来问若经意、律意,轻心、恶心、慢心,不一一好答问者,犯轻垢罪。”

  《集颂》:“1、乃至他来谈论事,询疾、庆慰、作请问。骄慢、嫌恨、怀恚恼,酬对、发言不称理。是名有犯亦称染。2、若非烦恼由懒怠。忘念、无记犯非染。3、身遭重疾心乱狂。睡眠他方生觉想,为他宣说论抉择。属耳听法他谈问,为欲将护说法心。或欲方便调服彼,僧制、将护多有情。不作酬答而无犯,能障将护他心故。”

  《梵网经》所讲的内容,侧重于能讲法或解答问题的法师、善知识,而《集颂》所摄,内容更丰富,意思分三层包含多条。1、染犯。2、犯而非染。3、无犯。

  1、如果有人来与你“谈论事”,或者你是医生,他来问病,或者因为你有小痒,他来“庆慰”你,或者作其他事情的“请问”。你若因看不起对方而生的“骄慢心”,或和对方曾有过不愉快而生的“嫌恨心”,或认为对方打扰了你而生的“恚恼心”,对对方做了敷衍的“酬对”、不合义理、情理的“发言”答对等等,即犯此戒,而且是“染污的犯”。

  《唯识宗》说:“识有镜无”,一切的显现(现象)称为“唯识”,一切的未显称为“种子”,已显现的现象(唯识)又会同时熏染种子。佛教讲的“串习”、“习性”、“习气”、“天性”“天赋”,原理即出于此。

  2、如果不是因为“烦恼心”,而是因为“懈怠”、“忘失”、“无意为之”,虽“犯非染”。

  3、有很多的如下因缘,不答不犯。或者自己在生重病,或者因病而神志不清,或者自己已经睡着对方不知情而来请问,或者正在为他人讲法论义,或者自己正在听法,或者正在与其他人谈话,为不使对方因被打扰中断而生烦恼,或者为了降伏来请问人的傲慢心等,或者维护僧戒佛制的要求,或者为了维护“多有情”的利益等等,此时“不做酬答而无犯”。

  若犯此戒,就能障碍“摄善法戒”(六度)的“布施度”的功德圆满。

  ——摘自仁清法师《佛教大乘正觉道之戒律、戒相疏义》之 菩萨四十六轻戒

 



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