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 什么是魔?如何对治?


   日期:2018/3/22 21:29:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  什么是魔?如何对治?

  魔有四种,各有司主:一为阴魔,毒害众生佛性;二为烦恼魔,障碍众生证菩提圣果;三为死魔,断取众生法身慧命;四为天魔,不喜众生出离三界,故对佛及修道者作种种扰乱。

  佛陀为我们指出了六种对治之法:

  一、 观一切法如同幻相,则破阴魔;见一切法皆是空相,则破烦恼魔;见一切法不生不灭,则破死魔;根除骄慢,则破天魔。

  二、用四谛法对治:知道“苦”,能破阴魔;远离“集”,能破烦恼魔;证悟“寂灭”,能破死魔;修“道”,能破天魔。

  三、用苦、空、无常、无我对治:见到由因缘和合而生的一切理法皆是“苦”,则破阴魔;见到一切有为法“无常”,则破烦恼魔;见到一切法真实“无我”,则破死魔;见到一切法“寂静涅盘”,则破天魔。

  四、用六度波罗蜜心法来对治。

  1.布施:菩萨如果能对这个身没有贪执,舍去这个身而行布施,布施时回向菩提,能破阴魔;布施时远离悭贪的心,能破烦恼魔;观财物乃至一切皆无常,能破死魔;为了利益一切众生而修慈悲布施,能破天魔。

  2.持戒:菩萨不因为有“我见”而受持清净的戒律,能破阴魔;菩萨不因为有“贪”而受持清净的戒律,能破烦恼魔;为了远离生死的过失而受持清净的戒律,能破死魔;能发心令毁禁戒律的人都能受持清净的戒律而受持净戒,能破天魔。

  3.忍辱:菩萨不见 “我”而修于忍辱,能破阴魔;不见 “众生相”而修忍辱,能破烦恼魔;不见“生死”,能破死魔;不见“菩提”,能破天魔。

  4.精进:菩萨勤修精进,他的身寂静,能破阴魔;勤行精进,他的心寂静,能破烦恼魔;勤行精进,观一切法无生,能破死魔;勤行精进,为了调伏一切众生令他们出离生死,能破天魔。

  5.禅定:菩萨不为这个五阴具足的身体而修集禅定,能破阴魔;不执着于三界十八界处而修集禅定,能破烦恼魔;不执着入处修集禅定,能破死魔;所有一切善回向于菩提,能破天魔。

  6.般若(智慧):菩萨知道五阴的智慧方便,能破阴魔;知道三界十八界的智慧方便,能破烦恼魔;知道入的智慧方便,能破死魔;以如是等种种智慧方便回向菩提,能破天魔。

  五、以空、无相、无愿法门对治:菩萨观一切法都是“空相”,则破阴魔;观一切法皆是“无相”,则破烦恼魔;观一切法皆是无愿,则破死魔;具足如是三法而回向菩提,则破天魔。

  六、用正观四念处对治:菩萨观身以及身处不觉不着,能破阴魔;观感受和感受处不觉不着,能破烦恼魔;观心及心处不觉不着,能破死魔;观一切法及法处不觉不着,能破天魔。作如是的观法,终不退失菩提心,能破四魔;如果执着于“我相”,则会增长魔事。

  魔以恼害众生修正法、求出离、证菩提为业,放生,为魔第一大怕。

  一、放生是救众生的第一大法门,没有什么比这个更有效。

  二、放生是度众生入佛法第一大快法,没有什么跟这个比得上。试想你所放的众生哪个不谢你、哪个对佛不感恩戴德、哪个将来不护持佛法呢?他们因佛得救。

  三,放生是使自己、使所救众生快速入佛门,缩短成佛过程的第一大法。众生于极度恐惧中得救,对其宣讲佛法,相信它们必是终生难忘,日日思维,将来来人间修行,信心坚固,无可摧也,裨使佛法兴旺,

  四,放生是众生循环相救第一大法。众生因放生得救,将来必欢喜放生救众生。

  放生之人上合天道,下度众生,魔亦不能为害。

  一、杀一放生人,等于杀无量众生,这个罪谁都承担不起。

  二、害一放生人,等于断了无量众生的佛种。魔王神通智慧知道祂们会因此永处恶道、不得解脱,这个因果他们也是不敢承担的。

  最后注意:放生可令你人丁兴旺、家庭和睦、事运发达……有说不尽的利益,但所有这些都是副产品。放生直指心性。放生就是慈悲、救急、救命!放生就是发最大的菩提心!

  放生是如此的重要和不可思议,为魔王第一大怕。魔王只能通过一些法子来打击报复使你自己退心,到时你不想放生就不是祂的过失了。各位同修,切记呀。

  肉身不坏的清严法师在世时,有次感染重病,沉病缠绵,起居不便。虽服药石,诵经礼忏,试种种法,效果不彰。乃发愿放生,不久重病即得痊愈。是故放生者,乃消灾解厄之最后法宝也。

  十方诸佛神圣的保佑加持力,运心平等,犹如大风无所不吹。而众生犹如大船,上载业障大石,业障石重,虽蒙大风所吹,其船仍走欲进乏力。若走业障石轻,则一路顺风。故最根本消业之道,乃在清心寡欲,自净其意,犹如把业障石去入烦恼大海,船身自可渐轻。然众生业重,丢石入海,费时犹多。欲取捷径,莫如发大心、立大愿、行大功。发心积德,好像把船上小帆,换成大帆,除非业重船沉大海,不然只要经大风一吹,一定一帆风顺,速达解脱彼岸。积德中以放生功德令人觉得难以思议。

  宋时,张奎,钱塘人。小时候到溪边捕鱼剖之,不小心误伤指头,心中乃悟我伤一指如此痛楚,鱼遭剖割,其痛何如,遂将一篮鱼尽放之。常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼,乃生一子,登进士为永州太守,累世富厚。若人欲求子,或求子秀孙贤者,力行放生,必能遂意。

  某富翁生一个痴呆儿子,富翁亦是深感烦恼。一天有道士来化缘,手摩其儿子头顶言:「官官好一生相,惜杀业太重,灵窍不开耳。」富翁心有所悟,从此活物不送入厨房。后有一日,路见乞丐提花蛇一条,身又未带钱,乃劝一个开市店的友人买蛇放生。夜梦花衣人来谢,欲助公子读书成名。后来其子,忽吐黑水数斗,颖悟异常,登甲榜。是故放生可消杀业,得智慧与功名。

  明朝吴文英平生好劝人放生为善,日久每令人厌烦。朋友讥之曰;「你劝人为善;究竟善在於别人,又不在於你,何苦令人如此生厌」。后来听雪禅师告之曰:「我闻经中说一人劝一人,作福两平分」。於是吴文英劝人更加卖力,终其一生,没有灾厄坎坷之忧。

  戒杀吃斋之最高表现即是放生。吃不了素者,亦可放生积功补过。

  举凡求寿、求子、求健康、求智慧,欲消灾解厄,想行事顺利,试种种法,效果不显著者,可力行放生,必能感应迅速,圆满所求。何以故?人生最重自由,众生界亦复如是;给众生解脱自由,即是给自己如意自在。

  宽宏大量,处处给人方便者,这亦是一种放生。

 

  (转载)

  消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德

  学佛为成佛,一心专念“南无阿弥陀佛”,不怀疑不夹杂,乘佛大愿力决定往生净土

  在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行,忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿断恶修善、广积阴德,发菩提心、行菩萨道,持戒念佛、求生净土!

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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