独尊湛现：人成佛自成，一切即一，一即一切

   日期:2018/3/27 12:08:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　阿弥陀佛，大家好。

　　我们学佛修行，首先要做到一个，能够符合《弟子规》中的常人标准。

　　这是一个非常关键的基础，然后从这个基础再继续升华。

　　不然若想一步登天，万万不可能。

　　没有空中楼阁。这个程序是不可缺少啊。

　　世间的每一个人的境界，就是做人的程度都是有所不同，何况是在学佛修行的路上。

　　这是要做到一个超凡入圣的境界，非是等闲之辈。

　　第一，做人就要用圣人教育作为一个标尺，来默默地衡量一下。

　　就是那孔孟之道，儒家思想。

　　这是非常广泛深奥的理念，极为殊胜。

　　若是要修行正果，成为佛道，就应以佛所言传的经典为标准，加以观照。

　　我们大家作为一个修行人来说，可千万不要忽视标准，为人的道理。

　　要严格对自身加以约束。做人万事要有度。

　　贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒，两舌，恶口，花言巧语等这些恶习，完全违背了做人的伦理道德。

　　若想修行佛道，必须要扫除这些障碍，否则学佛无益。

　　念佛，诵经，持咒等等，就是喊破喉咙也是无济于事，徒劳费力。

　　我们大家必须要按照程序来进行造作。

　　因为这些种种的恶习，都是建立在这个“我执”这个条件上。

　　若是对这些障碍加以驱除，那么这个我执自然就会消失。

　　我执消失了，无我了，那么这颗慈悲心就会升起，这个妄念就自然也会静止，妄念静止智慧就自然显露。

　　功夫越深，就是说业障消除得越净，智慧就是越高。

　　这就是修行。所以说这就是我们所要修行的目的。

　　这个智慧是完全展现在这个净态之中，表现在这个自然的状态。

　　大家要深知道佛法的真实教义，就是让我们一切回归于自然。

　　由于众生业力的阻隔，这颗心态不自然了。

　　心态不自然那么就被业力所牵，这就是轮回。

　　众等本来从明到迷，然后这又是从迷还得恢复明。

　　其实这一明与迷，都是展现在心态、意识上。

　　也就是说轮回，不能说色身在轮回，也不能说万物轮回。

　　佛在《金刚经》里面明确地说明，诸法不说断灭相;也曾经说到众生相，就是说事相本来就是相续的，因为事相本来就是本性在作用;如果说诸相断灭，那么这个佛性也就是失去了意义。

　　所以说各个法门，各个教派，各个经典，都是为了让我们众等对此心的认识，对此心的了解。

　　如果对此心透彻地了解了，那么我们自然就会掌握恢复自然的方式了。

　　有句俗话说，不明此心，学佛无益，就是这个理。

　　大家必须要了解诸法的用意，诸法犹如手指示明月。

　　我们必须要顺着手指所指的方向去看月亮，不要老抓住手指不放，那就是着了法相。

　　诸法如筏喻者，法尚应舍，何况非法，不应取非法相。

　　说的是佛法犹如河里面的竹排，用来渡河，可是呢过了河，就不必把这个竹排背在身上走，应该放下，就是这个理。

　　心生一切法，法为一切心，我无一切心，何用一切法。

　　阿弥陀佛，释桑吉。