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 心上莲花:心中有佛就行了,在意那些形式干什么?


发布:天蝎与双鱼的爱恋 [文章 空间 留言]   日期:2018/4/10 20:26:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  问:

  世间这么多苦难,佛菩萨为什么都不管?

  心上莲花:

  1、佛不是这个世界的主宰,只是先于我们开悟的圣者,是教导我们止息痛苦的导师。佛陀教导愿意相信的人怎样趋吉避凶,自求多福,及至彻底解脱。活得好不好不要怪老师,老师只能教导大家方法,怎么做是各人自己的事。祸福自作,因果不虚,自己造下的业还得自己承担后果。

  2、祈求佛菩萨时,能得到相应的感应不假,但主要还是靠自己,人不能一辈子都吃救济粮吧?

 

  问:

  心中有佛就行了,在意那些形式干什么?

  心上莲花:

  心中有父母,就在心中惦记着,以后家也不用回了,电话也不用打了,行吗?

 

  问:

  佛本来无相,那么是不是凡是佛菩萨化现的感应,都是魔障?

  心上莲花:

  1、《金刚经》记载的:“世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。”认为诸佛皆无形无相,那在舍卫大城乞食的又是谁?

  2、从报身而言,佛的报身,与我们一样有血有肉,一样要穿衣吃饭,还是有形有相的。就化身而言,《地藏经》中记载,本师释迦牟尼佛“分身千百亿,广设方便...或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身...悉皆度脱。”说明佛菩萨同样可以显示种种形象,度化众生。就法身言,“青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若。”不二门中,法界万千景象,尽是寂灭真如。我们学佛,著相不对,执著于非相同样是错误看法。认为佛菩萨不可能化现种种形象而度众生,就是执于非相。非相也不能执,故有非非相。

 

  问:

  佛教讲因果,讲谤佛的果报,是不是一种恐吓?

  心上莲花:

  1、在高压电线旁边立个警示标牌:“高压电路危险,请勿触摸”,在水库边立个“深水危险,行人小心”的标牌,你觉得这个警示标志是恐吓路人还是保护路人?

  2、因果是对等的,走路时踩死一只蚂蚁,跟开车时撞死一个人的后果绝对不一样。福报越大,伤害之后的后果就越严重。佛福德圆满,所以出于恶意抨击佛菩萨是造很大恶业的事。这是因果所至,而不是佛菩萨在计较。因果是一种自然之力,就象万有引力一样客观存在,不以任何人或神的意志为转移。佛菩萨大慈大悲,自然不会计较我们。但因果所至,谁也没办法。就象从高楼上往下跳,必然会摔死或摔伤。这不是牛顿制造出一个万有引力规则让他摔伤,也不是牛顿看他不顺眼,而是引力自然作用的结果。

 

  问:

  既然诸法空相,空性无染,那么欲场上同样可以历炼、做什么都可以是修行?

  心上莲花:

  1、得真大自在的人,烦恼即是菩提、种种逆境皆可以是修行的助缘。风月场上也可修行、提刀上阵时亦本心不失。但我们凡夫,能做得到吗?

  2、凡夫学佛修行,还需要助缘,还受环境之影响,还受生活中种种烦恼的干扰。否则理讲得再明了、话说得再洒脱,也顶不了实际用途。比如平时讲得头头是道,诸法空相、一切无碍,别人一言不合了自己的意思,就火冒三丈,气结于胸,从此结下梁子;被人赞扬几句,就兴奋半天,飘飘然找不到北了。再如儿子走失了、老公在外面有情人了、刚查出患了绝症、突然被人污蔑而臭名远扬、所有的血汗钱一夜之间打了水漂……如此种种,自问都能做到心无挂碍吗?做得到,才是真解脱,才能谈得上得了大自在。做不到的话,还是先老实修行,还是不能忽视种种内外环境。

  3、我们凡俗众生学佛,还需要给自己一个相对清净的环境,一些容易沾染心念的事,尽可能避免。比如喝酒、泡夜场、炒股炒期货、沉溺于一些诲淫诲盗的论坛、吃五荤食品、整天与满身不良习气的狐朋狗友厮混等等,很容易引发贪嗔痴慢疑,扰动好不容易清静下来的心。在欲场上历炼,不是谁都可以做的事,也不是任何阶段都可以做的事。即使是初开悟的人,也需要住山或闭关、给自己一个长养圣胎的过程。

 

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