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 放生杀生现报录,放生救物:延寿与愈疾篇


   日期:2018/4/20 16:16:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  放生杀生现报录

  江慎修居士选录

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  江慎修先生放生杀生现报录铸板流通序

  江慎修先生爱物戕物编题词

  放生救物—延寿

  放生救物—愈疾

  放牛救物—免患

  放生救物—得子

  放生救物—得智

  杀生恶报—屠宰

  杀生恶报—食牛戒牛

  杀生恶报—暴殄

  杀生恶报—残害

  江慎修先生放生杀生现报录铸板流通序

  江慎修先生者,乃前清一代之经学大家,婺源明道潜修之隐君子也。博学多闻,无书不读,而且一一悉探其精微,人其阃奥,唯以教育英才为乐,不以富贵利达为事。当六岁时,甫受庭训,日记数千言,父奇其敏,以十三经注疏遍授之,先生自是精心研究数十年。举凡经史百家天文地理音韵翻切之学,无不融会贯通,遂以著述发明义蕴为己任,所著近二十种,几二百卷。当时国家及名人著述,多皆取为依据。至乾隆三十七年,先生没已十一年,国家开四库全书馆,凡先生所著,悉皆采入,共一十三种,一百五十余卷。其余数种未入者,或撮取纲要于他书中,或其稿甚多,彼此借观,致令遗佚而不得也。噫!先生可谓学究天人,功参造化,穷理尽性,优入圣域之人杰焉。殆汉康郑成未周濂溪邵康节之流欤?世之博学多闻,不讲躬行实践,唯以词章进取为事者,闻先生之风,能不愧死。而且爱惜物命,深信因果,故于放生吃素善报,杀生食肉恶报,随所见闻,录以劝世。其裔孙易园居士,拟欲铸板广布,冀挽杀劫,嘱光作序。心如背镜,学等面墙,唯学愚夫愚妇之老实念佛,何能发挥道妙,今拘墟者彻见天日,因玆以生正信而获实益耶?然以事关劫运,义不容辞,勉为序曰:

  天地之大德日生,如来之大道唯慈。人物虽异,心性是同。举凡三乘六凡,如来视之,皆如一子。何以故?以其皆具佛性,皆堪成佛故。三乘且置,六凡则天人阿修罗畜生鬼地狱,虽则高下悬殊,苦乐迥异,总皆未断惑业,未出生死。天福若尽,即便下降。狱罪若灭,仍复上升。犹如车轮,互为高下。我今幸得人身,理宜委曲设法,护惜物命,体天地好生之德,全吾心恻隐之仁。良以诸物与我同生于天地之间,同受天地之化育,而且同知贪生,同知畏死。仁人于枯骨,尚且掩而埋之,于草木尚且方长不折。何忍为悦我口腹,令水陆诸物,受刀砧烹煮之苦哉?须知此等诸物,从无始来,亦曾高居尊位,威权赫奕,不知借威权以培德,反致仗威权以造业。竟使恶业丛集,堕于异类,口不能言,心无智虑,身无技术,以罹此难。虽弱肉强食,于事则得,而怨恨所结,能无生生世世图报此怨乎?人纵不念诸物被杀之苦,独不惧怨业深结,常被彼杀乎?又不惧残害天物,天将夺吾福寿乎?人唯欲眷属团聚,寿命延长,身心安乐,诸缘如意。正应发大悲心,行放生业,使天地鬼神,悉皆愍我爱物之诚,则自之所欲当可即得。若仗我有钱财,我有智力,设种种法,掩取诸物,以取悦我口腹,不计彼之痛苦,尚得谓与天地并立为三之人矣乎?然我与彼等,同在生死,从无始来,彼固各各皆为我之父母兄弟妻妾子女,我亦各各皆为彼之父母兄弟妻妾子女。彼固各各或于人中或于异类皆被我杀,我亦各各或于人中或于异类皆被彼杀。为亲为怨,相生相杀。静言思之,愧不欲生,急急改图,尚悔其迟。况肯蹈常袭故,仍执迷情,以为天生异类,原为供人食料乎?然我尚具足惑业,固无由出于轮回之外。万一彼罪已灭,复生人道,善根发生,闻法修行,断惑证真,得成佛道。我若堕落,尚当望彼垂慈救援,以期离苦得乐,亲证佛性。岂可恃一时之强力,俾长劫以无救乎哉?古有高僧,行步不跨虫蚁,人问其故?答曰:彼此同在生死中,或彼先成佛道,尚望其垂慈度我,何敢轻慢乎?是知佛视众生皆是佛,众生视佛皆是众生。佛视我众生皆是佛,故多方化导之,种种折摄之。纵令绝无信心亦不弃舍,曲垂方便,令种善根,待其因缘时至,自然发生增长,依教奉行耳。众生视佛皆是众生,故闻佛之言,不生感激,反以已之邪知谬见,多方毁谤。甚至拆毁塔寺,焚烧经典,固结魔党,破坏清修。殆至正智稍开,则便愧悔无及。由兹遂复归命如来,兴崇佛法者,古今来比比皆是。须知父母于逆子,尚生弃舍之心,佛于逆恶不信之流,愈生怜愍,何以故?愍其惑业深重,失本心故。以虽则现时背逆于佛,而即心本具之天真佛性,仍复丝毫不失。如焦模中金像,敝衣中宝珠,蒙尘之秦镜,在璞之荆璧。愚人但见其外相,而不知其内容。佛则遗外相而论内容,故无一众生或生弃舍也。然佛尚不轻众生,众生何可轻众生乎?故凡一切水陆众生,必令各各得所,常得飞走游泳于自所行境,以各乐天真各尽天年,则此书所说之种种善报,当可具得矣。人既如是,物尚不欲令其失所,何况于人。则互相亲爱,互相扶持,自然俗美人和,必致风调雨顺,其有不物阜民康时清国泰者乎?又祈凡我同人,切勿自轻,当思我与如来,同一心性。彼何以惑业净尽,福慧圆满,安住寂光,常享法乐乎?我何以起贪嗔痴,造杀盗淫,轮回六道,莫由出离乎?心性是一,苦乐天渊。苦犹以佛性功德,独护如来亲得受用者,尚得名为大丈夫哉?

  民国十一年壬戍冬释印光谨撰

  江慎修先生爱物戕物编题词

  孟子有言,祸福无不自己求之者。比年以来,外则欧战之惨,内则国乱之频,皆谓我生不辰。岂知祸福之来,匪求弗获。惟现世造因,现世受报,则众信翕然。夙世造因,而令世受报;或今世造因而来世受报,则唯佛证知,而凡情所惑。愿云禅师偈云:千百年来怨里羹,冤仇如海恨难平,欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。曾子曰:戒之戒之,出乎尔者,反乎尔者也。儒释所言,合著一辙。惟儒者约说,佛则详言。儒者但言现世,佛则通知三世,远及多生。十方三世之说,固非佛不能言,所谓虽圣人有所不知者也。江慎修先生,以闲世挺生之大儒,而通释氏因果之奥义,其征引爱物戕物之报,多取现世者,盖欲令未达佛理者,亦能翕然信起,其救世苦衷可知也。世乱亟矣,杀业尤繁,凡属含灵,俱当忏悔。此编之出,非其时乎?仁人君子,幸广传之。 云阳程德全拜题

  戴东原作江慎修先生事略状实,乾隆二十七年,江先生以三月卒,东原状成于五月,后江郑堂作国朝汉学师承记,全取其文增损数语而已。此谱藏于家,事迹颇详。三十四岁补廪膳生,帅承记作二十四岁,盖笔画误也。东原先生年谱,为段茂堂所编,于讲学宗旨,著书先后,详尽无遗。后又附记平生言论,多喜者,使慎修先生年谱出东原之手,必更有可观矣。癸亥二月郑孝胥识。

  放生善报

  第一章 放生救物延寿

  ※福星拥护 陈元植

  宋里老陈元植,家稍裕,好行阴骘。禽虫之微,悉蒙惠。每将食,百鸟飞鸣而前,凡十余年。一夕梦绯衣人长三尺余,谓曰:尔阴德盛,一切生命皆活之尔。寿本促,以此延年,年至九十九。一日独坐,袖中一物投地化,三尺绯衣人,拱立曰:君寿不踰四十,为有阴功,上帝命我护尔。今已百岁,辞归天上,瞥不见。元植语子孙,令选地树墓,逾月无疾而疾而卒。

  ※广生益算 杨序

  宣和间,富商杨序,年二十八,梦神告曰:子逾旬当死,能救活万命可免。序曰:大期已追,物命至万,未易满数。神曰:藏经云,鱼卵不经盐渍者,三年尚可活子,盍图之?序乃大书神语于通衢壁间,人皆知戒;见人杀鱼,即取卵投之江中。月余复梦神曰:亿万之数已满,寿算延矣。后寿至九十而终。

  ※善因续命 俞一郎

  荆南俞一郎,专好放生及塑佛。病死,见道上禽兽群迎之。又僧千余,引至一殿,王者命二判官检簿中善业。判官云:此人有赎救物命之功,命增寿二纪。敕青衣引归,复生。

  ※体物全爱 张从善

  张从善年十五,尝持活鱼,刺指痛甚。自念我伤一指痛楚如是,群鱼剔腮剖腹,断尾剖鳞,其痛如何,特不能言耳。遂尽放之溪中,自此不复伤一物,享年九十有八。

  ※积善报亲 林承美

  福建林承美,少孤,母守节抚之。承美长,思亲涕泣,苦于报德无从。一禅师云:孝子思亲,痛泣无益,惟勤放生戒杀,笃行阴德,庶可报亲。子在亲还在,子亡亲自休,作善亲有益,作恶亲有忧。承美省悟,立誓戒杀广劝放生,勤行善事。寿九十有六,子孙科第不绝。

  ※去残免天 萧震

  平阳萧震,少梦神人,告以年止十八。至十七,父帅蜀,不欲从,父强之行。至蜀,蜀中帅莅任,例进玉筋羹。取乳牸,烙铁钳乳,乳出凝钳上以为馔。震偶至庖所,牛向之叩头,诘知其故急,白父,索食牌判免此味,震又请增永字于上。已而复梦神曰:汝有阴骘,不但免夭可望期颐。果寿至九十余。

  ※护生福报 宋仁宗

  宋仁宗在位,多仁政。宫中凡便溺时,必顾虫蚁。后在位久。

  ※救蚁延年 一沙弥

  昔有高僧入定,一沙弥至七日当死。因遣之归省父母,谕以八日再来。沙弥归,至八日复来。僧异之,复入定观之,见沙弥于归路中,见一蚁穴,流水将入,急脱袈裟,聚土拥水,令不得入。以此因缘延寿一纪。

  ※放鱼增寿 屈师

  屈师于元村,遇一赤鲤,买放之。后梦龙王延至宫中,谓曰:君本寿尽,以君救龙,增寿一纪。

  第二章 放生救物愈疾

  ※神雀还救 赵履干

  永乐九年,北京饥,下诏赈恤。乡民赵履干,家八口,饿几死。履干患背疽,不能往受赈,忽有十余人提米至,云:皇恩发赈,我辈闻君有病,特代领送至。又贻药一粒,云:以水吞下,疽立愈。言讫,尽化鸟飞去,众骇异,履干如言吞药而愈。盖数数年前,履干籴米道中,见雀一笼,以三升米易放之,故报之如此。

  ※水族报恩 顾伟东

  顾伟东得五雷法,尝炼一神将,事皆报之。孙女痘危,不可救药。家人闻鬼啸,且恍惚有所见,谓必死。顾同二子祷神将前,季男忽仆地作神将语曰:此大士殿,不可擅入,在外稽首。遂俯拜。踰时苏,语家人曰:适随神将至一处,云大士殿,命我跪伏闻。殿上语曰,速召痘神刘公。少顷痘神至,则一童子,约十五六岁,进内向大士行庭参礼。大士索籍视之,应本月初六日子时死。大士以笔判放生二字于下。痘神辞出,有带回子帽者二人及青衣数百人,向痘神求保。痘神曰:已知。因以册籍示我,命我归,乃醒。是夕孙女痘即转,不日竟愈。盖伟东于是日清晨途遇摸螺者,得二鳖及青螺数百,买放之,即得是报。

  ※善愿达天 江端木

  仁和江端木,事父孝。父病笃,医药无效,江日夕叩祷,立愿放亿万生灵,并刊放生文,又求减己算,以延父命。是夕,父梦祖语云:孙儿善愿已达天庭,可无虑也。遂愈。

  ※放生免疫 沈文宝

  太湖之间,村民惟事屠罟。沈文宝,阖门好善。见人获禽鱼,买放之。众笑其迂,沈独不倦。后是村大疫,人有梦见瘟鬼,执旗一束,相语曰:除沈家放生修善外,余排门尽插旗。未几,一村三百余家,疫死者过半,独沈举家无恙。

  ※钱尽病瘳 叶洪五

  钱塘叶洪五九岁时,梦青脸神摄至一城阙巍峨处,抛入红辕内,见上坐金面神,视之怒甚,熟视良久,连点首。青脸神即将抛出辕外,当背一击,惊寤,呕血满床,衣被尽赤,医治年余不休。叶子幼甚颖异,其家诸尊辈皆爱之,平日多与之钱,积数千缗。至是其祖母指钱曰:病至不起,欲此何为。尽所有买物放生,及钱尽,一旦病瘳。后为浙鹾商之望。

  ※医王赐药 王涣

  宣和间,王涣病垂危,梦金佛谓曰:汝平日爱护物命,放生已及万数,自合延寿,今传汝一方,可用茯苓黄岑地骨皮甘草,四味煎服,无不愈者。果服之,疾瘳。

  ※鳖救婢危 程氏女佣

  程某夫妇嗜鳖,一日得大鳖,付婢烹,婢不忍放之池中,托言鳖自走失,主人痛责。后婢感疫将死,家置之水阁,待其毙。夜有物从水中出,负湿泥涂婢,体热得凉解,顿苏。主问得愈状,婢以实对,主不信。夜往窥之,果有物至,追视之,即向所失大鳖也。举家惊异,永不食鳖。

  ※鱼疗丹毒 李景文

  李景文,尝买鱼放生。后因服食丹石药,积热成疾,疽发于背,医莫能疗。昏寐中,若有群鱼濡沬其毒,觉甚清凉疾遂瘥。

  ※愿发疯除 直隶辛某

  直隶辛某,患疯瘫。友人徐皓,述文昌帝君显应诸事,及放生果报。遂云:我病年余不起,若蒙神祐得痊,誓终身普劝以广圣化,以全物命。发愿既毕,次日,忽然一跃而起,行动如常。

  ※万生保友 项天瑞

  浙鹾商项天瑞,字友清。其家有淳安人程春年,乾隆丙寅七月十一日,病暑风伤寒,延数医视之,皆云不治。项念其先人惟此一线,且在己家七年,今远隔故乡,痛莫能救。十七日祷于家中神前,立愿放生一万,祈延其命。次日脉已绝,惟胸前犹温,急放生以祷。二十日辰刻,计放生已满万,为告神焚疏。午刻春年身忽温,次日脉复且平,疾自此愈。项因叹放生之功,大且速如此。遂集放生致福一编,刻施以广劝。

  ※贤内致福 周千秋

  镇江周千秋,官京师,月给禄米,多米虫,簸扬落地,蚁聚嘬,鸡复啄食。其内人沈氏怜之,令奴先铺芦箔藉地而后簸扬,既则聚虫置瓮中,且以糠为虫之粮。至秋,虫皆羽化去。未几,沉得消渴病已笃。千秋以此事慰之曰:岂有生百万命,而身自夭折者?后病寻愈,更生令子。

  ※怜龟却病 黄叔达

  黄叔达在太学,见友得一龟,将脱其壳,黄怜而买放之。后病亟,其子入京探视,路遇一老人曰:余姓归,前日人将杀我,幸尊君救之,得以全生,此恩未报,令尊君有疾,因食鱼过多,停积胸次,急用姜附汤治之。言讫不见,后服果愈。叔达自悟未尝救人,即前日所放之龟耳。

  (转载)

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