|
|
||||||||
|
|
||||||||
|
|
|
《十善》心得分享之三十五 永离妄语 口是心非 |
||
|
|
||
日期:2018/4/28 7:20:00
《十善》心得分享之三十五/永离妄语/口是心非/朋友无信 佛弟子 《德育启蒙》不说谎。“言为行表，是本心术，心既不真，行何能正”。这是印光大师的一篇启蒙文，说是启蒙文，细看之后，才知道比我们的三个根要深，八德、五戒都在其中。我们还要从孝道这个原始点开始，否则我们也做不到八德。不把根之根做到，十善都做不到，更何况是五戒了。 但是我们也深知，在大师那个时代，众生的传统文化根基比我们好得多，直接就可以学这个启蒙文。我们这个时代把传统文化都丢了，几乎都不知道了，更别提做到了。今天遇到好缘分，在学佛的时候，接触了传统文化，这个补习太有必要了。 学好三个根，可以做一个本分人，可以把人际关系搞明白，再也不至于为人际关系迷茫而生烦恼了。建立了德行的修养，积功累德这才算是上了路。学完了三个根，学佛的基础才建立起来，很多习气都在这当中克服掉了。后面的学佛道路才一帆风顺。 十善中的不妄语，前面已经提到，这是最容易犯的过错，没有前面两个根之根的学习，口过很多，非常难以做到这个不妄语。《弟子规》中，关于口业的问题很多，要是没有仔细下过功夫，我们轻易之间就会打妄语，说是非。口业的四项很难不犯。 我在初步学习的时候，专门在口业下过一番工夫，尤其是在人之间，不说他人过失，不说他人的隐私，不在人之间挑拨是非。你只要有烦恼，就很难克服自己的口过。当自己的功夫达到一定的程度的时候，心里的恶念少了，善念多了，基本上可以说断恶修善有了成绩。这时候守口无过，就比较容易了。 你看念佛功夫对口业的修养有帮助。这也就是我们不是从小学过三个根，没有这些基础，还要靠念佛功夫来辅助。这只是个特例。真要很年轻就学好三个根，三业的过失就很少了。又有《感应篇》的因果报应，使我们的口业很少有过失。 这样到学习十善的时候，口业就很好守住了。言是心行的表现，心行问题多，言语就会表现出来，善恶都在这里结归。我们知道，心术不正，他的言语、行为很老道，那是油子。一般人的心术不善，言语上都会不知不觉的表现出来。反过来说，言语表现的善恶，都是心行的外露。心不真诚，言语很难掩盖，行为也会表现出来。 真诚心是菩提心的本，本性本善是我们学佛人要恢复的佛性。没有从小的圣贤教育，真诚心丧失了，对任何人都会虚情假意，人前一套，人后又是一套，人我是非，烦恼重重，尤其是两舌恶口根本就守不住。口上的毛病就会出来，口臭，口里生出种种病变，很难治疗。 我有几次生了口腔溃疡，是不是与口业有关，不记得了。也没有想到，还是警惕性差，没有时时检查自己心行和口业的毛病。 “望尔后生，切勿妄语，口是心非，终无结局”。大师希望我们后辈，万不可犯口业，不可妄语，口是心非才有这样的问题。口上是一套，心里是另一套。这个人心行不善，朋友之间一定失去信任。信字一失，前面的仁义礼智，全是假的，做不到。口是心非，一点真诚也没有，菩提心没有了，菩提道走到哪里去了? 《华严经》曰：“忘失菩提心，修一切善法，是为魔业”，你早就不在学佛路上了。护法不会护你，冤债上身，你可就有的是好受的了。 十善进行到这里，文字也赶到这里，并非有针对性。 |
《十善》心得分享之三十七 永离妄语