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 传统文化如何转变命运(一)


发布:静静 [文章 空间 留言]   日期:2018/5/1 7:58:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  传统文化如何转变命运(一)

  ——提升运势·延寿增福·增长智慧的妙理

  如同公益广告一样,这一本书也属于公益书。

  人类文明到了高度发展的今天,人类已经掌握了丰富的历史资料和宇宙知识,但对于人生的真相和命运的把握,人类依旧茫然无措。在这个错综复杂、日新月异的社会中掌握自己的命运、提升自己的命运,进而得到幸福与安乐,这一强烈的愿望是人人都有的。

  但是人的命运能转变吗,又如何转变?这真是个奇妙深邃却又人人都迫切想知道答案的问题!

  其实说起转变命运,传统文化特别是佛家、道家对此“资源”最丰富,但是宗教味道太浓,会吓跑当今的青少年,所以还是从最贴近大众日常生活的故事入手吧。

  这是两个影响了中国历史很久的故事(而且有意思的是这两个故事看起来真的有点象眼下风行的奇幻小说):

  故事一:袁了凡的奇幻人生

  明朝有一位号了凡的先生,少年时他家境窘迫,母亲希望他去学医糊口,却忽然遇到一位姓孔的老道用《皇极数》为他推算他过去的遭遇,就是连很小的事也都推算出来了。按照孔先生的说法,他是功名中人,考试一定会中,所以他就去读书了。

  孔道人又给他算未来:县考童生第十四名,府考第七十一名,提学考第九名!

  等到袁了凡第二年去考试,三处的名次竟然完全相符。

  孔道人再给他卜终身吉凶,说某年考第几名,某年当廪生,某年当贡生,贡后某年当选为四川的县长,在任三年半就应该告退回乡,在五十三岁八十九日丑时,寿终在家里,可惜没有儿子。

  袁了凡把这些详细地记录下来。从此以后,他的事情真跟孔先生的预测一摸一样。他因此相信人生的一切遭遇,都是由命注定的。由于早早知道了自己的命运,他对未来完全丧失了幻想。

  直到有一次,他去访问栖霞山的云谷禅师,并和禅师对坐了三昼夜。禅师很惊异于他的“不起幻想”的功夫,问他为何坐了三天,“不见你起一个幻想”?他答道:“我被孔先生算定了命运,荣辱死生都有定数,即使要妄想,也是没有用处的。”禅师笑着说:“我以为你是豪杰,原来是个凡夫。”他问禅师:“这是什么意思?”

  禅师下面说了佛家改变命运的重要方法:“哪里会没有数(这里说的“数”,大致就是指“命运”吧,下同)呢?但是普通平凡的人是有数的,大善的人,数就拘不了他,大恶的人,数也是拘他不定的。你十年来被他算定,不曾转动一毫,岂不是凡夫吗?”他又问禅师:“那么,这个命运能逃得了吗?”禅师说:“诗书里说,命由我作。福由己求!我们佛教的经典里说:‘求功名的就得功名,求富贵的就得富贵,求男女的就得男女,求长寿的就长寿。’要知道,妄语乃是释迦佛的大戒,诸佛和菩萨是不会拿虚妄的假话来欺骗人的。”

  他又问禅师:“孟子说过:求则得之。这是说一切都可以由我求得的,但我认为道德和仁义,是可以努力去求取的,那功名富贵,怎么能够求来呢?”禅师说:“孟子的话没有错,是你自己错解了。你不知道,六祖说过:一切福田不离方寸,从心而觅,感无不通(一切的福田离不开自己的心。能从自己的心田去找它,是没有得不到感通的)!要知道求不求在于自己,如果专诚去求,不但能得到道德和仁义,还可以得到功名和富贵……也就是说,不从心地上去求,不从积善去恶上去求,而徒然费尽精力向外追逐名利,那虽求之有道,不违犯法律道德,但所得的还是你业命中本来有的。”

  禅师又问:“孔公算了你的命运,那么你认为自己的命运确实如他所说,该登科第吗?该有儿子吗?”袁了凡考虑了很久,回答道:“我想,这些都是我不应该得的!”并认真反省了自己。

  禅师答道:“不但是科第功名的问题啊,世界上的许多福报都跟操守有关!上天不过因个人的操行厚薄,所作的善恶业轻重,而给他以应得的命运福报!现在你既然知道自己过去的缺点,就应该把向来不合登科第,不合有子的作风,尽情改刷。

  “一定要积德!一定要宽恕人家原谅人家!一定要和爱!一定要爱惜自己的精神!

  传统文化如何转变命运(二)

  ——提升运势·延寿增福·增长智慧的妙理

  1、自信心,畏惧心,知耻心,决断心

  ——自信心

  首先,你一定要坚信自我,对自己的人生和命运树立坚定的信心!

  人生的价值和命运首先在于对自我的肯定。要坚信自我的一生是积极的一生,坚信自我的命运可以转变,一定要记住这句话:永远不要放任,永远不要泄气!

  抗战的时候,人称“中国最后的儒家”的梁漱溟先生曾经有过一番奇遇,那时候他所在的香港已经被日本占领。地下工作者要把他救出香港,惟一的办法是用小木船漂泊过海。当时这样的漂泊过海很危险,但是梁漱溟先生很自信,他说,自己决不会死!因为中华民族的复兴要靠他的三本书,现在书没写成,所以他决不会死!

  最终梁漱溟安然离开香港。

  这就是典型的对自我的自信!人的强烈自信,确实会影响命运的。

  从传统文化的观点看,自高自大的“我慢心”是应该戒除的,但我们这里所说的自信,决不是自以为是、自高自大的我慢心,而是一种对自我的积极肯定。所谓“何期自性,本自具足;何期自性,能生万法。”我们的本性和释迦牟尼、耶稣、孔子这些圣者是没有差别的,他们能成佛成圣,我们应该也能做到。

  ——畏惧心

  孔子曾经说过:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”人常怀有畏惧之心,那是一种很大的控制力量,使自己不敢作恶。他有所恐惧,他怕什么?所谓,天地在上,鬼神难欺。

  按照宗教的说法,我们纵然在很隐密的地方,也就是说没有人看到的地方,做一点小小的过失,天地鬼神都看得清清楚楚。所以‘重则降之百殃,轻则损其现福,吾何可以不惧’!我们有重大的罪恶,这些鬼神就要来惩罚我们,这就遇到一些灾难灾殃了。轻的——就是我们常说的折福。要是真正明白这个事实,怎么能不怕!真正可怕!

  所以,儒家修养之中有“慎独”这一条。就是一个人独处的时候,自己的行为、脑子里面的思想,一点不敢放逸和懈怠。这就是畏惧心的缘故。

  跟畏惧心相应的,就是谦恭心。有所畏惧的人,才会表现出真正的谦恭。

  据说《周易》六十四卦,几乎每一卦都是吉凶相参,只有“谦”这一卦六爻皆吉。由此可见谦恭的重要性。我们在这里谈的是转变命运,就一定要注意这个“谦”。缺少了谦恭,即便你有了财富和运气也守不住。

  怎样做到谦恭?就是这几句话:

  即命当荣显,常作落寞想——纵然你命里将来是大富大贵、达官显要,也要常作落寞的想法。人谦虚,能够礼让,不会以富贵对别人起一种骄慢的念头。自己能谦虚,这是培养自己真实的福德。

  即时当顺利,常作拂逆想——样样事都很顺利时,也常常要想着遇到许多的困难。

  即眼前足食,常作贫窭想——眼前衣食不缺乏,相当的丰富,可是一定要知道节俭。如果在富贵时能常常守住这一点,德行、善行都能够增长。

  即人相爱敬,常作恐惧想——俗话讲“受宠若惊”,别人爱护我们是好,但是我们要自己想一想,我们有什么地方值得人爱护,值得人敬仰?唯恐自己的德能不够,进德修业,不负众望。这是畏惧心和谦恭心的交互增长。

  即家世望重,常作卑下想——即使门第高名望重的,也要常作卑下低微想。

  传统文化如何转变命运(三)

  ——提升运势·延寿增福·增长智慧的妙理

  5、积极行善

  积极做善事,真能转变命运吗?

  还是拿例证说话,先看一个著名相学大师的文章,或有裨益:

  有的人会问:为什么有的人心很坏,却得不到报应,还很红火;有的人心肠很好,却老是不顺,甚至有灾,这是为什么?要回答这个问题,并不复杂。

  人的灾富有前世造下的和今世作的。前世造的福,就象在银行存款一样,今生来享受。前世作的恶,就象欠的债一样,今生来偿还。有的人虽然前世行善积德存下了福份,今生不行善积德,就象银行的存款一样很快就会用完。有的甚至在今生做坏事,他的福份就会减少或者抵消。有的人现在很坏,不但没有受到报应,而且很红火,就是因为他前世积下的福还未用完。当他的福一经用完,他今生作的恶就会遭到报应,如果今生作的恶不遭恶报,下世就会遭恶报。

  有的人现在虽然心肠好,但总是运程不顺,或者有灾,这就是他在前世欠下的债,今生来还债,如果他今生心肠不好,继续干坏事,老帐新帐一起算,灾就会更大。他今生心肠好,一可抵消前世的罪孽,才可为下年或下世造福。这就象现在的犯人一样,如果他在服法时期,不接受改造,继续作恶,就会罪下加罪;如果他不但接受改造,而且认罪悔罪立下新功,将功补过,如果立了大功,为国家作了大的贡献,就会减刑,得到宽大处理,提前释放,不仅恢复自由,还会给他安排工作。

  还有的人说,我的命不好,这是前世造就的,是无法改变的,因而消极对待,听天由命,这是受宿命论的影响,是极其错误的。既然人的命运好坏,是自己行善积德,或者是行凶作恶,心术不正所造就的,那么行善积德能造命,行善积德了必然能改善命运,这是毫无疑问的。行德积德能造好命也能改善自己不好的命运,这都是内因在起决定的作用。

  要真正做到行善积德,必须要认识到行善积德是给自己造命运,给子孙造福,这是一个伟大而又鲜为人知的道理。*讲:"一个人作好事并不难,难的是一辈子做好事"。我们每一个人都做过好事,善事,但不能长期坚持。学雷锋为什么一阵风?有的干部因贿赂腐败被判刑上杀场,有的青年人因抢劫行凶杀人而被枪决,难道他们没有做过好事?他们做过好事,甚至做了不少的好事。这一切,就是因为不了解做好事行积善德是给自己造命运,是给自己改善不好的命运的伟大道理,所以行善积德做好事不但不能长久坚持,而且当形势变化,环境变化,受外界的各种因素的影响,就会起贪心。

  有的贪心,就会变恶心,结果是好的命运变坏,最后走了犯罪的道路。这是人类不知行善积德,是为自己造命的沉痛教训。

  行善积德,做好事能改善不好的命运也就能化灾免灾,这种事例现在不少,古代也很多。

  唐代的裴度,有一个高僧给他看相,断他一月内要俄死。一个月后,这个高僧又看到他说:"你今后位至三公"。裴度不服气地说:"你一月前说我要俄死,现在又说我今后要位至三公,这是何说?""因为我说你要俄死之后,你回去做了好事,所以免灾不死,还要高升。原来裴度一天在赶庙会时,拾到两条贵重的玉带,就在庙前坐等失主。原来失主是一个很富的小姐,为了感谢裴度,就要送他一条玉带。裴度说:"我要是贪求玉带,就不会在这里等失主了。"后来裴度果然官位三公。

  解放前,四川有一单身汉,年近四十也未成婚,原因是他太坏,有一天他去算命,看什么时候能找到老婆。一个算命的盲人大师告诉他:你还娶什么亲哟!你只有三个月的寿。哪一天几时就会死去。这个单身汉看到大师样样都给他算得很准。他回到家中想,我这一辈子没有为乡里做一件好事,现在快死了,赶快做件好事,免得死后乡亲们还骂我。做件什么好事呢,他想来想去,河东有个桥长年修,老人和小孩时常掉河里淹死,就决定把三间房屋拆掉修缮河东大桥。大桥修好了,死的日期也到了,他就坐着等死,结果一等半个月也没有死。他很生气,说算命先生害他现在没有房子住,又去二百里外找算命先生算帐。他又把出生时间报给原来]地算命大师。大师左推右算:他应该死了现在没有死,原因是他修了桥,积了德。对单身汉说:"修桥修路,增福延寿,你修桥化了灾,不但不死而且加寿加福。"单身汉一听,也就不生气了,后来不仅娶妻生子且寿到六十。

 

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