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洛桑陀美上师：除去骄慢、荣耀之心的方法就是修习无常观 |
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日期:2018/5/2 10:07:00
除去骄慢、荣耀之心的方法就是修习无常观 大德博朵瓦说过，除去我的骄慢之心、荣耀之心的方法就是修习无常观，如果能够知道生死无常的道理，知道死亡的时候无依无靠、除佛法之外任何东西都带不走的道理，那么对于现实的名誉、物品、眷属还有什么可贪恋的?注定我们孤单地来，最终孤单地走，来去空空，皆无所依。如果心里生不起无常观，想要修行的话，第一个关口就给遮挡住了。 众生如母，慢慢化解委屈与不平 《广论》里面讲到所有众生中，极少遇到不曾做过我们父母的。这句话有两个含义：第一个含义，我们轮回的次数太多了，无量劫都在轮回之中，我们自己没有智慧，看不到前世，也忘记了轮回中的苦; 第二个含义，众生都曾做过我们的父母儿女、家亲眷属，大家要真信佛啊!有的人信五分，有的人信三分，但更多的人根本不相信，否则怎么会有战争? 我们既然学了这里，相信在班级里面大家会更加和睦，都是如母众生，哪有我比你强这样的念头?更会少了许多嫉妒和傲慢，而义工们沟通起来也会多几分耐心和爱心，我们要从《广论》中真受益，把原来心中的委屈和不平慢慢化解。 观修生死无常并祈请上师加持 我们的生命当中会有很多障碍，死的因缘也非常多，这其中的原因就是自己没有自由。要想断除世间的贪恋执着，中阴的痛苦，恶趣的痛苦等等，就是要观修行的根本生死无常。所以我们要时常祈请上师，让我们生起死无常的心;祈愿生生世世不离三宝，生起下士的一切道;生起中士的一切道;最后生起上士的一切道，特别究竟圆满佛的果位。 人生最可悲的不是贫穷与低贱，而是对于死亡即将来临的麻木无知。 历练慈悲心，待众生如父母 大家都知道，谁都有老的时候，我为什么从几年前开始就总带你们去敬老院看望那些老人们，就是想让大家去感受、去体会老人们的生活。我们去给老人们洗脚、洗头、理发……给老人们送去温暖和关爱的同时，更是为了历练我们自己的慈悲心，能够把一切众生如自己父母一样的去看待。 从大乘佛教的意义上讲，每一次转世就有一双父母亲，在无量劫来无数次的轮回转世当中，会有无量无数的父母亲，所以从这样的意义上说，每位众生前世都曾经做过自己的父亲、母亲，往昔我们也一定做过他们的父亲、母亲，所以我们要把一切众生如同自己的父母一样看待。由此试想一下，今生的父母对我们的恩德多大呀! 我们去敬老院看望原本陌生的众生父母，孝顺他们、关爱他们，他们的心里有了温暖、有了安慰、有了快乐，我们的慈悲心也得到了历练和提升。在和老人们交流的时候，看到他们很多都非常郁闷、痛苦，每天都在等待死亡的来临。有些老人没有儿女，缺乏照顾，长年在敬老院也没有人来看望，心里该是什么滋味啊! 在年轻的时候就要精进修法 步入老年，记忆力、眼识、耳识、免疫力等等都减退，水、土、火、风四大不调，很容易产生各种疾病：高血压、糖尿病、肝病、心脏病等都成了老年人的常见病、多发病。走起路来腿脚也不方便，不得不把所有的行动都放缓，有的还不得不拿起拐杖;吃什么东西都感觉吃不出味道来……这些我们都要认真地去想一想，谁都有老去的时候，趁我们还没有步入老年，一定要精进修法呀!中年时期精进修法的话，功德会增加的更快一些、消业也会更快一些，等老的时候再修法的话，真的很困难。 视一切众生如母，生起念恩报恩的心 我们已经开始学习上士道了，作为一个大乘的修行人，不仅要报答今生的母亲，更要报答生生世世的母亲，因为这一世的母亲对我们恩重如山，上一世的母亲同样对我们恩重如山，同样的道理生生世世的母亲都对我们恩重如山，无始以来，我们无量无数次的在轮回中投生，每一个众生都做过我们的母亲。就像昨天的母亲在今天仍然是我们的母亲，同样的道理过去世的母亲在今世也仍然是我们的母亲，每一个众生在做我们的母亲时都是同样的对我们关怀备至。 佛陀曾对路边的白骨礼敬，并对弟子说：“这具白骨的主人前世曾做过我的母亲，而且无量劫以来曾无数次做我的母亲，她做我母亲时的白骨堆积起来比须弥山还要高，我喝过她的奶水累积起来比四大海还要多。”所以我们要知道每一个众生都是我们曾经的母亲，要忆念她们的恩德，从而生起报恩的心。 生起大悲心、进入大乘门的基础是什么 当你很难把某一个众生当成你曾经的母亲时就要想到，如果你看到你今生的母亲因为业力受生成某一道的众生，或者因为业障烦恼正造作着种种恶行，现世后世都将受到剧烈的痛苦时，你会弃她于不顾吗?能够认识到每一个众生都是我们的母亲，生起念恩报恩的心，正是我们生起大悲心、进入大乘门的基础。 本师释迦牟尼佛经历三大阿僧祇劫的因地本生，无数次不惜身命以及一切财产去修行菩萨道，最终成佛度化众生，就是为了报答一切众生母亲的恩德。所以我们在回向发愿时经常说：“愿一切如母有情众生早成佛果!” 为什么我们总在轮回里 从我离开青海到东北那旮旯也已经十年了，在这些年里，我走南闯北去了很多地方，发现了一个有趣的现象。在大部分地区，人们见面通常会问候“你吃饭了吗?”到了内蒙古海拉尔换成“你喝了没有?”而到西藏人们见面会问“你发善心了吗?” 从这三个问题中我发现地区不同、习惯不同、人们最在意的事情也不同，你最在意什么呢?大家平时想的最多的是什么呢?是吃饭还是喝酒?还是修行? 女人们一见面聊的是孩子、老公、美容、衣服、电视剧;男人们一见面聊的是赚钱、名利、地位，从古到今，时代虽然在变迁，但是人们关注的内容没有大的改变，所以总在轮回里。 最究竟的孝道是什么 希望大家先从自己的家人开始，养成念恩报恩的习惯，然后将这个习惯逐渐扩大到身边的人乃至一切众生，对待父母要忍让、孝顺、恭敬，不要只顾着财物奉养，也许关怀和陪伴才是她们最需要的，在机缘成熟时，要引导她们皈依三宝，教她们去持戒、布施、闻思修行，让她们得到生生世世的安乐，这才是最究竟的孝道。愿一切如母有情早成佛果! 念念都在出离，解脱才有希望 我们要常常问自己：“你的出离心有没有?你的菩提心有没有?”我们的境界决定了我们的心量，我们念念都在轮回，临终必在六道，我们念念都在出离，解脱才有希望! 思惟苦、行持苦，体悟轮回 我们每一天都在轮回中不由自主，由烦恼牵引，烦恼不断，轮回不出。有的人烦恼心很重，每天满脑子都是赚钱、儿女、人我是非，这个状态轮回很难出离。六道之中，每一道有每一道的苦，三千大千世间无一处安稳，我们平时要时时提起畏惧无常的心，常常思维苦。很多的人觉得自己生活很安逸、家庭很幸福，平时无事念念佛，这个样子是没有办法解脱的，世人都怕苦，修行人要找苦吃，没有苦你们到哪里体会轮回可怕啊? |
吕凯文博士：慈悲喜舍观无常