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 百喻经新白话版1


发布:常念弥陀 [文章 空间 留言]   日期:2018/5/6 13:17:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  11.婆罗门杀子喻

  昔日有婆罗门,自以为知道的多,对于各种星术、种种技艺,没有不懂的。自负如此,要显示他的德行,就到别国,抱着小儿哭。

  有人问婆罗门:“你为什么哭?”

  婆罗门说:“现今这小儿,七天就死,可怜他短命,所以才哭罢了。”

  有人对他说:“人命难知,算命也许有错。假如七天能不死,何必预先哭?”

  婆罗门说:“日月可以暗,星宿可以落,我的预测,终究不会错。”

  婆罗门为了名利,到了第七天,自己杀死儿子,证明自己的说法。

  当时的人们,过了七天,听说小儿死了,都感叹说:“真是智者,说的不错!”

  人们心生信服,都来致敬。

  就像佛的四辈弟子,有的为了利养,自称得道,有愚弄人的办法,杀善男子,假装慈德,所以将来受苦无穷。如婆罗门为了验证自己的话,杀儿子迷惑世人。

  12.煮黑石蜜浆喻

  昔日有愚人煮黑石蜜,有一富人来到他家。当时这愚人便这样想:“我现在就取黑石蜜浆给这富人。”加上一点水,放在火中,就在火上,用扇子扇,希望能够凉下来。

  旁人对他说:“下面不止住火,虽然扇子不停,怎么能凉下来?”那时众人都嘲笑愚人。

  就像那外道,不减少烦恼炽热的火,少作一点苦行,卧在棘刺上,五热烤着身体,而希望清凉寂静的道,终究是不可能的,只不过被智者嘲笑。现在受苦,未来遭殃。

  13.说人喜瞋喻

  过去有人,和大家一起坐在屋中,感叹一局外人德行极好,只有二点过失:一是爱发脾气,二是作事冲动。

  这时被议论的这个人正好从门外经过,听到议论他的话,更是生气,就进到屋里,抓住那说自己过恶的人,用手打他。

  旁人问道:“为什么打他?”

  那人回答:“我什么时候爱发脾气、作事冲动?而这个人,说我总爱发脾气、作事冲动。所以打他。”

  旁人说:“你现在发脾气、冲动的样子就是证明,为什么怕别人说呢?”

  别人说过恶而起怨恨,结果很受众人责怪他的愚惑。

  譬如世间喝酒的人,沉迷酗酒,种种放荡,见别人责怪,反倒嫉恨。想方设法,为自己解释开脱。这样的愚人,怕听到自己的过错,见他人说自己,就要打人。

  14.杀商主祀天喻

  昔日有商客,要去大海。去大海的方法,须要有导师,然后才可以去。大家就共同寻找,找到了一位导师。

  找到以后,导师带路,来到旷野中,这时有一天祠,须要用人祭祀,然后才能过去。

  于是众商客互相商量说:“我们同伴,都是亲属,怎么可以杀?只有这导师,可以用来祭祀上天。”于是杀了导师,用作祭祀。

  祭祀上天后,迷失了道路,不知方向,商客最后穷困都死了。

  一切世人,也是如此。要入法海,取那珍宝,应当修行善法作为导师。毁破善行,生死旷路,就永远没有出期。经历三涂恶道,受苦长远。如那商客要去大海,却杀那导师,迷失了方向,最终导致困死。

  15.医与王女药令卒长大喻

  昔日有国王,生一女儿,唤医生来说:“给我女儿吃药,让她立刻长大。”

  医生回答:“我给她良药,能使她立即长大。但现在没有,须要去找。等药来以前,大王不要看女儿。让她吃过药后,然后再给大王看。”

  于是医生到远方取药,经过十二年,拿药回来,给女儿服下,再让国王看。

  国王见了欢喜,就在心里想:“确实是良医,给我女儿药,能让她快长。”便命令身边左右的人,赏赐医生珍宝。

  当时人们都笑国王没有头脑,不晓得计算出生以后的年月,见女儿长大,以为是药力的作用。

  世人也是如此。去见善知识,而请求说:“我要求道,希望教导我,使我马上得道。”

  善知识因此用方便法,教他坐禅,观十二缘起,渐渐累积众德,证到阿罗汉,他就加倍踊跃欢喜,并且说道:“好快啊!大师能快速让我证到最妙法。”

  16.灌甘蔗喻

  昔日有二人,一起种甘蔗,并且约定:“种的好有赏;种的不好,就要重罚。”

  当时二人中,有一人心想:“甘蔗极甜,如果榨取甘蔗汁,还用来浇灌甘蔗树,一定很甘美,能胜过对方。”

  那人就压榨甘蔗,取汁用来灌溉,希望滋味甘美。结果反而败坏种子,所有甘蔗,都死掉了。

  世人也是如此。想求善福,仗着自己豪贵,专横霸道,欺压民众,掠夺财物,用来作福。本想得到善果,不知将来反遭祸殃。如压榨甘蔗,希望都落空了。

  17.债半钱喻

  从前有商人,别人借了他半个钱,很久不能偿还,他就前往讨债。

  前面有大河,雇人花了两个钱,然后坐船过河。到欠债人那里,结果没见到欠债人。回来过河,又花了两个钱。

  为了半个钱讨债,却损失了四个钱,还有道路上的疲劳困乏。欠债很少,损失极多,结果被众人嘲笑。

  世人也是如此。想得到很少的名利,结果毁坏大修行。只为自己,不顾礼义。现在受恶名,后来得苦报。

  18.就楼磨刀喻

  昔日有一人,贫穷困苦。为国王作事,日月长久,身体很瘦弱。国王见了可怜,赐给他一死骆驼。

  贫人得到死骆驼后,就要剥皮,因为嫌刀太钝,要找石头磨刀。就在楼上找到一块磨刀石,磨刀锋利后,下来开始剥。

  这样多次来回磨刀,越来越劳苦,不再反复上楼,就把骆驼吊上楼去,靠近石头边方便磨刀。这样做很是被众人嘲笑。

  犹如愚人,毁破禁戒,多取钱财,用来修福,希望能生天。如吊骆驼上楼去磨刀,用功很多,得到的很少。

  19.乘船失釪喻

  昔日有人乘船渡海,遗失一银釪(食器),落在水中,他就这样想:“我现在画水作标记,先离开这里,以后来取。”

  过了二个月,到了师子等国,见到一条河水,便进入河中,寻找遗失的釪。

  有人问他:“在干什么?”

  回答:“我先前遗失了釪,现在要找回。”

  问:“在哪里丢失?”

  回答:“初入海的时候。”

  问:“丢失多久了?”

  回答:“有二个月了。”

  问:“丢失二个月,为什么在这里找?”

  回答:“我遗失釪的时候,画水作标记。原来画水的地方,与这里一样,所以在这里找。”

  又问:“水虽然一样。你昔日丢失的时候,是在别处;现今在这里找,怎么能找到?”

  这时众人没有不大笑的。

  也就像外道,不修正行,在相似的善法中,错认苦因,想这样求解脱。犹如愚人,失釪在别处,而在另一处找一样。

  20.人说王纵暴喻

  昔日有一人,控诉国王的罪过,而这样说:“大王很暴虐,治理无能。”

  国王听了这话,就很愤怒,竟然不管是谁说的,听信旁边的奸佞小人,抓一贤臣来,叫人剥开他的脊背,取一百两肉。

  有人证明这贤臣没有说过这话,国王就后悔了,要一千两肉,用来补贤臣的脊背。

  贤臣夜里呻吟,很有苦恼。国王听到声音,问道:“为什么苦恼?取你一百两,十倍还给你。还不满足吗?何必苦恼?”

  旁人回答:“大王,就如割断儿子的头,虽然再得千个头,也不免儿子的死。虽然得到十倍的肉,也不免苦痛。”

  愚人也是如此。不怕后世报应,贪现在的乐,苦害众生,搜刮百姓,多得财物,希望能减罪而得福报。譬如那国王,剥人的脊背,取人的肉,用其它肉补偿,希望能不痛,没有这道理。

  21.妇女欲更求子喻

  在古时候,有那妇人,刚生了一儿子,又想再要儿子。问别的妇女:“谁有办法能使我再有儿子?”

  有一老太告诉妇人说:“我能使你求到儿子,就是要祭天。”

  妇人问老太:“祭祀须要用什么?”

  老太说:“杀你的儿子,取血祭天,必定能多子。”

  这时妇人,就听老太的话,要杀儿子。

  旁边有智人,嘲笑斥骂说:“愚痴没有智慧,到了这种地步!那没生儿子的,怎么办呢?哪有杀现在儿子的!”

  愚人也是如此。没有得到乐,却自投火坑,种种的伤害身体,以为是生天。

  22.入海取沉水喻

  昔日有长者的儿子,入海取沉香,已有多年。装满一车后,带回家来,到市场去卖。

  但因为太贵,没有人买,经过多天,不能卖出去,心生厌倦,感到苦恼。

  这时见别人卖炭,卖得很快,心里就想:“不如烧成木炭,可以快速卖掉。”

  然后就烧为木炭,到市场卖了,不到半车炭的价钱。

  世间愚人,也是如此。有无量的方便法,精进修行,仰求佛果。因为难得,便生出退心:不如发心,求声闻果,快速了断生死,去作阿罗汉。

  23.贼偷锦绣用裹褐喻

  昔日有贼人,进入富家的房舍,偷到锦绣(精美丝织品),就用来包裹破衣,种种财物,被智人嘲笑。

  世间愚人,也是如此。既然有信心,进入佛法中,修行善法,以及其它功德。因为贪利,破了清净戒以及其它功德,被世人讥笑,也是如此。

  24.种熬胡麻子喻

  昔日有愚人,生吃胡麻子,觉得味道不美,煮熟了吃才美。便心里想道:“不如煮熟了种下去,后来就美了。”

  煮熟了再种,永远没有生长的道理。

  世人也是如此。因为菩萨旷劫的修行,因为难行苦行,觉得不乐,便这样想:“不如作阿罗汉,快速断生死,那样作功很容易。”后来要求佛果,终不可得。如那焦种,没有再生长的道理。世间愚人,也是如此。

  百喻经新白话版

 

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