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 净觉法师:请问师父什么是自性,本体起用?


发布:净觉法师 [文章 空间 留言]   日期:2018/5/9 9:36:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  静善:请问师父什么是自性,本体起用?

  净觉法师答:自性是我们佛法里面包括本体,自性就是本性的意思,不是男女性别的性,主要说我们的本体,我们自己的本性,我们自己的本性和宇宙万物的本性、佛的本性,都是一个,没有第二个,所以万事万物,共同一法身,本体、自性都是一个,又叫空性,空儿无物,啊!清净、庄严、本来无一物,所以它叫空性,为什么叫自性?因为是我们的本体,自己的本性,又叫如古佛再来,如如不动,本来面目,根性,是唯一真实的,不生不灭的,他的名字不一样,但是,它让我们知道言语倒转,心行处灭,也就是说种种语言不能表达我们的自性,你说就有文字障碍了,我们说了半天主要是想表达那个空性,那么正因为它是空的,但是空并不是不存在,而是真实存在永远不变的,是我们本来的面目,所以它无所不能,无处不在,无时不起妙用,说起妙用怎么起?说我们在任何时候,任何地点,我们以因果来举例,因果就是起妙用的一个典范,一个规律的显见,我们说这句话有前因有后果,我们做这个事有前因有后果,我今天在这讲有前因有后果,各种缘分具足,这就是启用妙用,下面一个缘起性空就是这个意思。我们讲到那再讲,本体是空的,正因为它空所以无处不在,空、不空,就是因果,因果你给我拿出来,没有,空,但是呢,它能在任何时候,任何条件,情况下去显出来,因果,这就是妙用,真空不爱妙有,妙有不爱真空它能无时不显见,但谁又没有障碍他说,改变了它本体的空性,

  它还早存在,无时无刻的存在,不仅是因果,地水火风空见、识眼耳鼻舌意,色声香味触法,眼识、耳识、鼻识、身识、意识,十八界加七大二十五有,处处都有空性,处处都有妙有,佛在楞严经专门就讲了,那些都是其妙用的过程,所以我们有时间好好学习楞严经,我们也讲讲楞严经,把这个空性、自性、本体、启用、妙用、佛在楞严经讲得非常好,讲缘起性空那块儿再给咱们举个例子啊,这个问题你知道,本体虽然时空但是能起妙用,正以为它空,所以它无处不在,如果它不空的话,就像这个讲话筒,它就这个形状,也容纳不下它,正因为自性是空的,所以无处不在,无处不在就能其妙用,每个妙用上都有它的显见,就像因果一样,无处不在。

 

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