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 印光法师:念佛人为何要与一切不着、一切皆空之人敬而远之?(206-208)


发布:荩木 [文章 空间 留言]   日期:2018/5/9 22:08:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  206、念佛人为何要与一切不着、一切皆空之人敬而远之?

  因为此种人厌闻因果报应之事,及与勤劳修持之法,借此以遮懒惰懈怠之迹。待至业报已熟,阎老当以最上供养,敬此之人。故吾人当于此等人,敬而远之,以免同彼受阎老之最上供养恭敬也。

  世有倡高调者,厌闻因果报应之事,及与勤劳修持之法,只以一切皆空,一切不着为护身符。而不知已著于一切皆空,一切不着,便非一切皆空一切不着之意。况彼借此以遮懒惰懈怠之迹,不以真修为事,唯以空谈争高。待至业报已熟,阎老当以最上供养,敬此一切不着一切皆空之人。于斯时也,不知尚能皆空不着与否?吾人当于此等人,敬而远之,以免同彼受阎老之最上供养恭敬也。(《新编全本印光法师文钞》卷九第216页 复周伯遒居士书)

  207、为什么说因果净土是成佛的根本?

  因果报应者,世出世间圣人,平治天下度脱众生之大权也。净土法门者,一切六道三乘,了生脱死圆证菩提之达道也。故说因果净土是成佛的根本。

  因果报应者,世出世间圣人,平治天下度脱众生之大权也。净土法门者,一切六道三乘,了生脱死圆证菩提之达道也。宋儒辟因果以后,治国治家治身治心之法,徒存枝叶,了无根本。以驯至于狂流莫挽,无可救药。学佛不修净土,纵能彻悟自心,深入经藏,若未到业尽情空地位,依旧仍在六道轮回之中。生死海深,菩提路远,欲仗自力了生脱死,则难如登天矣。(《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1811页 苏州弘化社第六届出纳报告清册弁言)

  208、末世学佛者,如何在知因果与修净土上下功夫?

  因果净土,为成佛之根本。以知因果,则不敢自欺欺人,作伤天害理损人利己之事。修净土,则虽是具缚凡夫,便可仗佛慈力往生西方。

  末世学佛所宜注重者,在知因果与修净土。以知因果,则不敢自欺欺人,作伤天害理损人利己之事。修净土,则虽是具缚凡夫,便可仗佛慈力往生西方。诸余法门,皆须烦恼断尽(三界内见思二惑),方可了生脱死。否则纵令大彻大悟,有大智慧,大辩才,晓得过去未来,要去就去,要来就来,尚不能了。况具足烦恼者乎?(《新编全本印光法师文钞》卷十五第576页 复郭汉儒居士书二)

  世有行人,藐视因果,及与净土者,皆由不知因果净土,为成佛之根本,而只以愚夫愚妇当之,以致自失善利也。(《新编全本印光法师文钞》卷十一第766页 大方广佛华严经楷书序)

 

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