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 百喻经新白话版5


发布:常念弥陀 [文章 空间 留言]   日期:2018/5/10 11:10:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  63.伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻

  昔日乾陀卫国有艺人们,因为当时闹饥荒,要到别的地方谋生。途中经过婆罗新山,在这山中,素来有很多恶鬼、食人罗刹。

  当时艺人们会聚一起住宿山中,山中风寒,就烧火睡觉。

  艺人中有怕冷的,穿著罗刹(恶鬼)戏装,向火而坐。

  这时同伴中有睡醒的,突然见到火边有一罗刹,竟不细看,就起身逃走。遂后相互惊动,所有同伴都奔逃了。

  这时那同伴中穿罗刹衣的,也跟着同伴,奔跑起来。

  同伴们见他在后面,以为要加害他们,更加惶恐,翻山过河,最后掉到沟壑里,身体伤破,极其困乏,到了天亮,才知道不是鬼。

  一切凡夫,也是如此。处于烦恼饥荒的善法中,而要远求常乐我净无上法食,便在五阴中执着一个我,因为我见,轮回生死,烦恼追逐,不能自在,堕落三途恶道的沟壑中。所谓到了天亮,比喻生死的夜尽了,智慧明晓,才知道五阴不是真我。

  64.人谓故屋中有恶鬼喻

  昔日有老屋,人们说这屋里常有恶鬼,全都害怕,不敢去住。

  这时有一人,自以为胆大,就这样想:“我要到这屋里住一夜。”就进去住了。

  后来又有一人,自以为胆子更大超过前面那个人,也听到别人说这屋里常有恶鬼,就要进去住。

  正推门时,先进去的那个人以为他是鬼,就顶住门,不让他进。后来的人也以为里面有鬼。二人争执不休,直到天亮。互相看见对方,才知道不是鬼。

  一切世人,也是如此。因缘暂时和合,没有主宰,细细推敲,谁是我呢?但众生执着是非,强起争执,如那二人一样,没有差别。

  65.五百欢喜丸喻

  昔日有一妇人,荒淫无度,欲情旺盛,厌恶她丈夫,总想计策,要残害丈夫,但种种设计,都不能实现。

  正好她丈夫要出使邻国。妇人就暗中想出一个办法,制作毒药丸,用来害她丈夫,欺骗说:“你现今出远门,担心吃的不够。我制作了五百欢喜丸,作为资粮,给你带上。你如果出国,到了国外,饥困的时候,就可以取出来吃。”

  那丈夫听信了妻子的话带在身上,到了国外,还没有来得及吃。到了夜晚,住宿林间,因为害怕恶兽,就上树去躲避,结果把欢喜丸忘在树下了。

  当夜有五百盗贼,偷盗了邻国国王的五百匹马,以及宝物,来到树下。由于逃跑紧张,都很饥渴,正巧在那树下,发现欢喜丸,盗贼就取出来,每人吃了一丸。因为药毒猛烈,五百盗贼一时都死了。

  当时树上的人等到天亮后,见这群盗贼死在树下,就谎称是他们用刀箭杀死的,收拾盗贼的鞍马,以及财宝,驱向那邻国。

  这时那国王,带着大批人马,追踪而来,在路上与使者相遇,见到了国王。

  国王问:“你们是什么人?哪里得来的马?”

  使者回:“我们是某国的人,在道路上遇到这群盗贼,互相发生博斗,五百盗贼如今都死在树下了。因为如此,我们得到这些马,以及珍宝,来投奔你们国家。如果不信,可派人去看盗贼被杀的地方。”

  国王就派亲信去看,果然如使者说的一样。国王当时很欢喜,感叹这事少有。回去以后,特别加奖使者,大量赏赐珍宝,封赏给他村落的待遇。

  那国王的旧臣,都很嫉妒,对国王说:“他是外国人,不可相信。为什么您这样恩宠优待他?以至于封赏,超过了旧臣。”

  使者听了这话,就这样说:“谁有勇力,能与我比试?请到平原较量技能。”

  旧臣们很愕然,没有敢去较量的。

  后来那邻国大旷野中有恶狮子,拦路杀人,断绝了国王的道路。

  这时旧臣们共同商议说:“那外国人,自以为有勇力,无人能敌。现今如果又能杀那狮子,为国除害,就真是奇特了。”这样商量好了,去报告国王。

  国王听了,赐给使者刀杖,派他斗狮子。

  那时使者既然受命,强打精神,到了狮子藏身处。狮子见了他,激奋吼叫,腾跃向前,使者惊恐万分,赶紧上树。狮子张着口,仰头向树上看,这时使者因为慌乱,手里的刀就掉下来,正好掉进狮子的口里,狮子就死了。

  这时使者欢喜踊跃,来报告国王,国王更宠遇他了。

  于是邻国人民都敬服他了,都很赞叹。

  那妇人的欢喜丸,比喻不敬的布施;国王派遣使者,比喻善知识;到别的国家,比喻于各天人;杀盗贼,比喻证得须陀洹,强断五欲,和各种烦恼;遇到国王,比喻遇到贤圣;国家旧臣等生嫉妒心,比喻那些外道,见有智者能断烦恼、以及五欲,便生诽谤,说没有这回事;使者激励说“旧臣没有能与我为敌的”,比喻于外道无敢抗衡;杀狮子,比喻破恶魔,既断烦恼,又伏恶魔,便得到无著道果的封赏;常有恐惧,比喻能以弱而胜强。他初时虽然没有净心,但他的布施遇到善知识就获得胜报。

  不净的布施,尚且如此,何况又有善心欢喜布施。所以应当在种福田的地方勤心修布施。

  66.口诵乘船法而不解用喻

  昔日有大长者子,和商人一起入海采宝。

  这长者子善长念诵入海捉船的方法:“如果入海水漩涡洄流矶激处,当如是捉,如是正,如是住。”于是对众人说:“入海方法,我都知道。”

  众人听了,深信他的话。

  到了海中,没有多久,船师生病,忽然死了,这时长者子就代理船师。

  到了漩涡洄流中,就大声喊“当如是捉,如是正”,船盘桓旋转,不能前进到达珍宝处,全船商人落水而死。

  凡夫的人,也是如此。修习了一点禅法,安般数息,以及不净观,虽然念诵那文字,但不懂那意义。种种方法,实际是不知道,却说自己善解,胡妄教别人禅法,使别人迷乱失心,颠倒法相,终年累月没有收获。如那愚人使他人落海一样。

  67.夫妇食饼共为要喻

  昔日有夫妇,有三番饼,夫妇分享,各吃一饼。另一番饼留着,共同约定说:“如果有说话的,就不能吃饼。”

  约定以后,为了一饼,各自不敢说话。

  过了一会儿有贼来,进家里偷盗,取他们的财物,一切东西都被贼拿走了。

  夫妇二人因为有约在先,眼看着不说话。

  贼见他们不说话,就当着丈夫,侵犯妻子。丈夫看着,也不说话。

  妻子就喊有贼,对丈夫说:“你是痴人,为了一饼,见贼不管?”

  丈夫拍手笑道:“咄!丫头,饼归我了,你不能吃。”

  世人听了,没有不笑话的。

  凡夫的人,也是如此。为了小名利,假装静默,被虚假烦恼种种恶贼的侵犯,丧失善法,堕落三途恶道,都不畏惧,不知求出世的道。总在五欲中,沉迷游戏,虽然遭受大苦,不觉得忧患。如那愚人,没有不同。

  68.共相怨害喻

  昔日有一人,与别人相争生气,愁忧不乐。

  有人问他:“你现在为什么这样愁眉苦脸?”

  他回答:“有人毁谤我,不能报复他。不知有什么办法能报复,所以发愁了。”

  有人告诉他说:“只有《毗陀罗咒》可以害到对方。但有一个问题,恐怕没有来得及害对方,返而害到自己。”

  那人听了,便大欢喜:“希望尽管教我。虽然会害到自己,也要伤他。”

  世间的人,也是如此。为了瞋恨心,要求《毗陀罗咒》,用来害对方,还没有害到对方,先被瞋恨心,反而害了自己,堕落地狱、畜生、饿鬼。如那愚人,没有差别。

  69.效其祖先急速食喻

  昔日有一人,从北天竺到南天竺。逗留时间久了,就在当地结婚成家了。

  当时妻子为丈夫做饭吃,丈夫吃得很急,不管饭还很烫。

  妻子就奇怪,对丈夫说:“这里又没有贼人抢你的,干嘛那么急,匆匆忙忙地,不能慢点吃吗?”

  丈夫回答:“有秘密的好事,不能告诉你。”

  妻子听了,以为有异法,反复追问。

  丈夫良久才回答:“我祖父以前,经常吃得很快。我现在学他,所以快吃罢了。”

  世间的凡夫,也是如此。不明正理,不知善恶,作那邪行,不以为耻,反而说“我祖父以前就是这样”,一直到死,始终不改变。如那愚人,习惯吃得快,以为是好方法。

  70.尝菴婆罗果喻

  昔日有一长者,派人带钱到他人园中买菴婆罗果来吃,吩咐他说:“好甜美的,你就买来。”

  那人就带钱去买果子。果主说:“我这此树果,都是美好的,没有一个恶的。你尝一尝,就知道了。”

  买果的说:“我现在就一个一个尝,然后就买。如果只尝一个,怎么知道呢?”接着摘取果子,一个一个都尝了。

  然后带回家来,长者见了,恶心而不吃,便都扔弃了。

  世间的人,也是如此。听说持戒布施能得大富乐,身常安稳,没有患难。但不肯相信,便这样说:“布施得福,我得到后才可以相信。”目睹现世的贵贱贫穷,都是先前造业得到的果报,不知道通过推论悟到因果,却总是不信,必须要自己经历。一旦命终,财物丧失,如那尝果子的,一切都扔弃了。

  71.为二妇故丧其两目喻

  昔日有一人,取了二个妻子。如果亲近其中一个,另一个就不高兴。不能决断,便在二个妻子中间,正身仰卧。

  这时天下大雨,屋舍有漏,水土都流下来,落到他眼中。因为先有约定,不敢起身躲避,于是二眼都失明了。

  世间凡夫,也是如此。亲近邪友,修行不正的法,造作罪业,堕落三恶道,长在生死轮回中,丧失智慧眼。如那愚夫,为了二个妻子,二眼都失明。

 

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