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 净土法门:获得佛陀教育的真实利益


发布:妙音居士 [文章 空间 留言]   日期:2018/5/11 4:53:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  2018.5.3 啟講於 匈牙利布達佩斯羅蘭大學 / 編號:32-289 / 共 1 集

  获得佛陀教育的真实利益

  尊敬的宋考利·嘉博博士、博特兰·阿格尼博士、诸位教授、诸位博士、诸位嘉宾、诸位大德:大家好!

  这一次,得知罗兰大学举办“国际蒙古佛教研讨会”,以迎请蒙古文《大藏经》,这确实是值得庆祝的一桩大事,我感到非常欢喜。贵校来函相邀与会,令我备感荣幸。但是年届九十二的身躯使我力不从心,加上目前尚有法务缠身,分身乏术,不得已只好录制这段视频,以表达我衷心的祝福。希望大家原谅我无法躬预胜会的苦衷。非常感谢大家!

  蒙古文《大藏经》的翻译,历经了中国元、明、清三朝,它是蒙古地区的佛经总集,也可以说是蒙古佛教文化的百科全书,这真正是稀有的珍宝。但是由于年代久远,面临保存的危机。二O一二年,我们有幸听到校勘出版蒙古文《大藏经》的消息,于是尽己所能的提供了一些资助,共襄盛举。目前这部《大藏经》已经影印出版,并开始分赠寺院和学术研究机构,这真是人天共庆的一桩大好事!

  蒙古文《大藏经》的学术与文化价值

  此次蒙古文《大藏经》不远万里而来,落户匈牙利罗兰大学,因缘的确非常殊胜。

  罗兰大学对蒙古学与佛法的研究持续蓬勃发展;不但历史悠久,而且研究领域更是日益完善多元。贵校的“蒙古及内亚研究系”、“蒙古研究中心”和“布达佩斯佛教研究中心”,都是致力于相关领域的研究,内容涵盖了宗教、语言及文化、游牧传统、历史等方面。

  谈到蒙古的宗教与文化,我们不难发现,佛教文化是其中非常重要的一个组成部分。因此,研究蒙古文佛教典籍,对于研究蒙古文化具有非常重要的意义。

  蒙古文《大藏经》内容浩繁,除了佛教经、律、论之外,还包括哲学、历史、天文、地理、医学、建筑、科技等诸多领域。简而言之,它的价值不仅体现在佛教哲学范围,也涵盖了社会科学和自然科学等多方面的文化与知识。不仅如此,蒙古文《大藏经》还同时汇集了蒙古语的精华,对于研究蒙古语修辞、语法以及佛经翻译,也具有重要的参考价值。

  正如蒙古文《大藏经》的总编辑金峰教授告诉我们的,历经元、明、清三个朝代而最终形成的蒙古文大藏经《甘珠尔》《丹珠尔》,具有十分突出的民族特点和地区特点,拥有极高的学术价值。国际蒙古学协会前秘书长沙·毕拉教授也认为,新近整理出版的蒙古文《大藏经》是近年来国际蒙古学研究最重要的成果之一。所以,它不但是我们研究佛教的重要资料,也是研究蒙古文化、东方文化不可或缺的重要资料。

  内蒙章嘉大师与我的因缘——认识佛陀

  内蒙古的第七世章嘉呼图克图是我的老师。蒙古语“呼图克图”有明心见性、生死自在的意义。章嘉大师终生俭朴勤修,戒行圆满,精通汉、满、蒙、藏语文,熟读五部大乘经典,显密圆融,行住坐卧,沉稳安详。章嘉大师是我学佛的第二位老师。

  我是从哲学入佛门的,二十六岁开始学佛。第一位老师是当时知名的哲学家方东美先生,方老师告诉我,“佛经哲学是全世界哲学的最高峰,学佛是人生最高的享受”。这句话很有吸引力,我就开始认真研读佛经,把佛法当成哲学来看待。

  半年以后,很幸运的认识了章嘉大师,他让我知道了哲学不是佛法的全部,它只是佛法的一个部分;我学佛的根基是在大师的指导下奠定的。大师告诉我,释迦牟尼是佛教的创始人,学佛要先认识释迦牟尼佛,才不至于走错路、走弯路;还告诉我,释迦牟尼佛的详细传记收录在《大藏经》里《释迦谱》及《释迦方志》。

  读了这两本书之后,才了解释迦牟尼佛是人,不是神。他是古印度迦毗罗卫国的王子,为了解决生老病死的问题而出家学道,后来大彻大悟,对宇宙人生的真相彻底通达明了,随即讲经说法,将自己证悟的真理传播出去。所以释迦牟尼佛的身分,用现代的话说,是一位多元文化社会教育的义务工作者,一生从事教育工作。所以我们认识到,佛教是教育,是释迦牟尼佛对众生至善圆满的教育。

  佛陀教育的目的——破迷开悟、离苦得乐

  学习佛法,首先要厘清什么是佛,什么是法,什么是佛法;厘清这几个问题,对于学习佛法帮助非常大。“佛”是古印度梵语里面的音译,意思是智慧、是觉悟。佛有体、有用,从其本体上说是智慧,从其作用上来说是觉悟。这里我所说的智,跟我们普通概念里面的智慧不一样。它有三种解释:一、一切智,指正确了解宇宙本体的智慧;二、道种智,指对宇宙万象的产生、现象、过程以及结果能正确明了的智慧;三、一切种智,就是对于宇宙人生的真相,究竟圆满明了的智慧。觉也分成三个层次:一是自觉,即是自己的觉悟;二、觉他,即是帮助他人觉悟;三、觉行圆满,即是指自觉、觉他都达到圆满。

  智是体,觉是用,所觉的对象是宇宙人生。宇宙人生我们用一个代名词,称之为“法”,它包含无尽时空里面一切万事万物。“佛法”这两个字合起来看,就是无尽的智慧、觉悟,能够觉了宇宙人生一切万事万法。所觉的对象没有边际,能觉的智慧也没有边际,而能觉与所觉是一不是二。这很不容易理解,我们用梦境来做比喻,譬如我们作梦,在梦中一下子觉悟到我在作梦,知道梦里所有境界都是自己的心变现的;心能知,梦境是所知,这个知觉的心跟梦境是一不是二。所以佛法不是哲学,佛法的能所是一,而哲学的能所是对立的。

  释迦牟尼佛告诉我们,能够圆满了知宇宙万有的智慧德能,是自己本来具足的,不仅佛有,一切众生都有,众生与佛是平等的。虽然平等,可是我们今天的智慧、能力确实是与佛不相同,那是因为我们把本有的智慧德能迷失掉了,这一迷失就带来了苦。对于宇宙与人生的真相茫然无知,看法、想法统统错了,导致说法、做法也全错了。说错、做错了,后面一定有结果,结果就是六道轮回,不得不经历生老病死苦、爱别离苦、怨憎会苦,过着众苦交集的日子。如果一个人对于宇宙人生的真相能够真正理解,没有想错,没有看错、做错,所得的结果一定是快乐。

  迷是苦因。那么我们是如何失掉本有的智慧德能的?佛用一句话,把我们的病根说出来了,“但以妄想执着而不能证得”。妄想、执着遮蔽了我们的智慧德能;断掉妄想、执着,本有的佛性就恢复了。佛法教学的目的就是帮助我们放下妄想、执着,破迷开悟,从而离苦得乐。离究竟苦、得究竟乐就是成佛,这也是佛法教学的终极目标。

  信解行证得佛法真实利

  如何才能离苦得乐,得到佛法的真实利益?佛是老师,老师只是教导我们理论、方法,学生的成就必须要靠自己发愤努力修学才能获得。而修学是有次第的,佛门的修学分为四个阶段:信、解、行、证。

  信是第一步。我们常说:“佛不度无缘之人”。何谓缘?就是他能信,能信就是缘成熟。佛度众生,一定是先度能相信的这些人。信,首先信自,相信自己有佛性,相信自己本来成佛;相信自己的真如本性现在被染污了,只要把染污去掉,恢复自性,就跟诸佛如来没有两样。第二是信他,他是指佛。佛为什么要帮助众生?因为佛所证得的是究竟圆满的智慧,他知道一切众生跟自己是一体,从一体流出的是大慈大悲。佛就是以这种无条件的爱为推动力量,加上大智大德的方法手段,来帮助无尽的众生破迷开悟、离苦得乐。相信佛,依照佛所讲的道理、方法修行,决定能成就。

  建立信心,然后求解。修学没有怀疑,才会体会到快乐而没有障碍。学佛求的是一切通达明了,这个方向不能偏离。研究经论,可以选一部,然后把心专在这一部,一门深入,长时薰修。佛法修学跟世间法的观念不一样,世间提倡为学要像金字塔,先要博,慢慢再精;佛法求学像大树,选一门把根扎深、扎牢了,以后枝叶花果就很茂盛,所以先专后博。

  理解了之后就要开始修行。这就好比我们要去一个陌生的地方旅行,先研究地图,这是在解上下功夫,知道道路怎么走,准备就绪之后就要开始起步,踏上旅途。因此,理解、明白经典的义理之后要行,也就是把它落实在生活上。以经典为标准,如果我们的看法、想法跟佛讲的不一样,要知道自己错了,佛没错。要勇于舍弃自己的错误,依靠佛的知见来修正我们自己的思想见解,言语行为也要用这个标准来修正。佛门说的修行,就是指修正自己错误的看法、想法、语言、行为。所以,佛法不是华而不实的空洞理论,而是能够落实在现实生活的;能够落实,就能够获得佛法的利益,真正是烦恼轻、智慧长,从而能够产生法喜,产生不疲不厌、持续修学的动力。

  什么叫证?证是契入境界。这个证就是亲自证实,事实真相确实如佛所说,这才算数。佛在经上所讲的理论,如果只是听佛说的,自己没有见到,这总是隔了一层。古德所谓“如人饮水,冷暖自知”,证就是你真正喝到那口水,知道它怎么回事情。佛教在世间的目标,是圆满的帮助我们解决一切苦难的问题,让每个人在这一生当中得到幸福快乐、家庭美满,并且生活在一个和平、和谐、安定、繁荣的世界里;至于未来的目标,超越六道、了脱生死,乃至圆满成佛,其殊胜的利益就更不可思议。

  我学佛到今年六十七年,讲经教学也有六十年了,真正得到了老师说的“人生最高的享受”。人生最高的享受是什么?是快乐,天天生活在欢喜、快乐当中,这与富贵贫贱没有关系。虽然这几十年经历了许许多多的挫折,但是那些对于我来说不是挫折,而是考试,帮助我不断提升。处顺境、善缘不生贪恋,处逆境、恶缘不生瞋恚,都能够自在、欢喜。这是因为我每一天都在读经,从经典当中学习,对于世出世间一切法的真相愈来愈清楚、愈来愈明白,就愈来愈欢喜。

  所以我这一生感恩老师,感恩老师让我有机会知道佛法这么好!感恩佛,留下了这么宝贵的经典,把事实真相告诉我们。自己这一生能守得稳、守得定,坚持走在这条正法大道上,接受并弘扬佛陀的教育,完全依靠经典的教化,经典的利益确实不可思议

  今天,我们获得了这一部蒙古《大藏经》,希望大家都能藉此殊胜因缘,共同来学习与弘扬佛经里无量的智慧宝藏,不仅自己获得真实利益,也能利益他人,进而造福现代社会,乃至全球人类。

  在此,谨祝福本次讨论会顺利圆满!祝福大家福慧圆满、六时吉祥、身心康健、光寿无量!谢谢大家!

 

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