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 百喻经新白话版7


发布:常念弥陀 [文章 空间 留言]   日期:2018/5/12 10:07:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  86.父取儿耳珰喻

  昔日有父子二人有事一起出行,路上突然遇到贼,要来抢东西。

  那儿子的耳中有真金珰,那父亲见有贼来,怕失掉耳珰,就用手去取耳珰,但一时取不下来,父亲为了保住耳珰,就砍下儿子的头。

  转眼间,贼已经离去,父亲再把儿子头放到儿子的肩上,便不可能恢复了。

  这样的愚人,被世间笑话。

  凡夫的人,也是如此。为了名利,造作戏论,说没有第二世,或有第二世;没有中阴身,或有中阴身;没有心数法,或有心数法;没有种种妄想,不能得到法的真实。他人用佛法破斥他的戏论,他就说我的论中都没有这样的道理。这样的愚人,为了小名利,就故意妄语,丧失沙门道果,身坏命终,堕落三恶道。如那愚人为了小利砍了儿子的头一样。

  87.劫盗分财喻

  昔日有群贼,共同劫盗,得到许多财物,就共同分脏。平等均分,只有鹿野苑的钦婆罗衣颜色不太好,作为下等的东西,分给了群伙中最差的人。

  最差的人得到后很愤恨,认为不公平。拿到城里去卖,没想到那富贵长者给他很多钱,他一人得到的钱比同伴多出数倍,这才欢喜,开心得不得了。

  犹如世人不知道布施有没有回报,只是少布施一点,就能生到天上,受无量的乐,这才悔恨,没有多布施。如钦婆罗衣后来得到大价钱,才生欢喜。布施也是如此,少作多得,然后感到庆幸,恨不更多。

  88.狝猴把豆喻

  昔日有一狝猴拿一把豆,不小心掉了一豆在地上,便舍弃手中的豆,要找那一颗。但没有找到那一豆,先前舍弃的,也都被鸡鸭吃光了。

  凡夫出家,也是如此。最初毁犯一戒,而不能改悔。因为不改悔,放任滋生,一切都舍弃了。如那狝猴,失掉一豆,一切都舍弃。

  89.得金鼠狼喻

  昔日有一人,在路上行走。捡到一金鼠狼,心中喜跃,放到怀中,继续前进。

  到了水边要过河,脱下衣服放在地上,这时金鼠变为毒蛇。

  这人心想:“宁可被毒蛇咬死,也要带在怀里。”心至善有感应,还是化为金。

  旁边的愚人见他的毒蛇变成真宝,以为毒蛇都是如此,也找毒蛇放在怀里,结果被毒蛇咬伤,丢了性命。

  世间的愚人,也是如此。见善人获利,自己没有真心,只是为了利养,来依附佛法,命终以后,堕落到恶处。如捉毒蛇,被咬而死。

  90.地得金钱喻

  昔日有贫穷人,在路上行走,偶然捡到一袋金钱,心里大欢喜,就在原地马上数钱。

  还没有数完,金主忽然来了,夺回了所有的钱。

  那人当时很后悔不赶紧走开,懊恼的情绪,很是痛苦。

  遇到佛法的人,也是如此。虽然能遇到三宝福田,不勤恳方便,修行善业,忽然命终,堕落三恶道,如那愚人还是被失主夺钱而去。如偈语说的:“今日营此事,明日造彼事。乐著不观苦,不觉死贼至。匆匆营众务,凡人无不尔。如彼数钱者,其事亦如是。”

  91.贫人欲与富者等财物喻

  昔日有一贫穷的人,有一点财物,见了大富人,想要与大富人等同。

  因为不能等同,虽然有一点财物,就想扔到水中。

  旁人说:“这点东西虽然少,能延长你的性命好几天,为什么要扔弃,丢到水中?”

  世间的愚人,也是如此。虽然出家,但得到利养少,心有奢望,常怀有不满足,不能得与德高望重的人同等获得利养。见那过去有德的人,很有学问,有众多供养,想要等同。因为不能等同,心怀忧苦,便不想修道了。如那愚人要等同富人,扔弃自己的财物一样。

  92.小儿得欢喜丸喻

  昔日有一乳母,抱着小儿行路,因为疲困已极,在路上睡着了。

  这时有一人,拿欢喜丸给小儿。小儿得到欢喜丸,贪那美味,不管身边的东西。这人马上解开项圈、璎珞、衣物,全都拿走了。

  有的比丘也是如此。喜欢在大众喧闹的地方,贪图一点利养,被烦恼贼夺走了他的功德、戒宝、璎珞。如那小儿因为贪一点味道,一切所有,都被贼拿走了。

  93.老母捉熊喻

  昔日有一老妇人躺在树下,有熊要来抓她,这时老妇人绕着树逃避,熊在后面追,一手抱树,要抓老妇人。

  老妇人眼急手快,及时合抱那树,按住熊的两手,熊不能动了。

  正好有异人来到这里,老妇人对他说:“你和我一起捉熊,杀死分肉。”

  当时那人,信了老妇人的话,就一起捉熊。

  那人按住熊后,老妇人就放手跑了,那人却被熊困住了。

  这样的愚人,被世人笑话。

  凡夫的人,也是如此。作各种怪论,作得不好,文辞繁琐,毛病又多,最后完不成,人就死了。后来的人,要为他解释,但不明白他的意思,反被困住。如那愚人,代别人捉熊,自己反被害。

  94.摩尼水窦喻

  昔日有一人与别的妇人私通,正在私通时,丈夫从外面回来,就被发现了。丈夫守在门外,等奸夫出来时,便要杀害。

  妇人对那人说:“我丈夫已发觉,没有别的出处,只有摩尼可以出去。”外国人把排水孔叫做“摩尼”,是要他从排水孔出去。

  奸夫理解错了,以为是摩尼珠,就到处寻找,不知在哪里,就这样想:“不见摩尼珠,我始终出不去。”结果没有多久,就被杀了。

  凡夫的人,也是如此。有人说:“生死轮回中,无常、苦、空、无我,远离断见常见二边,处在中道,因为这中道,可以解脱。”凡夫错解,便求世界有边、无边,及以众生有我、无我,比竟不能观察中道的道理,忽然命终,被无常杀害,堕落三恶道。如那愚人,寻求摩尼,被人杀害一样。

  95.二鸽喻

  昔日有雄雌二鸽,共同住在一巢中。秋果熟时,拾取果子放满巢中。过了一段时间,果子干了就变少了,只有一半了。

  雄鸽怪雌鸽说:“拾取果子很辛苦,你吃独食,只剩一半了。”

  雌鸽回答说:“我没有吃独食,果子是自然减少的。”

  雄鸽不信,生气说:“不是你吃独食,怎么会减少?”就用嘴啄死了雌鸽。

  过了几天,天降大雨,果子因为湿润,又恢复如故。

  雄鸽见了,这才悔恨:“她确实没吃,我妄杀她了。”就悲鸣呼唤雌鸽:“你在哪里?”

  凡夫的人,也是如此。心中颠倒,妄想求取欲乐,不观照无常,犯了重戒后,才开始后悔,毕竟来不及了,后来只有悲叹,如那愚鸽。

  96.诈称眼盲喻

  昔日有工匠师,为国王作苦工,不堪忍受,谎称眼晴看不见了,就脱离了苦。

  其他工匠师听说后,便也要弄坏自己的眼睛,逃避苦役。

  有人说:“你为什么自毁眼睛,白受痛苦?”

  这样的愚人,被世人笑话。

  凡夫的人,也是如此。为了一点名誉,以及利养,就故意妄言,毁坏净戒,身死命终后,堕落三恶道。如那愚人,为了一点利益,自坏眼睛。

  97.为恶贼所劫失氍喻

  昔日有二人为伴,共同走在旷野中。一人披一条毛衣,半路被打劫的贼脱去,另一人逃避,跑进草丛中。

  那失掉毛衣的人,先在头里包藏了一枚金钱,就对贼人说:“这衣服正好值一枚金钱,我现在请求用一枚金钱赎回。”

  贼问:“金钱在哪里?”

  失衣人就解开头上包裹取钱给贼看,并且对贼说:“这是真金,如果不信我的话,现在草丛中有好金匠,可以去问他。”

  贼见到金匠,又把他的衣服抢走了。

  这样的愚人,与金钱一切都失去了。自己损失利益,又使别人失去。

  凡夫的人,也是如此。修行道品,作各种功德,被烦恼贼劫掠,失掉了善法,丧失功德,不但自己失了利益,又使其他人失了道业,身坏命终,堕落三恶道。如那愚人,彼此都失利益。

  98.小儿得大龟喻

  昔日有一小儿,在陆地游戏,得到一大龟,想要杀掉,不知方法,就问别人:“怎么能杀死?”

  有人说:“你只要放到水中,就可以杀死。”

  那时小儿信了这话,就放到水中。龟遇到水后,就游走了。

  凡夫的人,也是如此。要守护六根,修行功德,不懂方法,就问别人:“作什么因缘,就能解脱?”邪见外道、天魔波旬以及恶知识就对他说:“你只要极意在六尘中,放任五欲,相信我的话,必能解脱。”这样的愚人,不深思细想,便用邪说,身坏命终,堕落三恶道。如那小儿放龟到水中。

 

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