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 《关圣帝君戒淫经》原文和译文


发布:仁泽 [文章 空间 留言]   日期:2018/5/12 17:14:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  关圣帝君戒淫经注解

  自序

  社-会潮流日趋变态,尤以淫风为盛,因社交公开,家庭之中,男士每喜拈花惹草,自命风流;妇女红杏外遇,自诩高尚。青年男女受洋风所染,好读色情书刊而心摇,喜观欢爱影剧而神飞,情难自禁,越轨频传,一旦难以结合,则悲剧屡生,不幸也哉!神圣人伦,沦为兽欲;又多不肖,凌辱妇女,奸淫无辜,其罪不赦,地狱色鬼最多,犯者岂可不猛省回头乎!

  再观通街闹市,各种色情行业林立,有明目经营,有暗地销魂者,虽官方严禁,而业者魔高,利欲薰心,不惜以身试法,好色之徒,又趋之若骛,流连忘返,不惜花钱伤身。不幸者染毒遗患,子孙受累,因而琴瑟失和,家庭破裂者多矣。新闻不断,丑事连篇,妨害风化案件,琳琅满目,甚且酿成命案,或因畸恋而遭杀身之祸,淫欲害人甚于洪水猛兽,由此可见一斑。古云:‘万恶淫为首,死路不可走’,岂可不信乎!

  关圣帝君戒淫经(注解)

  帝君曰。

  帝君说。

  淫为万恶之首。

  嫖宿妓为淫,奸通别家妇女亦为淫。万恶,指万般恶事。首字,作第一件看。言世间恶事虽有万般,总以淫人妻女,坏人名节,为第一件大恶。

  孝乃百行之先。

  善事父母曰孝。孝,顺德也,即是侍亲顺亲,事事顺承得其欢心之谓。百行,指行百般善事。先,是宜先做此。言人生在世,总要先行孝顺以报父母劬劳,其余应做的百般善事,都可放在孝字后头做。孔子孝经称五刑之属三千,罪莫大于不孝,一见能孝则功德极大,不孝则罪恶极大。论语学而第一篇,即言孝悌为人之根本。仙佛垂训,第一条即是敦孝悌以重人伦,皆是千经万典孝悌为先之明证。

  淫人者。杀其三世。

  凡妻女被人奸淫,是人间第一丑事。三世,指三辈人。淫人者,上则害其先人含羞于地府,中则害其父兄丈夫无面见人,下则害其儿女出头无路。此等坏人名节,使人祖父子孙宗族,一齐受辱蒙耻,其罪大恶极,实较杀人之罪为甚。

  一经败露。丑态遍传。

  败露,是通奸之事被人访查出来也。丑态,不好之声名也。遍传者,有者报纸一登,各乡各地有人传此事,各县市有人传此事也。

  父不以为女。夫不以为妻。子不以为母。

  凡妇女犯淫,其父其夫其子,业已含羞蒙耻,无面见人,惟恐遮蔽不及,谁肯前来认女认妻认母呢?

  甚至刀悬颈项。男女并亡。

  凡淫人妻女,被人知觉,常演成凶杀案件,有者奸夫淫妇为此丧命。

  抛尸露骨。辱及宗亲。

  凶案发生,人命既亡,必请官府来相验,岂有不抛尸露骨之理?他人问是何族的人犯奸被杀?其宗族亲戚亦无面目见人。

  问谁家之女流。全无教诲。问谁氏之男子。竟类马牛。

  无教诲,是无家庭教育。类马牛,是同于牛马畜牲,不知礼义,不知羞耻。他人问是谁家之女,谁氏之男?一家一族,莫不含羞。

  一或赠芍采兰。两情更密。

  或摘芍药花,或采兰草花,暗地赠送情人,事甚周密,不令人知。

  致使药毒亲夫。问成剿罪。

  凡淫妇欲与奸夫长久相好,势必暗买毒药毒死亲夫,一经罪证告发,官府必照例严办,处以极刑,以惩淫乱之罪。

  极刑定谳。魂散魄消。

  杀人偿命,淫罪不赦,法官审判,定谳死罪,一经判决,宣布死刑,至此时候,无不魂飞魄散,难于超生。

  父子悲号。母女抱痛。万人笑骂。悔何及焉。

  父母来到法场,见其儿女死于严刑,亦惟有悲痛号哭而已。还有千万人或笑或骂,都说谋夫的淫妇奸夫,该当如此,虽有悔心,已无及矣。

  而好淫者恬不知耻。

  恬,安也。耻,愧耻也。言好淫的人,反以为安稳无事而不知愧耻。

  本名教中人。甘为败常乱俗。

  读书明理的人,乃名教中人。常,即仁义礼智信之五常。俗,是风俗。言读书明理的人,也有知法犯法,奸淫别家妇女,甘愿去做伤风败俗的事。

  或兄占弟媳。弟奸兄嫂。

  弟的妇人为弟媳,兄的妻子为兄嫂。强取曰占,私淫曰奸。若为兄强取弟媳,为弟私淫兄妻,此等弟兄,真是名教中罪人。

  或叔因侄妇而起贪心。侄以婶娘而成苟合。

  或乱伦,或无礼之配合,皆为苟合。或叔见侄媳貌美,心起邪念而去奸淫。或侄见叔娘貌美,设法去成苟合,皆是衣冠中禽兽。

  两下欢娱。只顾眼前快活。

  欢,是喜。娱,是乐。快活,是安逸。言男女以得通奸淫,两人欢乐,然只知有眼前的安逸,全不顾后来的破败。

  半生潦倒。那知身后倾颓。

  半生,半世也。潦倒,事机不顺也。倾,败也。颓,堕也。言好淫的人,常至身败名裂,生前半世既不顺遂,及至身后,子孙亦必家败人亡。

 

 

 

  (转载)

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