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 《僧伽吒经》读诵四句偈,得此最胜福,如八十四恒,诸佛所说法。读诵此法门,得如是福德,如是诸功德,言说不能尽。


发布:阿道 [文章 空间 留言]   日期:2018/5/13 1:04:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼伏息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。

  尽一切恶得须陀洹。

  然后布施远离诸苦。

  受苦众生令得解脱。

  怖畏众生令得远离。”

 

  僧伽吒经四句偈:尽一切恶得须陀洹,然后布施远离诸苦,受苦众生令得解脱,怖畏众生令得远离

  僧伽吒经四句偈:我不求王位 不求世财宝 心怀无上愿 愿成二足尊

  

  请念这四句话至少三遍-21遍,每天坚持念,就可以梦到六大梦境之一,梦见杀人,梦见脏水,梦见屎尿,梦见大火,梦见剃头发,梦见熟人。总之就是梦见各种恐怖怪异之事情。很神奇的,这是我无意在僧伽吒吧发现的,这四句话摘自《僧伽吒经》,《僧伽吒经》是那烂陀寺的镇寺之宝,传说诵读或是抄写这部经典,乃至四句话就会在梦中消业障还债,所以会梦见这些恐怖梦境, 大家来体验体验,做了梦要反馈哦。记得多念哦!

  没做梦的有三种可能,1,你念得不够多,或不够真诚,。2.你的前世今生做的罪恶太少或几乎没有。3你的前世或今生做的罪恶太多了这几句话根本不能消除你的罪业

  《僧伽吒经》:佛告药上菩提萨埵言:“善男子,初发意菩提萨埵,于其梦中多见怖畏。何以故?净一切业,不可以身而受众苦,以是罪故,梦见怖畏。”

  有的人当天晚上就做梦了,有的念了几天才做梦,请至少坚持一个星期,此四句偈若是你们谁读了, 念了这句话就等于比一个佛的福报和功德都大,经书上说比如造作五逆之罪,这个罪报只要你能至诚恳切的念这四句偈你都能把自己的罪业消除,你的报应只在睡梦种受到,而不是现实中受报!所以醒来以后你的梦境非比寻常!那是因为这几句话把你的罪业消除了!愿大家不要造作五逆之罪!

  欢迎读诵抄写僧伽吒经,此四句话就是僧伽吒经的其中四句话!欢迎转载!

  网上有许多抄写《僧伽吒经》灭罪感应的文章。有抄写七遍就戒掉意淫手淫的。有抄经后冤家和解的,有抄经得如意伴侣的,有抄经得财运亨通的。但有一个共同点,就是刚抄写《僧伽吒经》不久就会出现一些不顺的事情。比如很烦恼,会被人误会,甚至被人损害......最多的就是做噩梦恶梦!有些梦境还非常可怕!

  之所以出现这些违缘,是因为在经书的强大威力下,宿世的业障被翻出,折腾,消除......跨过这个消业的阶段,心境和运气会变得越来越好、越来越殊胜!就像在打扫一间屋子,不断地将常年累积的垃圾清扫出来,各种的腐物臭秽,让人受不了。但坚持扫出后,屋子变得光洁明亮、干净舒适了。

  佛法有众多的法门,对应不同类别,不同根器的众生。所以大藏经中每一部经典都是珍宝!即使是不明白或难以相信,千万不要轻慢!

  其实越是强大的经书,众生就越难起信,智慧不足故、福报微薄故。如《金刚经》中所说:“若乐小法者。著我见人见众生见寿者见。则于此经。不能听受读诵。为人解说。”

  摘自《无量寿经》

  行恶之法求恶者, 其有谀谄及反戾,

  福德智慧薄少者, 终不堪任闻此法。

  短促倒覆及愚痴, 悭吝甚多成秽意,

  贪淫瞋恚惑乱者, 此辈不任闻此法。

  学鲜懈慢憍自轻, 弊恶亲友意未成,

  真卷自举外如清, 斯众不任闻此经。

  善男子。我闻此法。即日得阿耨多罗三藐三菩提。药上。此法甚深。如是法门难得闻名。若得闻此法门名者。一切得阿耨多罗三藐三菩提。药上。是人得超千劫生死。生净佛国。---------《僧伽吒经》

  僧伽吒经记载:药上菩提萨埵白佛言:“世尊,云何初发意菩提萨埵而见梦也?”

  佛告药上菩提萨埵言:“善男子,初发意菩提萨埵,于其梦中多见怖畏。何以故?净一切业,不可以身而受众苦,以是罪故梦见怖畏。”

  药上白佛言:“世尊,初发心菩提萨埵,梦中见何等怖?”

  佛告药上菩提萨埵:“善男子,其人梦见炽然火聚,彼菩提萨埵应作是念:‘以此火聚烧我一切烦恼。’药上,是名第一梦见怖畏。又见水流垢浊不净,彼初发心菩提萨埵应作是念:‘漂我一切结缚烦恼。’药上,是名初发心菩提萨埵第二梦见大怖畏也。”

  药上菩提萨埵白佛言:“世尊,见何怖畏?”

  佛告药上菩提萨埵言:“于其梦中自见剃发,药上菩提萨埵,见已不应恐怖。何以故?应作是念:‘剃贪嗔痴堕六道生。’善男子,如是菩提萨埵不堕地狱,不堕畜生,不堕饿鬼,不堕龙中,不堕天中。药上,初发心菩提萨埵,惟生清净佛国土中。”

  读诵《僧伽吒经》一四句偈的福德功德:

  “读诵四句偈,得此最胜福,如八十四恒,诸佛所说法。读诵此法门,得如是福德,如是诸功德,言说不能尽。”

  听闻《僧伽吒经》一四句偈的福德功德:

  “ 闻四句偈所有功德我今说之,善男子,譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德,闻此法门福德胜彼。若有供养十三恒河沙诸佛如来,若有于此法门闻一四句偈,此福德胜彼。况具足闻。”

  “一切勇,若菩提萨埵摩诃萨埵,于此法门闻四句偈,诸众生设施造五逆罪,教人随喜,若能听受一四句偈,所有罪业能令除灭。”

  “若人造作五逆之罪,闻此法门须臾之间,悉能除灭无量百千亿劫。闭恶道门开生天道。于此法门闻四句偈功德如是。”

  “佛告一切勇,善男子,若人造作五逆之罪,若教人作,若随喜作,于此法门闻四句偈,合掌净信能灭五逆。”

  听且书写《僧伽吒经》一四句偈的福德功德:

  “一切勇,听若有书此法门一四句偈,彼过九十五亿千世界,如阿弥陀国,彼人佛土亦复如是。一切勇,彼诸众生寿命八万四千劫。”

  闻四句偈所有功德我今说之。善男子。譬如十三恒河沙诸佛如来所有福德。闻此法门福德胜彼。若有供养十三恒河沙诸佛如来。若有于此法门闻一四句偈。此福德胜彼。况具足闻。复有四龙王。十八千亿夜叉王。头面礼敬白大仙言。忆念几时事耶。大仙答言。我忆念百千亿阿僧只劫。问大仙言。以何善根忆尔许事。答言。以曾听受僧伽吒法门。在彼众中闻此法门发净信者。皆得授阿耨多罗三藐三菩提记。若人造作五逆之罪。闻此法门须臾之间。悉能除灭无量百千亿劫。闭恶道门开生天道。于此法门闻四句偈功德如是。况复书写读诵。供养华香幡盖。恭敬尊重。合掌礼拜一言赞善。如是功德不可思议。

  “问言:‘当于尔时,说何等法?’答言:‘尔时演说《僧伽吒法门》。若闻此法,当至阿耨多罗三藐三菩提,灭一切罪,烦恼休息。汝今谛听,当为汝说,令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙,尽一切恶得须陀洹,然后布施远离诸苦,受苦众生令得解脱,怖畏众生令得远离。’尔时,彼人合掌顶礼,赞言:‘善哉!善哉!真善知识,善能除灭诸不善业,善说《僧伽吒法门》,善哉闻者!’——《僧伽吒经》

  听闻僧伽吒法门的功德利益:

  佛告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵言:“此法难值亦复如是。一切勇,若有得闻如是法门经于耳者,八十劫中自识宿命;六十千劫作转轮王;八十劫中作天帝释;二十五千劫作净居天;三十八千劫作大梵天;九十九千劫不堕恶道;百千劫中不堕饿鬼;二十八千劫不堕畜生;十三亿百千劫不堕阿修罗中,刀剑不伤;二十五千劫不生愚痴中;七千劫具足智慧;九千劫中生处端正,具足善色如如来身;十五千劫不作女人;十六千劫身无病恼;三十五千劫常具天眼;十九千劫不生龙中;六千劫中无嗔恚心;七千劫中不生贫贱家;八十千劫主二天下,极最无穷,受如是乐;十二千劫不生盲冥;十三千劫不生聋中;十一千劫修行忍辱。临命终时,识行将灭,不起倒想,不生嗔恚,见东方恒河沙等诸佛如来,面见南方十二亿佛,面见西方二十五恒河沙诸佛如来,面见北方八十恒河沙等诸佛如来,面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊,面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。——《僧伽吒经》

  尔时,世尊告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵言:“功德如佛者,当知满足。”

  一切勇白佛言:“世尊,何人功德与如来等?”

  佛告一切勇菩提萨埵:“善男子,法师善根,与如来等。”

  一切勇菩提萨埵言:“世尊,何等是法师?”

  佛告一切勇菩提萨埵:“流通此法门者,名为法师。”

  一切勇菩提萨埵白佛言:“世尊,闻此法门,得何等福?书写读诵此法门者,得几所福?”

  佛告一切勇菩提萨埵言:“善男子,于十方面,一一方各十二恒河沙诸佛如来,一一如来住世说法满十二劫;若有善男子,说此法门功德,与上诸如来等。若有善男子,书写此经,四十八恒河沙诸佛如来,说其功德不能令尽,况复书写读诵受持!”——《僧伽吒经》

  佛告药上:“善男子,法聚者,名曰净行。净行者,能离一切不善之法。善男子,汝见如此少众生不?”药上白佛:“唯然,已见。”佛告药上:“此诸众生离邪淫故,必得诸陀罗尼,必得具足一切诸法。”

  ——《僧伽吒经》

  尔时,一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵,白佛言:“世尊,行梵行者,甚为希有!何以故?世尊,如来行难得。”

  佛告一切勇:“如是,善男子,梵行难得。若行梵行,若昼若夜常见如来,若见如来则见佛国,若见佛国则见法藏。临命终时,其心不怖,不受胎生,无复忧恼,不为爱河之所漂没。”——《僧伽吒经》

  善男子。若有闻此法门者。所得寿命满八十劫。何况书写读诵之者。一切勇。若有人以净信心读诵此法门福多于前。九十五劫自识宿命。六万劫中为转轮王。于现在世人所敬重。刀不能害。毒不能伤。妖蛊不中。临命终时。得见九十五亿诸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世时闻僧伽吒法门。九十五亿佛。各将其人至其世界。一切勇。况复有人得具足闻如是法门。——《僧伽吒经》

  当持净戒,勿令毁缺。若人能持净戒,是则能有善法。若无净戒,诸善功德,皆不得生。是以当知,戒为第一安稳功德住处。——《佛遗教经》

  尔时福力太子。熙怡瞻视具智能者。而谓之言。如是如是。汝言真实。所有色相工巧精进。若无智能。不能多获义利。故知智能普能摄持诸如实果。仁者然。此智能若无福力。诸有所作。亦不得成。——《佛说福力太子因缘经》

  若人有能勤修福德。常念报恩。悲愍众生。则为菩提已在其手。——《大方广如来不思议境界经》

  闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

  尔时,世尊告诸比丘:“若有承顺一法,不离一法,魔波旬不能得其便,亦不能来触娆人。云何为一法?谓功德福业。所以然者?自忆往昔在道树下,与诸菩萨集在一处,弊魔波旬将诸兵众数千万亿,种种形貌,兽头人身不可称计,天、龙、鬼、神、阿须伦、迦留罗、摩休勒等,皆来云集。

  “时,魔波旬而语我言:‘沙门速投于地!’佛以福德大力,降伏魔怨,诸尘垢消,无有诸秽,便成无上正真道。诸比丘,当观此义,其有比丘功德具足者,弊魔波旬不能得其便,坏其功德。”

  尔时,世尊便说此偈:

  “有福快乐,无福者苦,

  今世后世,为福受乐。

  “是故,诸比丘,为福莫倦。”

  尔时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

  ——《增壹阿含经》

  尔时,世尊告诸比丘:“汝等莫畏福报。所以然者?此是受乐之应,甚可爱敬,所以名为福者,有此大报。汝等当畏无福。所以然者?此名苦之原本,愁忧苦恼不可称记,无有爱乐,此名无福。比丘,昔我自念七年行慈心,复过七劫不来此世,复于七劫中生光音天,复于七劫生空梵天处为大梵天,无与等者,统百千世界。三十六返为天帝释形,无数世为转轮王。是故,诸比丘,作福莫倦。所以然者?此名受乐之应,甚可爱敬,是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者?苦之原本,愁忧苦恼不可称记,此名无福。”

  尔时,世尊便说此偈:

  “快哉福报!所愿者得,

  速至灭尽,到无为处。

  正使亿数,天魔波旬,

  亦不能娆,为福业者。

  彼恒自求,贤圣之道,

  便尽除苦,后无有忧。

  “是故,诸比丘,为福莫厌。是故,诸比丘,当作是学!”

  ——《增壹阿含经》

  南无阿弥陀佛

  敬请常念南无阿弥陀佛 念佛就是多善根多福德,念佛所获福德无量无边 乘阿弥陀佛愿力,必至极乐!愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道

  愿生西方净土中

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