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 净土法门:如果你一门没有成就,最好不要涉猎其余的法门


发布:清净乃空 [文章 空间 留言]   日期:2018/5/13 6:04:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

若不真修,到临命终时后悔就太晚了。你要想真修,你就要记住,前面我提出灌顶大师讲的话,一门,一生就守一门,守一个方法。守一门在行门里面,如果你一门没有成就,最好不要涉猎其余的法门。譬如像我现在修念佛,我念佛没有到功夫成片,不要三心二意去学禅、又去学密,不要,一门都没成就。你要在一门上有成就,你看智者大师到观行位,这是有成就,到观行位就是功夫成片。再给诸位说明,功夫成片就可以自在往生,想什么时候去就什么时候去,一心不乱更不必说,功夫成片就能做得到,就自在往生。这功夫成片里面的程度,当然也有浅深差别不等,功夫深的可以自在往生。

研教亦复如是,初学的人解门比行门更重要,你们看看江味农居士的《金刚经讲义》,他说得很清楚,初学的人解比行重要。也正是说明释迦牟尼佛住世,四十九年天天在那里讲解,这就说明解比行重要。我们去找《大藏经》,找遍《大藏经》没有看到释迦牟尼佛在什么时候领导大众去打过佛七,你们去找能不能找到?释迦牟尼佛有没有交代这些弟子们集合起来打个禅七,有没有?没有。或是我们来做个法会、打个普佛,有没有?也没有,什么都没有。我们在《藏经》里面发现,就是天天在讲经说法,把这些理论方法告诉大家,修行是你自己的事情。所以从前修行,都是各人干各人的,没有大家集体在一块的。集体在一块共修是我们中国人提倡的,提倡的人,一说你们就晓得,百丈禅师、马祖道一和尚,「马祖建丛林,百丈立清规」,他们两个人提倡的,这就建丛林大家共住在一起,在一块共修。所以共修的制度是我们中国人提倡的,六祖大师在世的时候都没有共修。到六祖的徒孙,他们是第八代的,我们在《坛经》里都读到,马祖的师父是怀让,怀让的师父就是六祖。所以到那个时候才有共修,共修在佛法里头很晚,这就说明解门的重要。

说到解,在今天麻烦,很困难,为什么?我们不能够专一。叫你专一去学一部经、学一部论,或者跟一个老师去学,你总是心不甘情不愿,认为怎样?「立刻我就要多多的接触、要博学多闻」,这就害死人。昨天我说过,博学多闻是要有条件的,那是根本智现前之后才有资格博学多闻。所以在解门里面也是要专一,也是要专一个老师,你跟一个老师学。我们说学一部经,这一部经学来学去,学了多少年又不开悟,枯燥无味厌倦了,这就是什么?没有耐心。所以我才不得已鼓励大家,你去找一个老师,今人不知道谁是有成就的人,那找古人,为古大德的私淑弟子,一样成就。像蕅益大师他就是学莲池的,蕅益大师学佛的时候,莲池大师已经圆寂,他对莲池大师非常崇拜,莲池大师又不在世,莲池大师著作在世间。一直到今天都还保留在世间,我们《藏经》里头有《莲池大师全集》。蕅益大师就是以他这个《全集》做为研究的范围,专攻莲池大师的集子,一直到他自己开悟。不悟绝不看别人东西,就守住这个范围,他守一,守一家之言,他成功了。

摘自楞严经(第一一一集)1981

台湾景美华藏图书馆档名:07-001-0111

 

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