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 关于放生的问答与释疑


发布:仁泽 [文章 空间 留言]   日期:2018/5/15 13:11:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  1.问:放生有什么功德?

  答:放生的功德无量无边,不可胜数,民国高僧净宗始祖印光大师概括了以下十大功德:

  ⑴无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,刀兵劫运,自然消灭于无形,此乃转移世运之绝大运动也,深望大政治家、大教育家、大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。

  ⑵集诸吉祥。人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。

  ⑶长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报:一者长寿,二者多福、多寿、无病。

  ⑷多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。

  ⑸诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。

  ⑹物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。

  ⑺无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。

  ⑻得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生西方极乐国土,功德实无涯矣。

  ⑼转变世运。现在为极危险时代,烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人,如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。

  ⑽福寿绵长。凡生物都随外界状态而生变化,如人人戒杀放生,善心相感则万物生生不息,福寿绵长。

  2.问:放生后自己会有什么改变?

  答:放生首先能让人身心愉悦,更重要可以长养我们的慈悲心。放生过程让我们体会到天地万物皆平等,皆有感觉,皆具佛性,皆能成佛的真理,使我们能慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀吃素,护生助人,诸恶莫作,众善奉行,以慈悲心对待世间的一切,如此自能业障消减,福寿绵长。

  3.问:为什么现在反对批评放生的人很多?

  答:放生最容易消除业障,最简单易行,只要发心,随时随地,一人多人,钱多钱少,都可以进行。正因为放生如此殊胜,累劫多生以来,多少的冤家债主,邪魔外道都不愿意我们如此简单地消除业障,成就道业,因为一旦我们跳出轮回,他们就无法报复了,所以才会千方百计,混淆视听,蛊惑人心,阻挠人们放生。

  4.问:为什么现代提倡放生甚难?

  答:这是因为末法时代众生业障深重,没有福报值遇善人放生得救的缘故,更是因为众生愚昧,没有智慧分辩善恶是非。放生看起来虽然很简单,但其中蕴含的道理却十分深奥复杂,非一般人所能理解,即使已经参加放生的居士们若不能深入了解其中的道理,也很容易被世俗偏见所阻碍,对放生失去信心,放弃了消除自己宿业的大好机会!

  5.问:对于放生的种种质疑批评,应该如何回答?

  答:很简单,就一句话:“将心比心”!把自己设身处地想成是异类众生,你希望人家如何对待你?如果能将心比心去看待每一条生命,所有对放生的质疑批评都将迎刃而解,所有对放生的谩骂阻挠,都显得过虑多疑,不够慈悲!如果一定要吹毛求疵,要求万无一失才肯放生的话,那么你一辈子永远都找不到放生的机会!阻挠批评别人放生,其罪过就等于杀生!因为别人可能因为你的一番闲言碎语,而退失了放生的念头,成千上万的物命就此断送了生机!因果报应历历分明,丝毫不爽,一旦有一天这些人遭逢危难,命在垂危之时,也必有人千方百计阻挠人家救你。思及现今批评、毁谤、阻挠放生的所有人以后堕落受报的下场,不禁为其悲叹!赶快回头觉醒,改过忏悔,为时未晚!

  6.问:你们一边放生,别人一边捕杀,有什么意思?

  答:天地万物皆相对存在,有善必有恶,放生有放生的善报,捕杀有捕杀的恶果。总不能因为有人捕杀,我们便放弃了放生善行吧!

  7.问:很多人批评“放生就是放死”,这有什么意义?

  答:首先,死的只是其中的少数,绝大部分放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,这些物命百分之百均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生善举吧!如此岂不因噎废食,愚蠢之至!其次,死亡的物类至少死得其所,死于大自然的怀抱,千万倍强于被割被炸,经火烧水滚的酷刑而死!最后,对于放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生机,对于不幸死亡的物命,更寄予无限祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中,他们已经皈依佛门,今生报尽,永不再堕三恶道中,并且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名,必成道种。早日畜生报尽,早日转世为人,早日念佛修行,早日成佛证果,岂非更值得庆幸!?

  8.问:能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?

  答:《金光明经》记载,释迦牟尼佛昔为流水长者子,见一大池即将干涸,不忍其中上万条鱼干涸死亡,急速调集二十头大象背水进池,救鱼性命,并为上万条鱼说法念佛。众鱼以此因缘,当日全部命终,尸体积聚池畔,神识却往生忉利天,享无极之福!

  其实最有福报的是经过放生皈依念佛仪式后,当日死亡的生命!试问千千万万众生中有几个能在命终时皈依佛门,又有法师及居士为其恳切念佛超度?早日畜生报尽,早日脱离三恶道,早日转生,早日念佛修行,早日往生西方极乐世界,早日重回娑婆度化无量苦难众生,岂非福缘深厚?岂非因缘殊胜?所以,放生居士们但发慈悲心救赎生命,并设身处地为每一个生命着想即可,物命万一死亡,我们也问心无愧!

  9.问:放生的生物,有些已经损伤,放了也未必能活,何必浪费金钱?

  答:任何一个生命,均好生怕死,也自有其求生的本能。受伤的畜生也是生命,放于野外自会有其求生之道,若不幸死亡,也是死于大自然中,远胜于被宰杀煎烤而死!在放生救命过程中,难免有一部分会死亡,这是无可避免的,就像在战争中,军人营救受困的同胞,营救过程中难免会有一些人不幸死亡,但总不能因为少数死亡,军人便放弃营救行动吧!更好像在急难中,医生救治垂危的病人,也难免会有一些病人死亡,总不能因为少数病人死亡,医生便放弃救治行动吧!

  再换个角度想,如果你今天是受伤残疾的物类,有人想救你,但却另有人阻挠说救也未必会活,不如任其死亡,你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心,阻挠人们放生就等于杀生,因果报应是逃不了的!

  10.问:禽兽畜生千千万万,我们放生怎么放得完?

  答:天地之大德曰生,如来之大道曰慈,上天好生而恶杀。想解救所有的生命,不要说我们,即使佛也无能为力,佛只能度化有缘众生,面对无缘众生,佛也无可奈何。放生也是这样,即使你富如帝释天,也买不完所有的生命,因为众生是无边无际的。我们力行放生,长养慈悲,既合天心又令诸佛欢喜,救一物命,如救一佛子,功德已无量无边,更何况救众多物命!千万异类畜生放之不尽,也是累劫宿世以来的共业所致,我们但尽自己的能力随缘放生就够了。

  11.问:把放生的钱拿去救济赈灾,不是更实际吗?

  答:戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人也当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情,其生命尚不至于速死,而异类畜生若不立即救赎放生,马上就会被宰杀烤熟,断命于人口腹之中。前者境遇可怜,命还可存,后者千钧一发,命在旦夕,孰急孰重,显而易见!所以《大智度》论云:“诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。”放生是救命,功德至大,非其它小善所能比!

  还有,谁说放生不是救人?从佛法角度看人的祸福果报,并不只是一生一世,而是无数次轮回。比如救了一条鱼,就至少免除了捉鱼人、杀鱼人、吃鱼人三个人将来的杀报,就等于一次至少救了三个人!还有比这更简单易行又功德巨大的善行吗?

  12.问:人人都戒杀放生,将来会不会成为禽兽世界?

  答:这真是杞人忧天!你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫,人类并不食用,任其自然繁殖,也没看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界!在大自然的平衡下,万物自有其生态调节与繁衍制衡的法则!你现在尚未放生,便在烦恼未来畜生过多,就好像农夫尚未播种,便在烦恼收成过多,商人尚未赚钱,便在烦恼财富过多一样,岂不颠倒?

  13.问:劝杀生的人转行,却害了人家生计,似乎不合情理?

  答:士农工商千百种行业,每一行业都可以赚钱养家糊口,难道非得以杀生害命作为自己的谋生方法吗?要知道因果报应,分毫不爽,既造杀业,必遭杀报。如今虽暂得锦衣玉食,但将来果报现前,受苦偿报,无有止期,而且祸延后代子孙,真的是得不偿失啊!

  14.问:放生的对象有没有限制?

  答:没有限制。天上飞的如鸽子、麻雀,地上走的如鸡鸭、牛羊,水里游的如鱼虾、鲈鳗,土里钻的如蚂蚁、蚯蚓,大到狮子、大象,小到蚊子、苍蝇,只要有生命的个体即将被杀丧命,都可以放生!

  15.问:放生为什么一定要授三皈依及念佛?

  答:今朝千载难逢,我们与异类有缘能救其生命,但只救其身命,他们仍不能脱离轮回业报,所以放生时必须发大慈悲心,为众生授以三皈依:“皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。”使其今生报尽,永不再沦入三恶道中,并且法师与居士在放生现场为其诵念“南无阿弥陀佛”圣号,六字洪名早已盈盈灌注其八识田中,来生转世为人,必能值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永离六道轮回之苦,这才是放生中的大放生!

  16.问:我想发心放生,应该如何做?

  答:放生一事,随时随地,钱多钱少,人人可做。只要看见物命危急受困,在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎,带到适当地点为其皈依念佛并予以释放,使其重拾生机即可!另外放生是门学问,需要注意的地方很多,初发心的居士可委托有经验、可靠的放生团体代放,请教有经验的师兄并参加其放生活动,熟练后自己便可随缘随力放生,并且广为提倡这一难得殊胜法门!

  17.问:有人说“吃素就是最彻底的放生”,告诉我吃素就足够了,何必还要放生?

  答:这是一个大错特错的观念!有这种想法的人很多,一定要赶快矫正过来,否则千千万万的人可能因此以讹传讹,永远不去放生!千千万万的物命更将因此丧失得救的机会!能够吃素当然很好,但吃素只是消极地不再造新的杀业,不再积欠新的杀债,但累劫多生以来所造的旧杀业,所欠的旧杀债早已不可胜数,还是要偿还的,还是有因果报应的,而放生则是主动出击,积极地偿还以前我们所欠的无数旧债。

  18.问:能不能更明白告诉我,吃素与放生究竟有什么不同?

  答:就好比一个赌徒愿意改邪归正,首先必须戒赌,不再欠新的赌债(戒杀吃素),然后更要积极地还债,把以前所欠的赌债一一还清(赎命放生),如此才能走上正途。吃素只是止恶,放生却是扬善!吃素而不放生,以前所欠的杀债还是要偿还;放生而不吃素,所得的功德又因为吃肉杀生都赔光了,所以放生与吃素是一体的两面,需要相辅相成,同时并行,效果才会显著。

  (转载)



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