职场人士如何进行性欲管理

   日期:2018/5/27 21:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　职场人士如何进行性欲管理 - 第1张 | 戒色网

　　以下几个原则，是我们需要遵守的。

　　1.不能为性欲而牺牲事业

　　如果我们想在事业方面有所成就，就不能在性生活方面浪费太多的能量。现代科学认为，驱动性欲望的性张力是一种生物能量，它和其他的物理能量一样，服从能量守恒的普遍规律，只能转换不能消灭。如果你能减少性消耗，你就可以为工作留有更多的精力;如果你花在性生活的时间、精力太多，投入到工作方面得精力就会缩短。

　　2.房事应该少而精

　　性生活如同酿酒，时间越久，味道越好。如果性生活太频繁，就会使性快感减弱，从而失去性生活的乐趣。正所谓“饱后思味味已淡，淫后见色色即空。”有的人在性欲来的时候，恨不得马上满足，性生活结束后才发现，原来快乐就那么一点点，身体倒是被弄得疲惫不堪了，于是又后悔刚才的性冲动了。中国古人曾经有“十日一泻”之说，这对很多年轻人来说似乎太难，但如果真能做到，你会享受到意想不到的快乐。

　　3.远离性刺激物

　　“子欲攻情欲，必先敛五官。”远离色情作品和性暗示信息，是性欲管理的重要手段。那么，万一遇到性刺激物该怎样办呢?这时，不妨学学古人，来个“眼观鼻，鼻观口，口观心”，只内视自己的体内资源，而忘记外界的性诱惑。

　　4.学会快感转换

　　通过性生活，可以分泌大量的内腓肽荷尔蒙，从而使人感受到无比的快乐。但即使不通过性生活，人也有多种办法分泌这种快感荷尔蒙，比如当人处于冥想和利导式思维状态时，大脑也会出现无比的快感。而当人的的思想得到意外的收获时，这种快感更加强烈。所以，冥想是转换性欲快感的好办法。

　　5.养成自我劝诫的习惯

　　《菜根谭》中有云：念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。这说明克制欲望的关键在于人的理性劝诫。

　　“一滴精，十滴血”原本是古人在性欲控制方面的训诫之语，当然这句话实有夸张之处。之所以用这样的话吓人，大概是出于矫枉过正的目的。现代医学已经捅破了这层窗户纸，认为不应该拿着话吓唬那些手淫的孩子，否则会让他们承受太大的心理压力。

　　但现代医学专家的做法似乎值得商榷，因为他们没有考虑到欲望具有惯性特征，在解除手淫者的心理压力后，手淫者的欲望惯性往往很难遏制，并极有可能向纵欲行为过渡，从而会威胁到身体健康和工作绩效，从此带来的恶果甚至会远远高过性压抑带来的问题。

　　所以，以“一滴精，十滴血”这句很过份的话来劝诫自己，也许是一个性欲管理的好办法。

　　6.自律与他律相结合

　　在很多少数民族地区，有送家中男孩子当和尚的风俗。在去寺庙之前，男孩总担心自己不能禁欲而违反寺规，但入寺以后便打消了顾虑。在寺院里暮鼓震钟、清香缭绕的环境下，倾听高僧坐坛讲道，吃粗茶淡饭，念佛祖真经，干寺内杂务，清一色的和尚住在一起，大家互相监督，没有人敢动淫欲。对于每个人脸上表现出的凡心俗欲，老和尚都洞察秋毫，而且会及时棒喝，让你幡然会晤，痛改前非。

　　小和尚不敢动淫欲，是因为寺院里有良好的监管机制。现代人不能控制自己的性欲，是因为缺少那样的监管机制。所以，有志于性欲管理的人不妨给自己引进一个性欲监管体制。

　　有一位记者朋友，曾经为自己的手淫恶习而犯愁。他每天都手淫，甚至一天好几次，而且结婚以后他仍然不改手淫的习惯。如此纵欲使他的身体极度虚弱，而且还影响了他的写作效率。为了改变这样的状况，他干脆把自己的情况告诉了自己的妻子，请求妻子对他进行监督，后来，他果然改掉了手淫的毛病。

　　(转载)

　　消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德

　　学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土

　　在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!