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你是一个好人，为什么还是有人不断地议论你？恍然大悟！ |
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日期:2018/5/31 8:18:00
远离小人，远离是非 01 先来看一个故事： 唐太宗问许敬宗： 我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢? 许敬宗回答： 春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它;秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。 无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢? 我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。  君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮;父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀;夫妻听到谗言，可能会离弃;朋友听信谗言，可能会断交; 亲人听到谗言，可能会疏远;乡邻听信谗言，可能会生分。 人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言，舌头上有龙泉剑，杀人不见血。 哪个人在人前没有说过别人?哪个人背后不被别人评说? 唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的!” 的确，一个人若想取悦于每个人是不可能的，但只要凡事依正道而行，无愧于心，别人说长道短，无须理会。 人若悟到这一点，自然就省却了许多的烦恼。这也应该是在现实生活中我们为人处世的借鉴和参照。 只要自己路走得直，无愧于心，完全不必去理会他人的评说。 02 北宋曾经有两个宰相，一个叫司马光，一个叫王安石。 两人的主张相差十万八千里，一个是保守派，一个是改革派。 后来王安石获胜掌握了实权，司马光从宰相宝座上被赶了下来。 这时，皇帝询问王安石他对司马光的看法，想不到王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。 正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任，但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。 风水轮流转。正所谓三十年河东，三十年河西。 王安石因为强力推行改革，招致太多人的攻击，皇帝只好就地免职，重新任命司马光为宰相。 这时很多人向皇帝告王安石的黑状。皇帝听信谗言，要治王安石的罪，征求司马光的意见。 想不到司马光并没有落井下石，反而恳切地告诉皇帝：王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡忠心耿耿，陛下万万不可听信谗言。 皇帝听完司马光对王安石的评价，说了一句话：卿等皆君子也! 这就是：君子之争坦荡荡。 君子和小人最大的不同是什么? 君子风范是：只埋头做事和解决问题，不妄谈是非和做人。对事不对人，就事论事。 小人特征是：不谈问题本身，却喜欢对人指手画脚。擅长针对人，善于人身攻击，却不想如何解决问题。 君子是“和而不同”，即使我虽然不同意你的观点，但是我绝对敬重你的人格，事情之外还是朋友。 小人则“同而不和”，表面上喜欢客客气气，实际上内心对你一万个不认同，而且瞅准时机暗地里对你使坏，这是非常卑劣的人格。 小人最狠的一招是什么呢? 他们在攻击一个人之前，会想方设法的先给这个人头上扣上一顶帽子，给他贴标签，从人品和道德上先把这个人全部否定，这样他所有的解释都是苍白的。 这其实是兵法的上上策：上兵伐谋，诛人先诛心。 所以，我宁可得罪君子、与君子为敌。也不要讨好一个“小人”，更不愿意接受小人的好意。 送给大家一句话：远离小人，远离是非。 只解决问题，不妄议他人! 尊重每一个愿意解决问题的人，包括你的敌人! 03 再送给各位几个字，愿你这样做人!  我选择厚道，不是因为我笨拙。 因为我明白 厚德能载物，助人能快乐。  我选择善良，不是我软弱。 因为我明白 善良是本性，恶必遭报应。  我选择忍让，不是我退缩。 因为我明白 忍一忍风平浪静，让一让天高海阔。  我选择宽容，不是我怯懦。 因为我明白 宽容是美德，美德没有错。  我选择糊涂，不是我真的糊涂。 只是不愿计较 从而大度应对，难得糊涂，笑看世态。  我选择真诚，我有话就直说。 因为我明白 违心奉承是应付，忠言逆耳是负责。  我选择饶恕，不是我没原则。 因为我明白 得饶人时且饶人，不能把事做绝了。  我重情义，不是我太执着。 因为我割舍不了那份缘分 不想掩饰内心的情感。 (转载) 消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德 学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土 在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土! |
道坚法师：佛教是非盈利单位，因而不需要竞争