信愿法师：阿弥陀佛四十八愿之第十七愿诸佛称扬愿

   日期:2018/6/10 7:44:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【阿弥陀佛四十八愿精解】第十七愿 诸佛称扬愿

　　设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。

　　颂曰

　　诸佛本心一法身 是故同赞本觉心

　　亦赞称名诸佛者 称名易故皆出离

　　一、列诸愿名

　　此愿诸师所立之愿名有九：诸佛同赞名字愿(义寂);诸佛称赞我名愿(良源);诸佛称扬愿(法然、亲鸾、性海、深厉、观彻、道隐);诸佛称名愿(亲鸾、月珠);诸佛咨嗟愿(礼阿、亲鸾、慧云);往相回向愿(亲鸾);选择称名愿(亲鸾);往相正业愿(亲鸾);诸佛称叹愿(静照)。今从法然上人，采用“诸佛称扬愿”之名。

　　二、愿成就文

　　述有二文：

　　十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛，威神功德不可思议。

　　佛告阿难，无量寿佛，威神无极，十方世界无量无边不可思议诸佛如来，莫不称叹。

　　三、同部异译

　　《大宝积经·无量寿如来会》(唐译)：

　　若我成佛，彼无量剎中无数诸佛，不共谘嗟称叹我国者，不取正觉。

　　《无量清净平等觉经》(汉译)：

　　诸佛称扬愿、念佛往生愿等二愿合说：

　　我作佛时，令我名闻，八方上下无数佛国，诸佛各于弟子众中，叹我功德国土之善，诸天、人民、蠕动之类，闻我名字，皆悉踊跃，来生我国，不尔者，我不作佛。

　　《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》(吴译)：

　　诸佛称扬愿、念佛往生愿等二愿合说：

　　使某作佛时，令我名字，皆闻八方上下无央数佛国，皆令诸佛，各于比丘僧大坐中，说我功德国土之善，诸天、人民、蜎飞、蠕动之类，闻我名字，莫不慈心欢喜踊跃者，皆令来生我国，得是愿乃作佛，不得是愿终不作佛。

　　《大乘无量寿庄严经》(宋译)：阙此愿文

　　四、同类异经

　　《悲华经》第四十愿：

　　愿我成阿耨多罗三藐三菩提已，令十方诸佛，称扬赞叹我之名字。

　　《大悲分陀利经》第四十三愿：

　　令我得成佛时，余无量阿僧祇佛土，诸佛世尊，称誉赞叹。

　　五、显明愿意

　　法藏菩萨何故立发此愿?盖法藏菩萨睹见诸佛剎中，或有国土之佛，虽有功德而名声不远;或虽名声远闻，他佛不称扬;或虽多佛称扬，但不能觉悟众生，故往生者少。

　　是故法藏菩萨，愍诸众生，不知佛胜行，不识佛德名，乃自修欢喜赞叹他修功德，回与众生，而发此愿言：“我所成佛号，远闻十方，一切诸佛，无时无处，常恒称扬，闻者生信，无障不除，光明摄取，无不生者，国土名字，亦复如是。”

　　四十八愿，虽皆深妙，然此愿最要，设佛有超世大愿，若无此愿，何令十方众生得闻?众生不闻则不信，不信则不生。众生不生，依正庄严，则成徒设;一一誓愿，是为虚发，则法藏不能成佛，净土无由成立，故誓言诸佛咨嗟称名。末世我等今值往生教者，偏此愿之功，净业行者，善思念之，应念佛名，报佛深恩。

　　六、释疑通妨

　　问：法藏菩萨为何誓言诸佛咨嗟其名?

　　答：为令本愿名号，皆闻十方世界，故誓令十方诸佛，各说本愿名号。若诸佛不弘赞于十方世界，则如来尊号如何普流行?十方众生何得闻信?是故为令十方众生闻信名号，故愿诸佛称赞。由于诸佛称赞，众生闻之，得无上大利功德。此愿实为大悲之愿，故亲鸾大师《唯信钞文意》云：“凡十方世界普流行者，由法藏菩萨四十八大愿中，第十七愿誓十方无量诸佛称我名，一乘大海之愿成就也。”使流行者，即为使闻于十方也。为闻信，愿咨嗟，由咨嗟，得闻信。当知，如来一切功德，悉摄光寿无量，而成方便法身，欲以此功德回施众生，与我同成法身，光寿体德为六字尊号，是为所赞体;誓令十方诸佛，称扬其名号，普导十方众生闻信称名，是此愿意。细细思之，此愿甚深弘大。

　　问：何限诸佛，不誓菩萨、二乘等称赞?

　　答：菩萨二乘等智行未满，赞毁尽名不了义，诸佛是满足大悲人，赞毁皆了义故;诸佛若称扬，则菩萨二乘等，一切自归信故。

　　七、愿文略解

　　“十方世界”者，明所遍国界，十方约横，该通净秽之土。

　　“无量诸佛”者，举能赞之人，无量兼竖，广包报身、应化身。

　　“悉”者，无有一佛而不称扬，故云悉。

　　“咨嗟”者，璟兴大师曰：“咨者赞也，嗟者叹也。”

　　“称”者，扬也，唱也。凡言称者有二义：一者称扬义：《辅行记》曰：“叹名曰称，赞德曰扬。”谓诸佛赞叹弥陀洪名，称扬功德，教化一切，如《阿弥陀经》六方佛证诚之言。二者称念义：如《无量寿经》云：“去、来、现在，佛佛相念，得无今佛念诸佛耶?”《般舟三昧经》曰：“三世诸佛，念弥陀三昧，成等正觉。”诸佛以自证行，为人宣说，众生闻信诸佛劝赞，如说称念弥陀嘉号;非但诸佛称扬称念弥陀名号功德，亦能称赞称名行人。若不因诸佛称赞弥陀功德，则何能发起众生称念?若众生不称念，则诸佛称赞恐无利益，是故诸佛亦咨嗟称念之众生。

　　“我名”者，狭义指六字名号，广义则指依正二报。《大阿弥陀经》云：“令我名字，皆闻八方上下无央数佛国，皆令诸佛，各于比丘僧大坐中，说我功德国土之善。”此通依正二报。《无量寿如来会》云：“彼无量剎中，无数诸佛，不共谘嗟称叹我国者，不取正觉。”此唯局依报。《悲华经》云：“愿我成菩提已，令十方诸佛，称扬赞叹我之名字。”此唯局正报。此愿成就文曰：“十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹，无量寿佛，威神功德，不可思议。”亦唯局正报。

　　八、白话浅释

　　如果我法藏成佛时，十方世界无量诸佛，如果不共同赞叹、宣扬我的名号，让众生闻信，来生我国者，我就不取正觉。