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 破烂舍不得扔,就是贪著心;贪著心特别重的人,就像个拾破烂的


   日期:2018/7/1 19:20:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  修行和打扫房间差不多,就是把内心的尘垢清理掉。

  空荡荡的房间,打扫起来比较容易。涉世未深的人,上来就亲近善士、听闻正法,可能从头到尾都没太多烦恼,内心很干净。但如果房间里堆满了破烂家具,打扫起来就特别费劲。想把一个角落打扫干净,得先把占据这个角落的家具挪挪,打扫完了,再挪回来。腾挪之间,又扬起很多灰尘。在社会上已经泡成老油条,再想打扫,就很难了。

  破烂舍不得扔,是房间难以收拾洁净的关键。这种舍不得,就是贪著心。贪著心小的人,就容易清净。贪著心特别重的人,就像个拾破烂的。看到什么东西,都要掂回家,觉得可能什么时候用得着。渐渐地,家里堆满了破烂。

  破烂本身不是垃圾。但对打扫房间来说,破烂是比垃圾更严重的问题。垃圾是属于那种,你知道它没什么用,扔掉它也毫不可惜。垃圾很好处理,破烂就不一样,破烂多多少少有点用处。就像不太新的衣服,留着,你可能永远不会再穿;扔掉,你又觉得可惜。两难之中,就不如先这么放着。放久了,上面就会落满灰尘。垃圾是要依附于破烂的。当破烂越来越多,垃圾也就越来越难清理。

  修行解决烦恼的过程,和把房间弄干净的过程几乎一模一样。具体来说,就是戒、定、慧。

  打扫,就是定。定的层次内涵十分丰富。最基本又最典型的,就是拿着扫帚在地上扫一下,扫一下,同样的动作不断重复。这就是“三摩地”。通过重复扫的动作,垃圾被归拢到一个地方了,这就是“三摩钵地”。因为垃圾被归拢到一个地方,其他地方变干净了,这就是“三摩呬多地”。也叫“等持”、“等至”和“等引”。就是扫啊扫,扫到一处,别处干净了。

  光扫地,房间不会真正干净。真正干净,要把垃圾倒出去。把垃圾倒出去,就是“慧”。没有慧,再高的定都没用,甚至有副作用。

  表达定的名词特别多,比如,“心一境性”。听起来很高大上,说白了,就是把垃圾归到一堆。因为不扫到一堆的话,你是不好用撮灰斗把它倒出去的。“制心一处,无事不办”,也就是说,把垃圾集中起来比较好清理。但那个表达不太好听,如果你问一个打坐高僧在干嘛,他说,我在把垃圾归到一堆儿,听起来就没有仙风道骨了。实际上,这就是“奢摩他”。完了再用“毗钵舍那”。你问他在干嘛,他说,我在把归到一堆儿的垃圾倒掉。

  定和慧,止和观,就是这么个过程。有没有人不用扫帚,不用把垃圾归到一堆儿,就能直接用撮灰斗搞定的呢?也有,这种叫“慧解脱”,意思就是只用撮灰斗不用扫帚的。前边那种,既用撮灰斗又用扫帚的,叫“俱解脱”,或者叫“心解脱”。心,说的就是定,就是扫地。

  要想打扫房间,有个前提是,不要让小孩在房间到处乱跑,或者是客人在房间抽烟嗑瓜子。如果房间里闹腾腾的,或者破烂太多,堆得到处都是,也没有办法打扫。这个前提,就是戒。

  戒是解脱的因。没有戒,就像来了一大帮客人在房间里,或者是破烂丢得满地都是,那就根本没法扫地。所谓破烂,就是我们所造的业,种种身、语、意的行为。如果比较清净,就相当于房间里家具很少,很整齐;如果比较染污,就相当于到处扔着破烂。

  从消灭烦恼的角度看,无论多么值钱的家具,摆在家里,都只会给打扫增加难度。所以,像生计、人事、学问、技能,这些世俗汲汲求取的,对解脱来说,都只是闲家具。闲家具放久了,就成了破烂。

  从家具变成破烂,需要一个条件,就是时间。只要时间够长,再新的家具,都成了破烂。这就是无常的逼迫。对世间法来说,时间的流逝是无条件的,所以,任何时候都是无常,无常在呼吸之间,行苦遍于一切。有人爱抬杠,说不对,只要时间足够长,家具就会变成古董。其实,古董也是破烂。你要小心擦拭它、呵护它,一不小心弄坏了,还是破烂。它占用时间精力,给打扫增加难度,而且无助于解脱。

  一切家具,都是二手市场淘来的。为什么是二手市场?佛教讲二谛。有形有相的家具,都是世俗谛上的。第一义谛,一手市场的家具,就是虚空本身。以什么东西都没有作为家具,是一手的家具。它放不坏,永远都在,也不用打扫,不垢不净。通过别的家具的布置、呈现,而体现出它的妙用。

  前面说,只有定没有慧,垃圾是倒不掉的。止的作用,就是为了观。把心聚在一处,收拢在一起,再用智慧之光观照,发现它并没有恒常不变的特性,不过是一切造作的集起。垃圾就这样被倒掉了。

  为什么只靠定倒不出垃圾?因为房间就是三界。仅仅靠定,是出不了三界的。最高的定,都在三界里面。三界是一心造作而成的。说“三界唯心造”,不要觉得心很强大,什么东西它都能造出来。这句话不是在夸“心”,因为三界不是什么好东西,三界如火宅。心也不想造三界,但是没有办法,起了心,动了念,造了种种业,三界就出来了,就被牢牢锁在里面了。你要没有房子,就不用打扫房子,就像慧能的偈子说的。但是我们取著种种,就有了房子。房子就是“我”,房间里的家具就是“我所”,有了这些,灰尘、垃圾就有了依托。

  有人因为垃圾倒不出房间,就自作聪明地想个办法,把垃圾藏在家具后面,表面上看不到的地方。打扫房间,一般都是把垃圾从角落缝隙扫出来,但有些人,比较偷懒,专门把垃圾扫到床底下。这很省事,甚至不用拿扫帚,脚一踢,外卖盒就不见了。这样积攒下去,短时间,表面上看,还能凑合;时间长了,肯定藏不住。藏不住怎么办?再给家里搞一些破家具。

  破家具不是从房间外面搬来的,是心的造作形成的。就像地球上的垃圾,并不是从外星球搬来的。而是种种造作产生的。

  正确的对待,是把垃圾从藏污纳垢的角落清出来。这就是忏悔。忏,就是发露,把已有的垃圾弄到外面,看得见的地方,正视它;悔,就是不再制造了。经过忏悔,戒行可以清净。

  其实,要想保持房间洁净,最重要的不是打扫得多么勤,也不是天天往外倒垃圾,扫帚和撮灰斗这两样东西都是很不好买的。最重要的,是压根儿不产生垃圾。所以,戒定慧中,不说定是解脱的因,也不说慧是解脱的因,却说戒是解脱的因。

 



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