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 独尊湛现:发心布施不是指财物,而是表现的心态


   日期:2018/7/4 9:09:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  阿弥陀佛,大家好,吉祥如意。

  请不要把佛法给误会了,一提到学佛修行就联想到了财、物,其实与财物没有丝毫的关系。

  修行修行主要就是修的“心”,而不是修的财物。我呢也不向大家来讨要,师父不化缘,不攀缘,不拒缘。千万不要对我们有所误会。师父所需要大家的就是一颗虔诚的心。

  

  在修行中提到发菩提心,这个发心的范围非常广泛,在《金刚经》里面,佛就已说明,身布施,法布施,不住相布施等,这些种布施都是用来让我们锻炼,内心对物质的取舍。

  发心分为世俗菩提心与圣义菩提心。世俗菩提心就是指有为,圣义菩提心指无为。

  有为就是指大家在事相上有所取舍,比如发心是为了增长自身的福德。如是因,如是果,这是自然规律。

  能发出多大的心量,就会所得到相应的果报,也就是说心量与自己的福报是相应的,也就是说条件与影像是同等的。这是发心的主要目的。

  圣义菩提心是无为的心,这种发心的目的就是让我们大家超凡入圣,更上一层楼,让我们从有为契入无为,也就是说让内心对事相那种清淡,转变对事相的执着,分别,妄想,贪婪,取舍。

  让自心有所清净与安住。这种清净不是说对事相的放弃,而是对事相不去执着,不去分别,不去妄想。

  佛门是一种超越性的教理,是究竟圆满的自然整体的一个规律,告诉大家宇宙事相的真相,让我们认清庐山真面目。

  为什么称为世间是苦海?就是因为我们众生的心态有所迷茫,对事相产生了强烈的错觉。

  佛再三告诉大家,这个尘世间的一切,及这个虚幻的世界,它本来就是一个影像,生灭无常,也包括我们的身相,它是由四大和合而致。

  这四大是,地,水,火,风,四种因素和合而致。所以说修行要做到四大皆空。做到四大皆空的境界,不单纯指出家人、僧人。

  凡是想要达到了脱六道轮回,超凡入圣,必须要做到四大皆空,无论是在家与出家。在家人与出家人只是环境上的差别。大家所修的是共同的“心”。

  就是让这颗妄心彻底地达到静止。这个妄心与真心本来是一,妄心是真心的作用。二而一,一而二。

  也就是说修行的目的让我们的二心合为一心,融为一体,回归于自然。这就是修行最圆满的。

  

  千万不要认为学佛修行在佛法里面能找到什么稀奇古怪的,或者能修出个什么东西来。这是大错特错。

  佛法是真理,没有什么东西可成,更没有什么可修,把思想意识静止下来即是。必须要做到对事相的看破,放下,随缘,自在。

  好了,阿弥陀佛,释桑吉。

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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