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容易发怒？修慈心观！多欲爱？修不净观！ |
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日期:2018/7/11 10:39:00
容易发怒?修慈心观!多欲爱?修不净观! 海幢老师在定中从身体足下向上现相表法，第四“从其两胁。出不思议无数龙王龙子龙女。并其眷属相似身云。现不思议诸龙神变。遍满虚空。所谓雨不思议宝香庄严云”等。周遍十方一切世界诸佛道场而为供养。普令众生皆生欢喜，除烦恼热，得清凉乐。 入三昧，这个境界就现前。两胁这里最有力量，力量起作用。佛从这地方出生，表示佛力量很大，觉悟的作用很大。 龙王神力不思议，因果不思议。不思议指它的力量。这不思议，是每个人都本来拥有的，不用脑筋，它就能展现出来。小孩子纯贞，笑哭都美;不纯贞，表现出来的就不够美了。用脑筋，就是用分别，可思可议，这个是人人本不具的，污染颠倒了。两人同心，其利断金。 第五：从其胸臆吉祥相中。出无数佛刹极微尘数阿修罗王。并其眷属相似身云。皆悉示现不可思议巧幻术力。种种神变。充满虚空。。。普令众生舍离憍慢，心无放逸。除悭嫉垢，息诸怨害，咸起慈心。破烦恼山，竭爱欲海。长无斗诤，永共和善。 胸在这里有一个万字相。吉祥相，表示成就，万德庄严，一切吉祥圆满。认真修行的人，都会有。外道也有，不是现万字，有一修女这里出现一个十字架。到这里最后不象前一个笼统作用了，告诉种种状况，吉祥富贵。 第六：从其背出无量阿僧祇佛刹极微尘数声闻独觉相似身云，为诸众生应以二乘而受化者，广说法要，令其调伏。 所谓为执我者，说无有我;为执常者说行无常;为贪行者，说不净观;为嗔行者，说慈心观;为痴行者，说缘起观;为等分者，说与智慧相应境界，各别对治，令遍观察。 为于境界生乐著者，说离诸著无所有性;为遍耽滞五欲境界说离诸欲无染著性;为著寂静定所系者，说大愿门，令深爱乐，誓普饶益一切众生转于法轮，尽未来际，令诸众生所愿皆满。 前面讲众生正面需求的。这里用背示法，凡夫背觉合尘，迷惑颠倒。背尘合觉，与觉悟相合一，是转凡成圣的情况。 先说三法印，无我无常不净。后说五停心观等不同法门。这方法学好，了生死很快。基本佛法这样教我们，华严也教这些法。有些人虽学佛了，要修气功，也是一法，可以帮助他。种种法都在佛法中，大本华严，恒本华严里有。 第七：从其两肩，出阿僧祇佛刹极微尘数夜叉罗刹王，现种种神力，吼种种大声，随其所应，作种种方便，守护一切善行众生及诸贤圣菩萨众会说法道场。 有恐怖者，令得安隐;有疾病者，令得除差;在厄难者，令除苦恼;有过恶者，令自厌悔;有灾横者，令其息灭。积集福智大心众生，令其能转诸佛法轮，舍生死轮，住正法轮，摧灭一切异道邪论。 肩，有挑的意思，肩负重担，承担责任。大乘佛法，药师经都在讲，好好修法，这些都会转过来，夜叉变药叉。华严直接讲出来，他是护法。 要有任何病苦，好好修行，好好做功课，不用担心。结个界，53天时间读诵这段经文回向，疾病就会转，就凭华严经。佛像，在内心的庄严里，是内心的投射。要庄严的是你的自心，外在的随分随力。 只要投入修行，把正法坚持着，弘扬出来，你所有的事情，龙天护法会把打点得好好的，他有天兵天将，有千手千眼，关键在于你有修行。你能做的只有修行!(海云继梦导师讲演华严，圆明学习心要笔记6-5) 愿超越一切的平静与你同在! |
杰克·康菲尔德：踏上心灵幽静 第1章 我是否好好爱过 慈