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 索达吉堪布:如何做一个安稳的佛弟子?


   日期:2018/7/12 1:48:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  《入行论》云:“若身欲移动,或口欲出言,应先观自心,安稳如理行。”

  如果我们想要移动身体,或者想说话,应先观察自心的动机是否清净,然后稳重如法地去行持。

  修行人的一言一行,如果不以正知正念摄持,就很容易失毁学处。

  所以在自己的每一个言谈举止之前,必须先观察自己为什么要这么说、这样做,此发心是否清净?将造的是善业、恶业、无记业……如果发心清净如法,就可以遵照律仪,稳妥地去口说身行。

  这是我们平时行持的总纲,藏传佛教史上的高僧大德对此非常重视。

  以前堪布律登(麦彭仁波切的弟子),每次给弟子讲经传法前,都以“应先观自心,安稳如理行”作为开卷语。这两句偈语的内容,如果我们能踏踏实实地遵照实行,对自己的一生将会有深远意义。

  在七八岁的时候,我得到了这两句偈语,虽然自己在小时也很调皮,但行为上与自己的伙伴还是有很大差别,我想那是因为自己经常受到这个法宝的加持吧。

  你们如果从小也懂得这个窍诀,以它深刻的影响,一生中的作为定会很如法,世出世间的规矩一定很少触犯。

  关于“安稳”有两层意义。

  其一是,如果在身口行动前,观察到自己发心清净,就应如理如法稳妥地去行持,不为一切违缘困难所动,始终如一地圆满实现计划;

  还有一层意义是,此处“安稳”是名词,即安稳者——大乘菩萨之义。

  一个真正的大乘佛子,一切言行都发自清净菩提心,肯定会是妥善如法,稳固不移,不为一切烦恼所染,因此,大乘佛子也称为“安稳”。

  ——《入行论广释》

  敬请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

 



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