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 海涛法师:皈依的力量


发布:学佛网编辑阿明 [文章 空间 留言]   日期:2018/7/12 17:38:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   赞赏我们

  早上很多人来这边拜忏,拜《药师宝忏》,这叫什么财呢?惭愧财,「惭」就是觉得自己不圆满,「愧」就像爸爸妈妈没有钱替子女缴学费,觉得自己愧对他,这个叫愧财。为什么菩萨有这愧财呢?因为菩萨发愿要帮助众生,众生受苦,觉得自己有责任,于是生起了愧财。所以「忏」是对自己的不圆满,「愧」是面对众生时,我们觉得自己的力量不够。那么大年初一是弥勒菩萨的圣诞,他发了大愿,愿生生世世让众生快乐,现在弥勒菩萨在兜率内院,那地方有世间的快乐,更可以享受菩提的快乐。五十六亿年以后弥勒菩萨是贤劫第五尊佛,他降生的时候,这个世界没有人杀生,大家都信守五戒十善,是人间净土,人与人之间也不容易起嫉妒心,乃至老病这些苦都没有,就算死也不很痛苦。那时候,人只有一件事情比较麻烦,还必须要吃东西,还要大小便,这样而已。

  弥勒菩萨所发的愿,愿生生世世人家看到我,听到我的名字,乃至听到我的声音,看到我的形象,都可以得到很大的快乐。事实上我们都有那个能力,做爸爸的努力赚钱,太太小孩只要想到爸爸就很安慰,口袋没钱想到爸爸,爸爸就会拿过来。爸爸这么努力,为的是让家人得到快乐,不用烦恼。但菩萨不一样,菩萨不是光为一个人,是为一切众生,所以弥勒菩萨发愿生生世世给众生快乐。他示现在中国,是个肚子大大的欢喜相,肚子可以装进十二个人,意思是,让你进到肚子里糟蹋也没关系。头顶能让人走过,耳朵可以让小孩子拉,随时可以给人快乐。不但如此,弥勒菩萨最伟大是,愿生生世世宁可断骨、被挖眼、被挖骨髓,但绝不伤害众生乃至吃众生的肉。简单说一句,宁可饿死也不吃众生肉,不要直接或间接使一切众生因为我而受苦。

  今天大年初一,各位跑来跟佛陀过年,最好发一个愿,从今天开始不吃肉,好不好啊?因为你要给众生快乐,又一直吃它的肉,又有人因为你要吃肉而杀生,制造恶业,这样没办法与弥勒的精神相呼应。所以弥勒这种平等无二,给众生欢喜的胸怀,叫皆大欢喜。为什么皆大欢喜?因为对众生起了一个大平等心,没有差别的心。为了让对方也得到究竟解脱的快乐,我们要学习如何让一切如母亲的众生得到究竟解脱的快乐,那是什么?「法」,佛法,法就是药,是修行者乃至一切众生的避护所,谁说出这个法呢?就是圆满全知境界,具有无上特质,大智能、大慈悲、大雄大力的佛陀,佛具足这样的法,所以我们愿意念着佛的名字,乃至皈依佛陀。所以我们今天利用新年,大家来办三皈依。

  有人问我,师父,我皈依过了应该不用来了。事实上,皈依是天天都皈依。各位这两天如果收看生命电视台,可以看到我又跑到印度皈依去了,皈依法王。基本上人人都希望自己生命的层次不断提升。当然,对自己皈依的师父有信心,这是最重要的,最好又能进一步感受到生命的苦。曾经有个朋友跟我说,他有一次开车发生车祸,他自己没有大碍,但是另外一台车,一个男生一个女生,被压在大油车的车底,油车装的是硫酸,不断流出来,两个人没有办法出来,一直喊叫,门也打不开,救护车还没来,就眼睁睁看这两人活活被硫酸折磨到死。所以我们学佛乃至皈依,就是对自己的生命可以感受到真正的苦,苦得我们必须皈依三宝。我这一辈子,比较大的一个感受就是我妈妈在医院里面叫,因为她觉得很痛苦,大家帮不了她的忙,又发高烧又痛苦。第二个感受,就是看到儿子发高烧,不知道会不会死?你会觉得手足无措,不知道要求谁?作父母的疼爱子女的心情都是一样的。我大哥有一次发烧,身体不能动,手也扭曲了,眼白往上翻,当时父亲一紧张,竟忘了自己有车,直接背着他用冲的,冲往医院,好象赛跑选手一样,只为了救他的小孩,这给我的印象很深。

  以后我常常说给我大哥听,我说看到那一幕就知道,爸爸实在有够爱你,所以我大哥特别孝顺,互相提醒。然后我二哥说,爸爸没有对他这么好,他经常会比较,但是现在想起来,爸爸妈妈一定是对那个最苦的小孩,生病的小孩最好。我高中二年级的时候,有一次离家出走,在外面生活,没有拿家里的钱,我老爸只要讲到这件事就一直哭,很舍不得,我现在可以感受了。记得有一次,因为我那个小孩顽皮,打了他大腿一下,他在那边哭,我现在一想起来,心里都好痛,哎呀,我怎么打人家,打在他身上一定很苦,因为我家人从小到大,没有被我爸爸打过,我家里不打人的,我只有被我妈妈打过一次,为什么?小学五年级的时候,有两个同学欺负我,我也不知道怎么办,气得要死,然后他们离开以后,我不知道气到怎么办,就从地上拿一颗石头,发泄发泄,往空中丢过去,就这样掉到欺负我的那个同学头上,他妈妈就带着他到我家来理论说,你儿子有够坏,你看,拿石头丢我儿子。我那时很难过,也很震惊,怎么会有这种事?我又不是丢他,只是往天空丢而已,全世界这么多人,偏偏丢中那个欺负我的,掉在他头上,我妈妈那一次很伤心,她不明白儿子怎么会伤害人?因为她从小对我们的教育就是不能伤害人。我记得那时候她还抱着我弟弟,弟弟还小,她手上拿着竹子打我,她哭得很厉害,我因为痛也在哭,她也在哭。我当时很伤心,那时候就发愿,这一辈子不再做这种伤人的动作。但觉得奇怪的是当时只是生气,并没有想去伤害他啊!现在学佛才知道,人的念头可以使事实成真。所以各位,比如你现在在这里,朋友打电话来,说他人在美国生了病,没关系,你在这里拜药师忏回向给他,他就得到了。念头无论是好是坏,都是如此。

  有时候想到这些会觉得这些苦怎么办?怎么帮忙?各位要多去思考这个。又有一次,我小学同学跳河自杀,不是跳河,是用走的,走进河里去死,那时候小学三年级。只因为妈妈骂了他一句:去死啦,他就真的那么听话去死,一捞起来身体发黑,长了很多泡泡。那时候看了很痛苦,痛苦除了他死,抓不到他以外,还看到他妈妈哭得死去活来,他的母亲因为自己说了这句话,儿子才去死,因此痛苦不堪。那时候我也觉得自己很苦,苦于不知道要怎么帮助他,只会在心里想说,阿兴,阿兴,赶快托梦给你母亲,告诉她你现在过得很快乐,不然你妈妈搞不好也要自杀了。没想到真的很灵验,隔天我去看他妈妈,他妈妈比较不哭了,她告诉我,我们阿兴昨天托梦给我,说他现在淡水河里作海龙王的女婿,叫我放心。我那个时候想,好在阿兴你很孝顺,不然你妈妈怎么过下去?

  这一些对我来说都是过去的人生经验,但是我从那时候开始就变得很孤独。平常只要一下课,我都跟阿兴,还有另一个姓郑的同学,三个人一起回家,自从少了他一个,再也不想去学校上课了,再也不想走那一条路,每天都跑去淡水河边呆坐,从早上坐到傍晚下课再回家,爸爸妈妈都不知道我逃学了。我坐在那边就一直想,阿兴去了那里?心情一直不好,但是一遇到考试我一定去,我考试成绩还是不错,那一段时间可以说是孤僻的,痛苦的,寂寞的少年时期,但有时候想一想,多愁善感也是不错,让自己有机会想很多事情。有时候看这些小沙弥,每天一下课就玩,不太思考,而我一向就是坐在那边思考,打瞌睡。

  释迦牟尼佛八岁的时候,他看到父亲带着老百姓耕田,牛被打,虫被挖出来,鸟吃虫,然后蛇吃鸟,老鹰又吃蛇,天气又那么热,人们为了食物这样的痛苦,社会阶级不平等,弱肉强食,那时候他在树下一直想,为什么这个世界如此残酷,他想得入定了。佛经上说,他的身体飘浮了起来,不但浮起来,太阳都照不到他,上面有一片云盖着他。净饭王看到这一幕就跪了下去,他知道儿子一定不是普通人,是一个特别的人。各位,从这个故事,可以知道冥想是可以增加自己智能的很好方法。我们佛教叫作观空,什么叫空性?一切事情,一切现象,存在的真正面貌要把它看清楚。各位,这个身体现在五十,慢慢到六十,七十,八十岁,接下来,死亡,轮回,这个身体我现在对它这么好,它最后不是被火化,就是分解。说到这个,那天有一个菩萨跟我说,师父,我把母亲火化,然后将骨灰加面粉,我们自己租船出去把骨灰丢到大海喂鱼吃,我这样帮助她往生西方,她应该很高兴才对,但我怎么做梦,看到她脸臭臭地看着我。我问他,你要把妈妈火化再喂鱼,有没有经过她同意?他说没有,我说难怪她回来瞪你。各位,这要注意了,不是说人死了,尸体可以随便处理,虽然人死了,但他可能还很执着这个身体。我碰过很多佛教徒,临死前把我拉过去说,海涛法师,你帮我做证,我的儿子媳妇,学佛学得很好,我死了他们说要把我烧了。你帮我做证,我绝对不让他们烧,我要用埋的,因为怕烧了会痛。于是我跟他儿子说,你母亲交待不要把她烧了。但最后还是烧了,为什么?他儿子坚持不土葬,坚持火化,各位要知道,他现在还没证到空性,还会执着,你最好随顺他,不要强迫他做功德,你可以自己做功德回向,但不可能强迫他做功德,所以我就跟那个儿子说,你要跪在佛前及母亲的灵位前,跟你母亲好好忏悔,说现在既然烧了,鱼也吃了,我帮你做一些功德,希望你不要挂碍。

  我也有个经验,有一个信徒,一直闹自杀,几次都自杀不成,我一直想帮他,后来我离开那个寺庙一年才知道他又自杀,这一次自杀成功了,因为他决心要死。我想既然死了就算了,多给他回向好了,过了没多久,他老婆又改嫁别人,人的感情说变就变,世间真是无常。这事情我本来不知道,有一天晚上睡觉,梦中突然看见这自杀的信徒,站在我面前,脸臭臭的,醒来之后觉得一定有什么事情。后来打电话问,信徒就跟我说,师父你不知道,他太太最近跟人家结婚了,我一听,当下明白了,难怪!各位你看,说是学佛学佛,人死了,太太嫁给别人还是很执着。这些事情都是所谓生命的苦,这就是为什么要修行四无量心,要常常培养慈、悲、喜、舍,训练自己的心,目的就是要对治我们这种爱恨执着的心态,不要太自负认为自己不会不会, 一遇到你就会。

  所以各位一定要不断的练习,像我们出家人,像我们小和尚,有一半已经跑回去了。过年到了,他告诉我,师父我也要回家过年,我心里想,完了,这要还俗了。我们也不能对他说,不行,你不能回去,因为有些已经很坚定,只好跟他们交待,好好,回去可以,回去以后要度你父母,不要被人家度走了。

  我觉得我们现在的学佛人,爱做事情,爱听经,但观修的时间相对的比较没兴趣。如果各位愿意经常思考,或是观修,你会发觉自己智慧的变化,而且懂得约束自己,譬如决定从今天开始,不说是非,不伤害人或讨厌人。整个佛教的教法叫「意」的训练,也叫心的戒律,就会产生一种戒体乃至发愿要做菩萨。既然发愿做菩萨,就不能舍去任何一个生命,任何一个众生,你不可以说这个人讨厌,你离开好了,纵使必须暂时让他离开,远离恶知识,但对他的关爱要更多。这种远离不是因为讨厌对方,绝对不是,而是心怀惭愧,没有办法跟他在一起,但是永远不舍弃。讲到这地方,我们今天皈依法,是因为刚刚谈到生命轮回种种的苦,我们要知道为什么皈依三宝,首先要理解三宝是什么?理解佛法的目的要干什么?理解什么是灭谛?什么是四圣谛?相信真的有解脱生死,有解脱烦恼的阿罗汉,不但有阿罗汉,也真的有无上智能、大慈悲、大愿力的佛。

  我们皈依三宝,其中「法」才是我们真正的皈依者。刚刚讲过,佛陀是指引我们,引导我们离苦得乐,证得空性的老师。出家人乃至菩萨,是我们修行路上乃至发愿要走菩萨道上的伴侣,陪伴着我们,如果没有他陪伴着,我们可能随时会退转。以我自己而言,我如果眼睛闭起来,常常想到我的师父如虚长老,师父有一个特色,他看到人就笑,眼睛发亮,他看到每一个人都笑得很快乐、很甜,即使现在中风了,你跟他说什么,可能他听不懂,但就是会跟你笑,阿弥陀佛,阿弥陀佛。各位,这很重要,如果你知道自己尊敬的人,随时对你欢喜微笑,随时关心你,那么你内心将很快乐,很温暖。如同禅修的时候,你观想阿弥陀佛对你笑,那么你自然会笑起来,很自然的,你慢慢会出现有如佛一样圆满的脸,中国人说相由心生。人的相貌,剎那剎那在改变。也因为这样,会使我们对三宝的信心更坚定。

  所谓皈依三宝,各位一定要发起一个心,在生死轮回的历程中,三宝是我唯一的依靠,今天开始我跟三宝有直接的关系。但真正的皈依是什么意思?意思是说,我要让三宝的一切功德都融入在我的生命中。所以等一下办皈依的时候,各位要观想三宝的功德汇集在虚空中,汇成一个点,从脑门上灌注于我们的身心之中。也就是要把你的师父、上师,当作是三宝的代表,师父跟佛陀无二无别,而且不只代表释迦牟尼佛,也代表十方三世诸佛。因为有释迦牟尼佛,我们认识了药师佛,阿弥陀佛,也认识观世音菩萨,一切诸佛菩萨,都是释迦牟尼佛告诉我们的,所以从释迦牟尼佛身上又现出了无量的,你所认识的一切诸佛菩萨。

  等一下我们传授皈依的时候,要有一些观想,用意是消除业障。我师父以前办皈依的时候都会拿一些水,要皈依的,他一个一个给你洒甘露,要观想这甘露不是一般的水,而是诸佛所汇集的功德,洒在你的头顶,净除你一切一切的业障,不但净除了业障;三宝的功德,也就是皈依的戒体也融入到你的身体里面来,同时得到诸佛菩萨的甘露加持,然后观想你的上师随时都在头顶上加持你。我们皈依以后要有这样的想法,不只白天,包括晚上,三宝的功德随时加持你。要如何保持这样的正念,等一下我们来学习看看。每一个宗教都有皈依,但佛教的皈依是一种智能的皈依,要我们脱离生死轮回苦,是究竟解脱而智能的皈依,不是迷信的,依赖的皈依。

  皈依更大的意义,除了智能的皈依,还有一种是悲心的承担。每一尊佛都有大圆满的能力帮助众生离苦得乐,那我也要尽速的,拥有这种佛陀的全知的能力、智能、悲心,来帮助众生离苦得乐,这是真正的大乘的皈依,而且不是只有这辈子,我们都会念「直至菩提我皈依」。从今天一直到成佛,我愿生生世世都成为三宝弟子,要这样来发心。

  所以我们要以这样观修的方式,从你的内心产生真正的变化。因为心识的变化而使得自己讲话、行为、对待别人的方式也产生了变化。所以这个皈依可以使我们在人生旅途上不再走错路。今天是大年初一,一切是新的开始,新的开始要有新的愿景,除了一方面净除业障,将不好的记忆、仇恨,通通洗刷干净之外,还要对治那一些我执、我慢、自以为是,乃至贪瞋等等的不善心所。皈依僧,你看这一些菩萨,这些出家法师多么慈悲,陪伴我们,要我们离苦得乐。所以皈依僧代表清净的慈悲,我怎么可以伤害众生?我怎么可以生气?我怎么可以不修忍辱?所以皈依僧必须去除这一种漠不关心、对立、瞋恨。

  各位在皈依三宝以后,出家人代表佛陀的身体,经典代表佛陀的语意,我们皈依三宝以后,就要把凡夫的身口意转为佛身、佛口、 佛意,要这样的观想。

  首先来讲「六加行」,不管我们做什么样的修行,都要有事先准备的功夫。就像结婚前先办订婚,要有种种准备,最后才结婚。当然,我们要发菩提心,希望今天的皈依跟以前不一样,就是为了发起强烈的,想要帮助一切众生的菩提心,而且我们是为了要成佛而来皈依三宝。那么一切的修行,如果有这六个加行就会很圆满。第一、清净环境。除了刚刚各位把蒲团都排好,地板擦得可以让人跌倒以外,还要庄严的供养佛陀的身口意。什么是佛的身口意?佛像代表佛陀的身体,经书代表佛陀的语业,舍利塔代表佛陀的意业。我们以清净的环境供养佛陀的身口意,代表三宝的具足。第二个加行,供养清净供品。各位整理环境时,一定要有这样的想法,扫地很重要,我要让这世间的环境干净,让佛进来这地方。在扫地的时候,心中要念,扫地、扫地、扫心地,让我的内心干净。今天你外表骯脏,家里臭臭的,若说你的心有多干净,一定是骗人的!所以各位,一定要从外而内,随时庄严自己,摸摸自己的胡子有没有理?眼镜有没有干净?有没有载端正?这都代表清净,要有这个习惯。尤其大乘佛教很重视威仪。

  每天看看哪里不干净?哪一朵花雕谢了?随时要有清洁环境的习惯,借着清洁环境净化内心。我们刚出家都是做这一些工作,叫「香灯」,每天擦地板,排蒲团,香花,水果,什么时间立几炷香,都弄得很清楚,这时师父就知道,你的内心已经比较安定了。在菩萨道上,每天都要供养三宝,这很重要的。 师父跟我交待,他说以后去读佛学院,如果只让新来的负责香灯,而你们这些老鸟只是读书,就容易退失菩提心。供养三宝是自己每天要做的,不要因为某人做,我就不做,就算已经别人做了,你也要观想自己供养香花、水果,虔诚的供养三宝。所以有时候我们作施食,有人说,海涛法师,你们每次出去每个出家人都施食,烦不烦!一个代表就好了。我说每个人都施食,大家都念,礼多人不怪,施食再多,鬼也不怪你。重点是每个人都培养了慈悲心,每个人都供养三宝。

  第二个加行是供养清净的供品。第三个加行是什么?就像各位这样,我们叫毗卢七支坐。有七个要点,盘腿、端正、收小腹、 摆正额,专心摄念,身心恭敬坐在佛前。毗卢七支坐,使我们生起对三宝的信心。第四个,要开始观想资粮田。什么叫观想资粮田?我所皈依的药师佛,阿弥陀佛,观音,势至菩萨现前,菩萨现前,一切净土现前,把西方极乐世界观想得很庄严,这一切功德就汇集在你的师父身上。像我的剃度阿阇黎慧天大和尚,他每次打佛七,如果我不能参加也一定去录像,让大家看。慧天老法师非常清净的念佛,所以我要把西方极乐世界,阿弥陀佛的功德汇集在他身上,然后我只要看到慧天老法师在笑,就像看见阿弥陀佛一样,这叫观想资粮田。所以各位的资粮田很多,像我喜欢放生,我们的资粮田还有宝髻如来,有时我们会观想智者、莲池、永明延寿,这些都是我们的资粮田,凡是推广放生的祖师大德都是资粮田,要慢慢这样观想,经常练习

  第五个加持是七支供,献幔达拉。七支供在我们大乘佛教就是发普贤十大愿,以自己的身口意,礼敬诸佛,称赞如来,广修供养,忏悔业障,随喜功德,请转法轮,请佛住世,常随佛学,恒顺众生,普皆回向。我们出家人做早课一定跪下来念,而且慢慢念,就是要你观想。佛教我们听闻教法,领授教法的目的是为了实践,我们不可能整天讨论麻婆豆腐,到最后也没有吃到。就是讨论食谱也要亲自下厨去煮,自己吃吃看,所以一定要把自己所听到的佛法用在生活中。既然观想了资粮田,有师父看着你,就一定要去实践菩萨道。第六个加行,祈请上师加持,这是将一切功德汇集于你的师父,师父等同佛陀,然后做什么事情都祈请上师加持,就像各位听录音带,听见他念「喇嘛 千诺」,这「千诺」的意思是:师父,你随时观照我,也最了解我,任何苦难你都支持我,所以我随时祈请你来帮助我。那么二十四小时,分分秒秒,犹如你的师父都在你的头顶上。

  我现在念什么,知道吗?「噶嘛巴千诺」,另外我也有显教的师父,觉光长老,真华长老,如虚长老,法胜老法师,慧天长老,了中长老,普妙长老,戒德长老,宽颖老法师,他们在显教里教我很多的。在密系里面,也要有一个师父做你的根本上师,要把一切功德汇集在他身上,把他当作佛。有这个信心,那一天你或许得了癌症,都还有信心念他的名字,他就代表阿弥陀佛。汉传佛教是直接观想阿弥陀佛,观想观世音菩萨,但我发觉离我们远了一些,看不见,除了死前的那一刻。也因为如此,所以藏传佛教的观念是,离你最近的那个师父,将他当成阿弥陀佛,当成观世音菩萨。所以我们看某某仁波切是观世音菩萨化身,某某法王是金刚萨埵的化身,让自己有百分之百的信心,也不用去调查他究竟是不是?重点是要有信心,有这个信心就圆满了。上师的功德,刚才讲过,完全化成甘露进入你的生命中,而且永远安住在你的生命中。自然而然,你的身口意就表现出上师的身口意。你师父的身口意又是三宝功德的身口意。所以真正的皈依能引导你全心朝向三宝。

  刚刚有一位菩萨,拿了我们做的一张法语给我看,要我解释,他说,人心如果改变,态度就改变,态度如果改变,行为就跟着改变,行为如果改变,个性就改变,个性如果改变,人生就跟着改变。有时候我看我们这些小和尚,看他们有没有改变?看他们穿个衣服我就知道了,看他们坐下来我就知道了,蒲团用脚一踢,咚 坐下去。我一看,糟了,这是卡通人物,三宝在他身上没有一点点用处;反而看到一些菩萨,捧着经书,放在头顶,一收起来就将它包好,放在上面。也有时候看到一些菩萨,戒本放在地上,他一脚跨过去,所以我想,以后在戒本上面一定要印个咒,让人跨过经本不会造业的咒。无论如何,从这些行为可以知道某人的心态有没有改变?

  各位依止的师父、上师,他本身的修行,心态,慈悲方面,你要能对他佩服而且有信心;他也了解你,而且你也知道他了解你,在他面前你不敢搞怪。所以皈依最大的好处是能对三宝生起信心,得到皈依的戒律。在末法时期,如果有一个三宝的形象使我们对他产生信心,产生连结,自己的内心就更容易转变,这是一个很好的助缘。就像有些老和尚,他的念佛使我们感觉他人早就在极乐世界了,只因大慈大悲而留下一个破旧的身体,一个破轮胎在这个世间度众生。但有些人嘴巴讲念佛 念佛,但是心里忙着世间法,想盖寺庙,想做什么、做什么,早就无心修行了。

  所以我师父常跟我说,你听法师说法不要光听表面,要有一个感受,这个人有没有真心在极乐世界?有些人不了解,以为今天要做一个法师,只要去读佛学院,把它读毕业,那一定是个好法师,一定是个菩萨,那可不一定。读书是为了获得基本知识,但这样的知识有没有变成智能,融入你的内心,很重要!要不然,智能人人本自具足,自性本自具足慈悲与智能,世间的学问是伪造的智能,每天这样拼命读书做这样?以为自己很有智能,很慈悲,不一定的,这叫什么?有为法。还有无为法呢?所以说要皈依法,「法」的意思是什么?一切放下,一切都放下的时候,自然水清月自明,那时候自然看到佛性,看到本自具足的佛性。

  噶嘛巴讲,所谓「转世投胎」的意思是,当出生的时候,不用人家教,自然具足使用智能及慈悲的能力,当看到小鸟被杀,乃至鱼被杀,自己觉得难过,哭,也知道怎么去面对这个事情。 佛教所谓的自性,是一种自然而有的智能及慈悲,而释迦牟尼佛是引导我们找到自性之人,使众生都能皈依自性。 六祖惠能大师只听到「应无所住而生其心」,当下开悟,这才是他要的真理,这「应无所住」是不执着一切而生起对众生的关怀及悲心。纵使你对我不好,我还是对你好。我们今天皈依三宝,各位一定要有个观念,就是我本来具足了成佛的潜能,具足了觉悟的种子,佛性本来圆满。只要放下烦恼障,乃至所知障,自然具足如来的智能德相。要放下妄想执着,一切自然智,道种智 一切种智自然现前。

  我写了一些简单的皈依重点,现在念给各位听,像刚刚所说的六加行,希望大家背起来,然后天天做。第一、清净环境,第二、 供养供品,第三、毗卢七支坐,发起利他的心,第四、观想资粮田,第五、七支供或发十大愿,献幔达拉,第六、祈请上师加持,这一项,有一张祈请上师的供养仪轨,以后有机会也印给各位。把自己的心调整在这样的状态中,希望得到一切三宝及师父的加持,有这样的前行叫加行,然后走入正行的修行。

  第一句话,我们起心动念,决定我们修行的成功或失败。所以我们今天皈依就要建立一个正确的心态,首先就要真心皈依三宝,而且培养起为利益众生而成佛的菩提心,建立起自然的戒律,不要骂人,应该要对人家好,这种天生的纪律叫善根。不但如此,各位心里要想着,这辈子有机会修学佛法真的非常幸运,绝对不要浪费生命。照理讲,如果各位还没结婚,听了以后保证不想结婚,因为真实发起利他的菩提心,不会再执着这个。有些人说,但我还是要结婚怎么办?没关系,把你结婚的对象当做度化的对象,结婚只是一个方便,利用这个关系来度对方。

  皈依三宝以后,你的家人变成你实行菩萨道的助缘,透过这样的助缘,自己也越来越净化,越来越有悲心,对方也被你引导了。像我出国住房间,饭店的人都会来整理棉被,我头一天在枕头下放美金;他第二天来看,有美金又有巧克力,打扫更卖力,毛巾帮你换新的;第三天来看,有美金、巧克力,再加一条念珠。他如果遇到你,会问你念珠怎么念?藉这个机会,用方便,用钱,种种爱语跟他结了善缘。你如果想,反正饭店是出钱住的,因此香皂乱丢,毛巾乱丢,床铺乱移,他就骂你了。所以我常跟我们出家师父说,住房间不要让人家毁谤三宝,你去住一住,人家在背后骂你没水准,骂到你这个出家人,对方还要堕落地狱,你看你多狠。出家人开车要比别人慢,守规矩,后面如果对你叭叭,就在对你骂脏话。这样让对方造了业,自己也不应该。有时候一上了车就忘了我是谁,习性跑出来了。

  所以你要想说,我今天皈依三宝,修学佛法,一定要有成绩,成绩是什么?就是烦恼越来越少,空性越来越明,慈悲越来越多,结的善缘越来越多,各位要发这样的愿。道光法师在出家以前,他发愿全世界跑一遍,里面有两个含意,第一、是带他太太跑一圈,让她甘愿,第二、除了带他太太跑一圈,而且每个国家都去结个缘布施。那时候我们两个都还没出家,他是砂石公司的董事长,我是经理,每到一个国家,他一下飞机就洒大悲水,到处结缘,跟世界的每一块土地都结缘。我师父也常这样跟我说,要跟每个众生结善缘,第三、皈依为了什么?为了达到佛陀的全知境界,所以首先对佛陀要有绝对的信心,他已断德圆满,该断已断,该知已知,遍解一切,该圆满已圆满。我们是为了这个,不是为了个人解脱,是为一切众生的幸福安乐而求皈依。

  当我们皈依三宝以后,自己的身口意不该再有不好的行为,或走入恶道,更要发起利他的心。首先要观想你皈依的对象,值不值得你皈依?所有的宗教都有皈依,但是我们伟大的佛陀具足一切三宝的功德,他所讲的法是真实的,是离苦得乐的药,是利益众生的法宝,是真实值得我们皈依的。各位在开始皈依的时候,你要观想所皈依的对象有如佛一样,具足一切功德而呈现在我们眼前。我们眼前的本师释迦牟尼佛,他所呈现的相,左手禅定,上面还有甘露宝瓶,这代表什么?已经征服一切烦恼,征服了死魔的障碍,所以甘露就是不死之药。所以左手叫禅定印,右手叫触地印。触地印是什么?他降伏了自在天魔。佛要成佛以前,魔王波旬、魔女纷纷来障碍他。佛以右手触地,放在这个没有心识的大地上,大地之神就出现告诉魔王,这一位佛陀有一世做了七百个大布施,超过你魔王所作的一切,所以右手也代表降伏外魔。那各位就要观想,所皈依的对象有如佛一样,左手禅定,右手触地,具足一切功德。若我们经常这样观想可以使自己迅速得启发。

  一般来讲,如果你以发这种真实心皈依的时候,三天可以不用睡觉。不用吃饭,精神好得不得了,好象二十四小时都有人加持,整个身体发烫,之后有一种身心轻安及法喜。所以要皈依之前必须深信皈依是因,最后解脱成佛是果。皈依的根本原因是什么?第一、轮回的痛苦,第二、深信三宝。简单说,皈依的原因就是我们彻底了解生命轮回的痛苦,以及一切众生在三界轮回的痛苦。透过皈依以后,这一种痛苦可以彻底消灭,因为阿罗汉彻底灭苦,佛陀彻底灭苦,还有能力帮助众生灭苦,而且自己将来也可以达到痛苦的寂灭。为了圆满这个灭谛,对于法要具足信心。有时候念佛的人说,我们现在没有办法,要等死了以后,看见阿弥陀佛才相信,所谓花开见佛悟无生。见到阿弥陀佛的时候,才发现阿弥陀佛所讲的跟师所父讲的通通一样,差别在于信心。那时候体悟一切法毕竟空而证得无生法忍。那时阿弥陀佛会叫你去参访十方诸佛,学会如何利益众生的方法。面见十方诸佛之后,十方诸佛个个给你授记,说你在什么时候成佛,而且每一尊佛讲的都一样,那时你称为不退转的阿鞞跋致菩萨。像我自己发愿,一定要先去极乐世界再来,为了要快一点来,我要真发菩提心,上品上生,出家为沙门,发菩提心行菩萨道,深信因果,读诵大乘,劝进行者,那是上品上生,然后再来娑婆世间。但是再来的时候,如果没有好的环境,或是你父母不让你出家,那就惨了,所以连环境因缘都要创造好,创造好就生在那地方。自己要有这个愿,并且靠佛力加持。

  既然我们皈依了,要从内心真实的领悟法的实相。刚刚讲了,观修一切法的真实相,看到无常无我,看到诸法本质。各位皈依了以后,一定要好好听闻佛法,思惟教法,这样才可能圆满脱离轮回之苦。「法」是生命的安全岛,「佛」是指示开悟之路的导师,我的师父,「僧」是修行路上的精神伴侣,随时陪我们离苦得乐。不但如此,各位在皈依的时候也要如刚刚所讲的,发起承担一切众生苦的愿心,叫增上意乐。譬如说你今天做爸爸,有三个儿子,你自然会觉得三个小孩的一切教育费用是我的责任,这是很自然的。我们今天发心的对象是一切有情众生,他们都是我的责任,今天所做的一切修行,皈依的功德全都回向他们,成佛也是为了他们,要生起这种责任感。

  皈依的时候,注意刚才说的三种观想,当我们念完皈依,拜下去的时候,要观想一切功德汇集在你的上师身上,当下他就是释迦牟尼佛,然后他们洒向你的甘露,进入你的身体。所以第一个观想,清除业障。第二个观想,除了业障消除,我们所皈依的对象,一切的功德汇集成甘露,进入你的身心中。第三个观想,受你皈依对象的永远照顾,你所皈依的一切对象,从今开始,永永远远照顾我,要有这种信心,他永远不离开你。像我常讲的比喻,老女人找到了好老公,全交给你了,放心了。也像个修行者找到一个具格的上师,一辈子解脱了。所以第一、消业障,第二、接受皈依对象的灌顶加持,第三、接受你皈依对象的永远照顾。

  因为你所皈依的对象,他们把一切功德都灌注在你身上,而且你喊动「嗡嘛呢呗咪吽」,观世音菩萨全部的力量就去帮助对方。你喊动了南无药师佛,药师佛包括十二药叉大将,八万四千眷属就随着你的慈悲心去帮助对方离苦得乐。要生起这种「佛慢」,不是我慢。佛具足了这个能力可以帮助对方,我也有这种能力可以帮助对方。我们培养小和尚的时候,也培养他们这种佛慢,受别人供养的时候,要坐着接受,阿弥陀佛!助你福慧增长,不可以站起来说,不好意思,不好意思。有时候你要客气,但有时候要有承担,我接受你的供养,并把这个功德给你。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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