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 嘎玛仁波切:十种不善业,每一种都会感得四种果报


发布:学佛网编辑阿明 [文章 空间 留言]   日期:2018/8/11 14:23:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  一般人身、语、意三门所造作的不善业,可归纳为十种。其中,身恶业有三种:杀生、不予取(偷盗)、邪淫。语恶业有四种:妄语、离间语、恶语、绮语。意恶业有三种:贪心、害心、邪见。

  身不善业:

  (一)杀生:是断绝众生的命根,分为杀人和杀旁生等。

  (二)不予取:或称为偷盗,就是用不正当的方法,夺取不属于自己的东西,占为己有。

  (三)邪淫:出家人要持守清净的梵行,完全断除不净行;在家人则是持守不邪淫的戒律。邪淫的罪过很大,是毁坏其他戒律的助缘。

  口不善业:

  (一)妄语:就是说谎言。按照罪业的轻重,妄语分为三种:一般妄语、大妄语和上人法妄语。

  (二)离间语:是挑拨离间的语言,也称为两舌。顾名思义,就是为了造成两方以上的人关系破裂,或藉此让他人向自己靠拢等等原因,而说了两种不同内容的话。

  (三)恶语:是对人说出恶毒凶狠或刺伤人心的语言。

  (四)绮语:凡是引起贪心、嗔心,或是让人产生迷乱的话语,都是绮语。

  意不善业:

  (一)贪心:对不属于自己的任何人事物,包括物质或非物质,诸如名誉、地位、财富、美貌、眷属、功德等等,虽然还没有付诸行动,只要在意念上产生占为己有的欲望,就算是有贪心了。

  (二)害心:对其他众生感到不满,想伤害对方,让他受到痛苦,这些损恼之心,就是害心,又称恼害心。

  (三)邪见:邪见的种类很多,多和无明愚痴有关系,大致可以归类两种:无因果论,以及持有常见或断见。

  不论是行善或作恶,都有相对的果报。果报的变化和大小轻重,不是从外表就可以得知的。要完全了知细微的因果,就连菩萨也难以办到,只有圆满正觉的佛陀智慧才能了解,不是我们凡夫可以凭空猜测的,所以说,果报不可思议。

  十种不善业,每一种都会感得四种果报

  异熟果,是众生造作的业因,异世而成熟的业报。比如今生造业,来世或隔世才成熟的果报;

  等流果,是指以异熟果的牵引,在相应的六道感受了大部分果报,但脱离之后,业因之流还未耗尽而成熟的果报;

  增上果,是成熟在外境的果报。但这不是指自己所造的业,会成熟在外境上,而是指业力对外境所产生的作用;

  士用果,是所作的业不断增长的果报。

 

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