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 口业警示集58(第八章学会说话 七规劝谨记)


发布:妙启 [文章 空间 留言]   日期:2018/8/12 8:44:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  口业警示集

  第八章 学会说话

  七 规劝谨记

  1 劝可劝者

  ○末法时世,邪魔外道,不胜其多……今之此种,到处皆是,而无目之人,如蝇逐臭,乐不可支,亦只可随他去了。何以故,彼之势盛人众,倘按实说,不有明祸,必有暗祸,劝人亦只可劝其可劝者耳。彼已丧心病狂,劝之必致反噬①。 (《印光法师文钞续编卷上·复杨树枝书四》)

  注:①噬(shì是):咬。

  2 无第三者

  ○菩萨戒在十重戒里专门有一条戒,不说四众过戒。说四众过是犯波罗夷呀!断头罪呀!但是如果你对出家师父确实觉得他犯了不如法的,你可以私下里跟他谈,那是以慈悲心好心劝勉他,能够规过劝谏,这是可以的。那是私下,你不能当着大众的面宣扬他怎么怎么样。所以一定要注意这一点。 (大安法师《阿弥陀佛四十八大愿讲记·答问》)

  ○人有过失或素相亲厚,欲其改悟,只宜于僻静处,面与其人,委曲言之,出我之口,入彼之耳,方是相爱相成之意。切勿向他人扬声不已,或对众而责,彼必不乐,且或强辩不从。如此不惟失忠厚之道,亦敛怨招祸之端也。 (《集善录·慎言》)

  3 先美其长

  ○龙树菩萨在《亲友书》里面说:“佛说三种语,人美实虚言,犹如蜜花粪,弃后可行前。”佛说语言可分三种:一是美语,二是实语,三是虚言。美语如蜜,实语如花,虚言如粪。所以对虚言、谄媚拍马屁等话,应该把它当成粪一样弃掉。说话时,包括引导他人、教化他人,一定要用美语、实语。美语是赞扬他人的功德,赞扬功德不是拍马屁;虚言才是所谓的拍马屁。那种凭空捏造的无稽之谈,妄说他人有什么什么德,才是拍马屁。

  世间的每一个人都不可能一点德都没有,只是不说他的过失部分,实话实说他的功德部分,这是美语。如蜂蜜一样甜美,别人就会非常喜欢听,心里也会高兴,“这人怎么这么好啊,老说我好”。其实人心是很软的,你就跟他说:“你这个人一看就是个好人。”他就高兴了,就这么一句话,马上就把人给说动了。但是不要说虚言,要实事求是地说。看他有什么德,从德的方面去说,说美语让他高兴,而且又不失为实语。

  怎么说实语呢?比如说,你有如此如此之德,但有一件事你如果做到了,那你肯定是很了不起的,那是什么呢?你该做什么,不该做什么……,把正确的取舍之理适当地给他讲一下,他就会觉得做到了这一点会变得更加完善,他焉能不接受啊?他一高兴就会听进去,就会真的去做,这就是实语。但也不要只说实语不说美语。

  顺便说一种现象,有的人总是挑别人的毛病,说“这个不好,那个不好……”然后还有掩盖错误的法子:“我这个人说话就是直,不会说话,对不起。”说实话,他挑别人的毛病是很直,但他说别人的功德却从来不直,他看不到别人的功德,这是有偏心的,不能叫直,叫偏。其实你把他的功德部分直言直语说出来,他的过失你不说,然后适当地给他指出一个取舍之理。若又看到其有什么过失,再重点地给他指出几个……,如此反复,过了一年半载,他大部分地过失就会不见了,这不就是你的功德吗? (夏坝仁波切《欲求解脱勇士之心宝》)

  ○凡劝人,不可遽①指其过,必须先美其长,盖人喜则言易入,怒则言难入也。善化人者,心诚色温,气和辞婉;容其所不及,而谅其所不能,恕其所不知,而体其所不欲;随事讲说,随时开导。彼乐接引之诚,而喜于所好;感督责之宽,而愧其不材。人非木石,未有不长进者。 (《格言别录》)

  注:①遽(jù据):匆忙;急。

 

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