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 夏坝活佛:如何做才算珍惜暇满人身?


发布:定英蒋德英 [文章 空间 留言]   日期:2018/8/23 9:37:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  

  说到这儿的时候,我跟大家说一些跟你们直接有关的事,你们看,你们每天有许多许多的人向出家人供养,供斋、供养僧人,的确是很殊胜。不过,你供养的不管是多少钱,这跟你会有多少的功德呢?会有一些关系,但不是绝对的有关系。假如你供养的目的只是为了让你自己此生安乐,来世安乐的话,会有功德吗?会的。会得到如此的功德,但是,你要是为了利益一切众生而供养,为了如来正法久住而供养,那就是区别非常大。目的不一样。如果你只是为了我孩子没有病、健康、学业有成,我自己此生快乐、开心,那就比今生来世而供养啊,功德又小多了。总之,既然你是供养,你要把这个供养的功德发挥到极致的话,只有一个办法,一定要为利一切众生,为佛法久住想,以这样的目的而供养的话,你的功德就无量无边,非常大。原因是什么?你供养不仅仅是为了自己,而是为了如来正法,为了利益一切众生,这个意义非常的广大。你们知道吗?咱们在座的居士当中,和施主当中很多人,他的心里边根本甚至都没有太多去想,我会得到多少的功德,只想到我要是这么供养的话,这些出家人就会有很好的条件学习佛法,这个寺院里边会变成非常殊胜的道场,闻思修佛法会兴盛起来。以这个目的而做供养者很多,那他们的功德,就比为了自己而供养多出不是一倍,也不是十倍,也不是百倍,也不是千倍,是无量无边倍。简单地说,为自己和自己的家人而供养,和为如来正法,为利乐一切有情而供养之间的差别有多大呢?就是一个大题,一个整个地球的尘土的数量,和一粒微尘之间的比例,就这么大,甚至比这个还要大。为什么?众生无量无边,佛法能够饶益的众生,亦是无量无边,为他们做这样事儿的功德,有多少个众生,与这个众生相应的,你会得到一分功德。所以说,你做的事儿同样的大小,事是一样的,但是你的功德是一个,只是一个,或者二个,或者三个;另一个是什么呢?如同众生无边无边,你的功德也会变成为无量无边。明白了没有。

  所以说,不要只是为了我和我的家人,我的今生和来世,一定想如来正法弘扬广大、久住世间想,这个道场里边,佛法闻思修继续兴盛想,为了让天下一切苍生远离一切痛苦及痛苦因,具足一切安乐及安乐因想。如果是这样的话,你、你的家人、你的亲朋好友,将得到的是无量无边的功德,而不是一个功德,二个功德。所以说,你们记住,做任何一个事儿的时候,你做的时间,同样是一天八个小时,做的事儿,同样是那么的大,但是,有的人所做的事儿,将会变成为功载千秋万代。有的人做的事儿,只不过是他一个人受到一点一点的回报而已,这个区别就在于你做这个事的目的。时间是同样,付出的代价是同样的,可是结果是不一样。所以说,这是第一个,我跟大家说的,我们现在得到极其宝贵的八暇十满的人身。

  第二个今天上午我讲的“义大之理”,虽然我们得到了的确如此之好的人身,实在值得庆贺自己,庆祝自己,让自己欢喜,让自己生起极大的喜悦之心。然而这样的人身,不能够成办广大饶益的话,这个意义也不大。只不过最多是心理上的安慰,没有实质的意思。那么义大的思惟,那就是让你明白,这个意义非常大。

  关于这个问题,嘉木样大师总结的特别好,我们要得出一个总结,第一个,从我们所追求的目的角度来说,我们和畜生之间一定要做出一个区别和切割。我们不能够走连畜生都能走的这条路,要不然的话,我们太愚笨了,那是不行的。第二我们也不能走目光短浅的那些人所走的那条路,因为他们只看到眼前,看不到长远。

  我们不单单是要看到此生的眼前和长远的利益,还要看到今生和来世的利益,还要看到彻底脱离轮回苦,获得究竟安乐的菩提果位,一定要有这样的广大的目光。

  因为你站得高,你才看得远,你的目光有多远大,

  你做出来的事情,就会那么好。

  节选 ▏夏坝活佛《菩提道次第广论讲记》

 

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