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 化永法师:《妙法莲华经》妙语赏析003 学习佛说“十如是”


发布:荩木 [文章 空间 留言]   日期:2018/8/27 21:33:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  《妙法莲华经》妙语赏析003

  佛所成就第一稀有难解之法,唯佛与佛、乃能究尽诸法实相。所谓诸法如是相,如是性,如是体,如是力,如是作,如是因,如是缘,如是果,如是报,如是本末究竟等。

  ——《妙法莲华经卷第一(方便品第二)》——

  凡是佛所成就法皆是第一。何也?《法华经》云:“佛曾亲近百千万亿无数诸佛,尽行诸佛无量道法,勇猛精进,名称普闻,成就甚深未曾有法,随宜所说,意趣难解。”故,这“第一”不是还有第二,是前无开者后无再创,因每一法原有、不是佛创而有、而是佛见而有,故,每一法皆是第一。何以无二呢?因佛所讲法、法无高下,每一法都是引领众生出离生死的法。众生与法相应与否、不是法有高下,而是众生根有利钝,方才显的有相应不相应。这“稀有难解之法,唯佛与佛、乃能究尽诸法实相”,余一切诸地的菩萨即使在恒沙诸佛前供养学习过、也难透视佛的智慧!

  下面我们共同学习佛说“十如是”——

  佛说“诸法如是相”。何谓“相”呢?一切生命相、一切物质相,这一切原本皆无相,看过《长阿含•世纪经三灾品》就会明白,因因缘故、现见诸相:山、水、人、畜,鬼、灵、仙、圣,宇宙、须弥,大海、天宫,是即佛说“如是相”也;

  佛说“如是性”。何谓“性”呢?一切生命之性,有情无情原本性性皆相近,何也?其性皆空。故佛言:有情无情同圆种智,是即佛说“如是性”也。

  佛说“如是体”。何谓“体”呢?“体”与“相”相近,一切生命成身之体,有情、无情,凡夫、圣人,皆由因缘而生成、於中无缘不生法,是法因缘生。是即佛说“如是体”也。

  佛说“如是力”。何谓“力”呢?“力”者业力。一切生命之力、同含有情无情,善业力、恶业力、不善不恶力,如是业力在因缘中驱动生命往来受身、同时也是成就因缘的因缘之力,世出世间法亦复如是,是即佛说“如是力”也。

  佛说“如是作”。何谓“作”呢?“作”者,一切生命、有情无情之运作。有情皆作,无情咋作?譬如时节之四季,日月之升落,草木之生灭,皆之谓作。故,作善、作恶、作不善不恶,作福、作功,作怨、作德,修作世间法、修作出世间法,勤运作之、时节因缘到时善恶自结其果,是即佛说“如是作”也。

  佛说“如是因”。何谓“因”呢?“因”者,一切生命受身起灭之因,因是地、因又是心,因是念、因又是造作,因地落下因种、好比农夫春季插秧播种,待缘聚时、时节因缘到时便成果,善恶亦如,是即佛说“如是因”也。

  佛说“如是缘”。何谓“缘”呢?“缘”者,诸因相聚谓之缘,前因相驱、后聚缘则成果,只要落下过昔因,就不要想逃脱后聚之缘。缘中是结善果、是结恶果、不善不恶果皆於缘中自作自受,即是佛说“如是缘”也。

  佛说“如是果”。何谓“果”呢?生命皆赖前因所驱而成缘、一切生命在缘中所受、所感、所承、所担便是果也。是故,善恶、凡圣,人天、六趣等所现得之身、之受,苦受、乐受、不苦不乐受,乃至出世二乘四果位、声闻缘觉、菩萨十地位等等,即是佛说“如是果”也。

  佛说“如是报”。何谓“报”呢?“报”与果相近相依,果是体形、报是体受,两者密不可分。生命之报,报就是受,苦受、乐受、不苦不乐受,六趣乃至法界一切生命,即是佛说“如是报”也。

  佛说“如是本末究竟等”。朋友们,这世间的一切生命、乃至万象、唯佛能知其“本末究竟”,君不闻《法华经•如来寿量品》云:“若有众生来至我所,我以佛眼观其信等诸根利钝,随所应度,处处自说名字不同,年纪大小,亦复现言当入涅盘。”这生命之本末究竟,略说呢,不出善恶,世间出世间两条道,从落因至缘聚受报、地狱天堂、凡夫与佛、法界一切生命,佛说“如是本末究竟”唯佛能知!

  蕴造妙心颂妙法,但得妙法印妙心。慧心净储未来福,慧眼静看大地春。存一颗悲心慈怀纳冤亲,捧满腔热血净培菩提根。

  下帖续发《妙法莲华经》妙语赏析004

  (【隆昌阁】惭愧僧 释子化永 2018年08月27日)

 

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