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 净慧法师:你的生命还有多久?


   日期:2018/9/10 19:55:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  净慧法师

  对于念死,特别是现代的人听起来认为这个讲法很消极,我们现在都是想尽一切办法,要生存,要活,要活下去,甚至于一个垂危的病人,毫无生存的希望,也要用各种办法来挽救他的生命。那么佛教教我们八念,念到最后是念死,是不是太消极了?

  实际上佛教的念死是一个非常积极的理念。这个理念是说机不可失、失不再来,生命在呼吸之间,我们趁着有一个健康的身体,就要精进不懈地努力,推动我们积极地、不失时机地来创造事业,抓住机遇。所以说念死是积极的思想,不是一个消极的思想。

  佛在世的时候,曾经以这个问题问当时僧团在座的人:

  问到第一个人的时候,“请你说一下,你打算活多久?你的生命可以延续多长时间?”那个比丘说:“我想可能有七年吧!”佛说:“你这种心理是一种放逸的心理,不是一种精进的心理。你觉得你还可以活七年,你修行、做善事就觉得还可以慢慢地来,你就不会在每时每刻保持精进、不放逸。”又问到第二个人,“你觉得你的生命还能活多久?”他就进步了说:“我至少还可以活七个月吧!”佛说:“你这也是一种放逸、懈怠的表现,你没有真正理解到生命是那样的珍贵。”又问到第三个人:“你觉得你还能活多久?”他说:“至少可以七天吧。”佛说:“你这也不对,也是放逸的心态,存在侥幸心理,也没有真正看到生命的本质是什么。”又问到第四个人,他说:“还有七个时辰吧。”佛说:“你还没有认识到生命的紧迫感。”问到最后一个人:“你的生命还有多久?”他说:“照我的观察,生命就在刹那间。”佛说:“善哉!妙哉!你才真正懂得生命的意义。”

  所以念死就是这个意义,时时刻刻不放逸,时时刻刻精进努力,成就一切事业,以善业为基础,做一切事情和善业结合起来,实现生命真正的意义,追求生命真正的归宿,所以念死是积极的。

  死亡有两种:一是自死;二是他缘死。自死是寿终正寝,报已尽,这是生命的必然。他因缘死,不一定是果报,一种是偶然的,比如种种安全事故,都是他因缘死。

  《药师经》上讲了九种横死,都是因为意外障碍,提前结束了生命。当然这其中也有因果关系在内,错综复杂,一言难尽。

  我们能够念死,对魔王的干扰就可以不在乎,可谓“民不畏死,奈何以死惧之?”横下一条心就可以降伏一切波旬魔王,具足无穷力量,死都不怕,难道还怕魔王吗?

  念死也是修行禅定时排除障碍的一个法门。

 



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