《欲海回狂》白话文（28）

   日期:2018/9/11 5:45:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　因果析疑类(八问八答)

　　问：大富大贵的人，往往造了很多淫业，为什么不见有报应?

　　答：这些人之所以能大富大贵，是由于前世的善缘已经成熟。今生虽然作恶，还是应当先享受福报，而把苦果留到来生。就好像灾荒之年的存粮是由往年所积蓄，而今年所遭受的灾荒，要等到来年挨饿。过去世中所行的善业也是如此。(此说本于《业报差别经》)

　　问：发生男女私情，与获取功名往往水火不能相容，这又是什么道理?

　　答：发生男女私情，最为损害对方家庭的名誉，因此自己也会受到个人功名被剥夺的报应。

　　问：好色的人，后世常常沦为女身，这是为什么?

　　答：淫心重的人，心里念念都在想着美女。由于情思缠绵，自己的音容笑貌常常就会模仿美女的娇柔之态，阳刚之气渐渐消失。这样在投生时，便由于心态的改变而转成女身。

　　问：如果淫心重的男人念念想着女人，下世就沦为女身。那么淫心重的女人念念想着男人，下世反而应该得到男身。为什么女的如此幸运，而男的却如此不幸?

　　答：转男成女是一种堕落，而转女成男却是一种超越。同是造下堕落的恶因，决不可能独自得到超越的善果。譬如两人同时登山，一人总看下面而失足，一人总看上面而失足。总看下面而失足，当然会堕落到山下。难道总看上面而失足，就会堕落到山顶吗?

　　问：子女既然是由男女欲爱而生，那么欲望多的人就应该子女多，为什么沉迷色欲的人却常常缺少子女?

　　答：原因有两个：第一、把男人的劲头全使尽了，不应再生男孩。第二、精液稀薄，就如同吝啬的人酿酒，原料中米放得很少，水却用得很多。

　　问：世间的法律，还讲有罪不牵连儿女，官位不传给后代。若是行善就使后代兴旺发达，淫乱就要殃及子孙。那么凭什么成为善人的后代，就能安享自然之福?作为淫乱者的子女，却要遭受无妄之灾?

　　答：正是由于前世修善，所以才会投生行善的人家享福。也正是由于前世造恶，才会投生到作恶的人家受祸。莲花不会从荆棘的枝干长出，偃鼠又岂是大象的胎胞所生?

　　问：行善积德而得贵子，理应如此。但其人与我有缘，才会来投生。万一福份相符而缘分不合，或虽然有缘但福份却不相符，又该怎么办?

　　答：无数劫以来，想找我报仇的不计其数，想找我报恩的也不计其数。行善就会有善良的子女与之相应，行恶就会有恶性的子女与之相应，不必担心投生的事。

　　问：居心险恶之人，理应没有后代。可是那些持斋信佛、发心出世的人，为什么也往往后继无人?

　　答：居心险恶的人没有后代，是行为刻薄的恶报。修行人没有后代，是身心清净的福报。世间的不肖子孙，让自己的祖父、父亲死不瞑目的，数不胜数。大圣大贤之人，尚且不能照管好自己的后代，更何况其他的人?即使世世都有能效法先人贤德的后代，而淫欲和杀生的行为，依旧在所难免，追根溯源，还不都是由自己引起的?所以修行人有广大的智慧，寻求彻底的解脱，不仅想自己舍离凡夫的躯体，还想从此断除后世凡夫的种子，俯看尘世间一代代子孙繁衍不绝，感到索然无味。譬如有人前世是一只猫，产下一个猫崽，必定会喜爱不已。如果下世转生为人，还认得此猫是自己前世所生，见它偷鱼捕鼠种种行径，必然惭愧悔恨不已。难道还会期望自己猫种不绝，继续源源不断地产下幼崽吗?

　　杂问防淫类(十问十答)

　　问：《普门品》说：“若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”这又是什么道理呢?

　　答：色使人迷惑，佛令人觉悟。以觉悟破除迷惑，就像用灯光照破黑暗一样，无可置疑。孔子说：“苟志于仁矣，无恶也。”不正是这样的吗?

　　问：梦里所见到的天榜，其名次与最后的结果往往出奇的吻合，因此没什么好怀疑的。但世界上每个国家都有不同的文字，天上也一定有与人间不同的天书。梦中的人若以凡眼就能认得，难道天上反而会使用人间的文字吗?

　　答：梦中见到的天榜，都是由自心感应而显现出来的。自心中只有自己所认识的字，并没有天上的文字，所以见到的也都是自己能认识的字。就像梦中听到鬼神说话，南方人梦中说的是南方口音，北方人梦中说的是北方口音。

　　问：夫妻关系恩爱的人，下一世还会成为夫妻吗?

　　答：夫妻之间的情分，如同水上聚在一起的浮萍，林中栖息一处的鸟儿，缘分到了就聚首，缘分尽了便分离。

　　问：过去世中有很深的缘分，所以今生才成为夫妻。今生既然已经成为夫妻，彼此的缘分就会更深，为什么下一世反而不能再相聚呢?

　　答：两个人在下一世能保证都得人身吗?即使都得人身，能保证彼此年龄相当、福分相同、地域相近，一个是男，一个是女吗?

　　问：欲界的四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，这六层天越是往上，福德就越深厚，欲念也就越轻淡。道理虽然是如此，但谁能见到呢?

　　答：天界的福德深浅与欲念轻重的关系，从人世间就可以得到验证。只要观察一下那些清心寡欲的人安享厚福，而沉迷女色的人必遭奇祸，其中的道理自然就能明白。如果必须亲眼见到才相信，那也未免太愚痴了。

　　问：欲界六天的欲念，虽然从下到上越来越轻微，不知是否还会因此而堕落?

　　答：只要有欲念，没有不堕落的。正如《正法念处经》中所说：“欲界天最大的束缚，没什么比得上女色。女人把天人牢牢捆住，将他们带入三恶道。”

　　问：阿罗汉应化来到凡间，也有妻子儿女，为什么他们却不受业报?

　　答：一切罪业都是由心所造，阿罗汉已经断除了凡夫的情欲，种种烦恼根本就没有落脚之处。就好像首饰、衣裙，天天都穿戴在女人身上，却从来没有恋慕女人的想法，首饰、衣裙难道会有罪业吗?

　　问：一些修炼仙术的人，使用采阴补阳的方法，说是可以长生不老，这可信吗?

　　答：神仙虽然仍在七趣之中，未能出离生死轮回，然而若非身心清净，解脱淫欲的缠缚，就不可能登上神仙的阶位。岂有纵情于淫秽之中，反而却能长生不老?今生蛊惑人心，来生必下地狱，便是这些人的下场。

　　问：男女交合之事，与长生不老之术，二者确实像寒冰与燃烧的火炭一样彼此不能相容。不过令人感到惊讶的是，杨贵妃差点使唐王朝覆灭，怎么死去以后却成了神仙?

　　答：有谁见她成了神仙呢?即使由于过去所修积的福德而流转到神仙道中，等福报享尽也必定会堕入恶道。古德曾说：“饶汝作仙人，恰似守尸鬼。”有什么可值得羡慕的呢?

　　问：白居易《长恨歌》说：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”固然是前人的想象和寄托。但东汉时刘晨、阮肇，在天台山采药迷路，遇到二仙女，应邀在山中停留半年。牛郎与织女在天宫中约定再次相会的日期。这些又怎么解释?

　　答：这都是从前的文人在记载各种逸闻琐事的稗史中妄自杜撰的故事。欲界六天的欲念清淡，与世间人相比实有天壤之别。若像稗史中所说的那样，又与轻浮浅薄的凡夫俗子有什么差别?后人以讹传讹，调侃仙女，冒犯天孙，所造下的口业无量无边。

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　　【注】天孙，天帝的孙女。《史记·天官书》：“织女，天女孙也。”