什么是无诤？如何用无诤来勘验自心？

   日期:2018/9/22 17:51:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我们学佛原本就是为了用真心

　　所以识达真心

　　彻还本源

　　究竟安乐

　　这是真实不虚的

　　教法就是这么安立的

　　但得诸乐——真实言

　　无有众苦——真实言

　　乐在什么呢

　　法带来的一种如梦如幻的观察

　　善巧与运用

　　无有众苦

　　什么叫苦呢?

　　世间执着的苦

　　迷失的苦

　　负累的苦

　　对待的苦

　　割裂的苦

　　离苦得乐真是诚实言

　　教法是诚实言

　　会给你带来实质的内涵与推动

　　让你来亲证

　　“与十方有情同验阿弥陀佛自受用”

　　“无诤”，就是希望大家能在无诤上有一个认知，用无诤来勘验自心。讲如实知自心，勘验自心与佛心别与无别，别在什么地方，无别在什么地方，别与无别的根源是什么，来解决这个东西。根源无别，别与无别只是妙用问题。用之差异，根源无异。抉择这个了，?就能如实知自心，如实下来就能把心踏实下来了。

　　那我们就谈到用心了，如果心不踏实，认识不究竟、不彻底，就谈不上用心。用心无由，心念飘飘荡荡，就会随着因缘、随着东风西风东游西荡。只有你的心踏地了，厚重了，充盈了，风来了只是在你内心激荡，而不是在外面激荡，就可以主动运用东西风，让生命活泼起来了。心生万法生，人心得自在，要不然我们心太被动了。

　　所以我们要回到内心法界的庄严，在展示内心法界的庄严的这个过程中你就知道佛的依正二报、自他二种受用的真实是圆满的，是如实的。

　　净土教法是十分感人的，因为阿弥陀佛五劫的思维，观察了那么多佛陀世尊度生的方便，他做了一个纯粹的提纯，并不是说其他佛度生没有方便，只是用了一个特定的方式，说光照十方，摄取一切，这是用心。