王选杰：16个佛道中的奇闻逸事

   日期:2018/10/1 12:51:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【《王选杰：16个佛道中的奇闻逸事》】

　　【老修行】

　　余幼年时，居京师新街口草场大坑。九阳宫道观内，曾见一老道士，姓信，年有九十余岁，每日独坐静室，从不诵经，不烧香亦不拜神，谁也不知其道号，人多称之为老修行。

　　此翁饭食从无定时定量，有时一日三五餐，有时两日一二餐，亦有时七八日始食一餐不等。所食不过豆类或枣类之属，从不食烟火食，除此无其他怪异。后我家迁居他处，久之，已将此翁忘却。但只记得此翁两脚心各生一大黑斑而已。

　　在去年春游时，于郊外密林深处，见一壮年，俗家打扮，在一大青石上，闭目赤足跏趺而坐，余心甚奇之。近细观之，觉此人颇似昔年之老修行。再视其两足心，黑斑宛然。问答之后，始知诚是余幼年时在九阳宫内所识之道长，推此道长之年龄至少也有一百三十余岁矣!此即是道家气功中所谓返老还童之术。

　　【金龙和尚】

　　余友高君，性喜气功及拳术，曾游名山大川，见一头陀僧，独坐于古松树下，年约五十余，发长过肩，着百衲衣，脸青铜色，闭目跏趺而坐。自午时至亥时，不食不动。高君终始藏巨石后，窃视之，突见此僧顶上放五色光华，高有三尺余，后化为光圈如灯火。改日重游彼处，再寻访此僧，只有荒山野岭，古松败叶而已。询问乡人，知此僧为金龙和尚，已云游他处矣!

　　【红衣喇嘛】

　　吾师省然法师曾言，昔时从西藏来一红衣喇嘛，着红衣，手提一旧蒲团，借宿西城护国寺内。夜半有人去厕小解，过廊下时，见此喇嘛坐蒲团上，左右摇动身躯，忽自身腾空而起，高有三尺余，后徐徐下落又徐徐上升，上升下落有十余次。后此红衣僧似觉有人窃视，缓步入室，倾刻间已鼾声如雷矣!

　　【月朗禅师】

　　吾师月朗老和尚，自幼喜气功及拳术，后出家云游各地，遇明师，得少林内功，禅功及拳技已臻于炉火纯青之地步。一日与众香客去南海朝山，过密林小径，林内突然蹿出一伙强人，为首的彪形大汉，持马刀一把。众强人欲要行凶夺财。禅师上前稽首劝解，匪首大怒，用马刀照月朗师头上猛剁，中头上如砍石铁，铮铮作金石声，而禅师谈笑自若，众匪及香客大惊，以为神人，匪伏地求饶，香客纷纷雀跃，禅师以善言训导之后，挥臂遣散众匪。

　　【王芗斋】

　　芗斋先生，余拳学之师。幼从拳法大师郭云深老先生习拳技，师天资聪慧，勤奋好学，不数年已得郭老拳学之心法，深入拳中三昧。后在京师创立大成拳学，为一代宗师。一日，先生与众友同登香山鬼见愁，欣赏秋山红叶，不料背后有人暗算，一歹人用双手猛击先生后背，欲使先生死于涧下，谁知击者如碰弹簧，自身跌出丈外，后抱头鼠蹿而去。此歹人亦是当时武术界的佼佼人物。先生雅量，终不肯言其姓氏。

　　以此观之，先生之拳技已入于化境矣!然先生之拳技实出自站桩气功，故非一般拳技可比。

　　【吹砖人】

　　余友童君之表兄张某曾言，昔时在天津见一老者，在公园墙角无人之处，炼呼吸吐纳之气功，先吸清气一口，纳入丹田，然后对墙角猛吹，墙角之砖应声而断，观者多呆目吐舌。

　　余谓此即古代传说中的“天罡气”内功。

　　【峨嵋隐者】

　　余学生张某，善摄影，又喜游山水。曾在四川峨嵋山遇一道士，炼道家气功，鹤发童颜。听道者言，“昔日有一隐者在此山修炼气功，已有三百余年，身已与木石同色，不言不动，如石雕一般，惟呼吸不绝，目尚能视。常人以为奇，而以道眼观之，此乃未得真传，而妄意修炼，终成不死不生之废人，后被山中盗贼以利刃破顶而亡，实可惜也。”

　　余谓此道士真金石之言也!

　　【净土和尚】

　　余幼时，听京师拈花寺方丈量圆法师言，其师专修净土法门，故号净土和尚。不修边幅，终身穿一破衲。每日足不出户。室中只有一床，别无他物。每昼夜端坐念佛十万声，数十年从无间断，虽老且病，亦坚持念佛。一日端坐床上，面西合掌，安详而逝，当时异香满室。师临终前告诸弟子言：“念佛与坐禅无二无别，念佛到一心不乱，即是禅定解脱，切不可妄生分别心，将功德转成障碍。”

　　【炼气成疾】

　　余幼年同学张某，少有喘疾，久治不愈。后遇一江湖气功师，姓麻，曾大言曰：“吾麻家功法天下无敌，气功治病天下无双。”并常自言头能放光，手能发电，以手触人能够使人摔出丈余。于是门庭若市，车水马龙，四方求教求医者络绎不绝。张某从其学气功。麻教之“导引之术”。不到半载，张某喘疾加重，最后以咳血而夭折。麻当众曰：“此是张某对吾所教气功领悟不当所致。”

　　又，某日麻在公园正在自吹自擂，吾善气功及少林拳法，不料正值一恶少在场，非与麻比武不可，麻不得已，才一伸出，即被恶少打得满口流血，麻狼狈而逃。众人始悟曾被麻某所欺，而未悟何以被欺。

　　余不笑麻某无能，而笑其麻某大言;不笑其麻某大言，而笑其麻某无耻。

　　【赵某人】

　　昔有赵某，有宿疾，曾在旧书摊买得一本丹书《参同契》，爱若至宝，朝夕攻读，依书而炼，觉有心得。初进亦得小益，后渐感胸闷，后渐感气短，于是心有疑问。请教于隔壁老翁，翁是气功的江湖术士，未有真才实学，对赵妄加指点，后赵某终成残疾。

　　余谓依丹书学道，从未见有成道者;然欲求气功真道，需有明人指点，否则如盲人骑瞎马是也。

　　【绿裙少女】

　　余友胡某，善画，经常游名山，寻异水，为作画素材。一日春光明媚，胡在杭州西湖边，方欲作画，突见一少女，年约十四五，白衣绿裙，赤足踏水而行，霎时间已至湖心，后消失于烟波浩渺中。

　　余谓此乃气功中之轻身法是也，亦或是善踩水之渔家女，也未可知。

　　【雪中道士】

　　余幼年武术之启蒙师何先生，曾访友于京师西门外万寿寺，见山门右侧有一道士，鹤发童颜，闭目盘膝而坐，欲求布施。当时正值严冬腊月，风雪交加，倾刻之间，山川大地皆为银色，地上积雪己有尺余。道士只穿单袍一件，全不畏寒。次日天晴雪化，见道士仍坐于原处不摇不动，满面春风。此时僧俗围睹，众口赞叹!施钱者甚多。

　　余谓此乃道家气功中寒暑不侵之法，实可赞叹!然以此术布施，未免美中不足。

　　【飞丹入口】

　　余友潘君，性喜技击，然身体素质太弱，又未遇明师，故与诸友研究拳术技击时，屡败无胜。后游泰山，遇一穷道士，病卧路旁，潘为其请医服药，多方照顾。临别时道士教其吐纳之术。道士言：“此乃道家吸丹之术，但需多方行事，日后可得道果。”潘君回京之后，昼夜潜修，忽一日在闭目打坐呼吸之时，觉眼前光彩照人，一圆形小珠，白色微黄，破口入其喉中，滚入小腹丹田处。自此之后自觉身轻力大，动如飞鸟之速，心窃喜之，再与人交手，对方应声被摔出丈余，多少武术名家亦败其手下。后在友人家，见一少女姿容秀丽，妩媚动人，潘百般引诱，使少女无故破身，此少女即潘友人之女也。后被污少女自尽身亡。潘闻之，居然无动于衷!

　　三年后，一日潘在打坐练功时，忽见眼前仿佛一少女，以手戳其口，不觉口张，觉昔日所吞之丹，冲口而出。自此之后，形神俱损，弱不胜风，腿脚持重，行路亦须拄杖，终以恶疾夭亡。

　　余谓金丹大道，有德者得之，无德者失之。欲学仙道，先须做个好人;欲成道者，还须却恶为善，否则劳苦一生，终成缘木求鱼。

　　【即心即佛】

　　余友单某人，自幼喜佛学，曾读过很多大乘经典，对诸佛之神通智慧，心甚仰慕。于是发心遍访名山大川，西至康藏，北至内蒙，东至辽东半岛，南至云南等地，以及普陀山、峨嵋山、五台山、九华山等四大佛教圣地。虽曾拜访过诸位名僧，但观其言行与常人无大差异，后困苦劳累，返回京城。十余年来，真佛终所未见，始觉世间除释迦牟尼以外，绝无真佛。后单某患恶疾，医药无效，遇一丐僧言道：禅定法可疗汝病!单不得已而从其学，每晨专炼禅门静坐法，静极而入禅定，忘却人我之见及世间山川大地。在禅定中忽见虚空中有佛又六金身，坐于莲台之上，放无量光，照遍大千世界。忽闻木鱼声响，睁眼观之，见昔日之丐僧已至自屋门前，合掌问讯：“汝见佛否?”单某顿然开悟，觉身心舒适，恶疾力除。曰“自心是佛，自性是法，离自心性，别求真佛，无有定处”。后单某随丐僧出家于云南鸡足山矣!余谓自心作佛，即心即佛，心能造佛，心能造天堂地狱，以及世出世间“一切唯心所现”也。

　　以上是余三十年来，所闻所见之气功轶事，其间或是事实，或许讹传，读者观此拙文，领会其中真意，不应以小事碍理遂成偏见。

　　【《李乐林：七旬老人一生，几次菩萨感应故事》】

　　我自幼家贫，为了生活，13岁时到四川丰都县悟惑寺侍候方文老和尚。老和尚很精进：每天早晚在大殿做功课以外，其余时间都在方丈室打坐念经。我每天侍候饮食打扫方丈内外，其余时间都在老和尚身边。方丈佛堂内供着一尊玉佛(一米高白玉雕的观世音菩萨像)，我一见，从内心深处非常尊敬，每天早晚用温毛巾擦一遍，再烧香礼拜。菩萨慈祥的面容，深深铭刻在我心中，在菩萨身边三年，从不想家。以后父母强行把我接回家中，但我心中时刻想着玉佛，嘴里经常念佛(我已养成习惯，开口第一句话就是阿弥陀佛)。不管在什么恶劣的环境，或多么欢乐的场合，我总忘不了玉佛慈祥的面容，现将亲身经历到感应事实，记述于下：

　　1、抗日战争时，我17岁，在战区一个城市中执行守城检查工作。一天晚上，据报有几个汉奸住在旅馆里，我们几个人正在查阅证件，忽然窗外投进一枚手榴弹。冒着青烟落在我的脚边，大家都吓傻了。在这千钧一发之际，我嘴里念着阿弥陀佛，随手拾起手榴弹抛了出去，还未落地就爆炸了，反将投弹的汉奸炸伤。那帮汉奸也全部落网。事后大家问我哪里来的机灵动作，我也不明白。这是佛力感应。

　　2、一次守城防御战中，两天两夜没有合眼。我困极了，在一间屋里睡着了，故人的炮弹像雨点般落在院子里。一枚炮弹打进我的房里，土块把我砸醒了，炮弹落在我的身边却没有爆炸。

　　3、在桂林时，我和几个同事到河边洗澡。山洪暴发，把我冲进旋涡中，沉入河底(当时我腿抽筋)。我想这回死定了。心中想着玉佛，默念阿弥陀佛，几分钟后，腿不痛了，我急向水面一游，正巧一只打渔船过来，把我抓着，救上岸来。

　　4、1949年12月12日，我自南宁乘汽车到柳州(以货车当客车，坐在自已的行李包上)。当时一产妇没有座位，我让她坐在我的包上，我自己靠车架站着。途中遇上土匪劫车，车上共有24人，当场打死12人(该产妇也被打死)、伤4人、抓走两个美女。土匪把汽车烧了，所有东西，死人活人身上的衣服全部剥光抢走(土匪知道，很多人把金银宝物藏在衣缝里、裤袋里、卫生袋里);我们几个活着的人只好用干草围在身上，走四五十华里到迁江县城，找解放军团部，他们给我们衣、食、住，第二天用汽车把我们送到柳州。此时遭抢、杀、冻、饿，我不但没死，也无负伤，这是佛力保佑。

　　5、从柳州到长沙，与几个朋友结伴而行。车票、钱物都由朋友携带。火车开动时，我在厕所没赶上。我在车站冻了一夜，心中难过极了。走投无路之际，第二天只好偷乘去长沙的车(当时用闷罐式货车载客)，在拥挤上车中，一个瘦弱的老头被挤到车门处，眼看就要掉到铁道上，我当即用力抱着他，帮他挤进车里，安排他坐下。当他清醒过来后，问明我的情况，一路上我的所有开支都由他出，又避免一场冻饿之厄。车抵达长沙后，他把我送到朋友所在的街上(当时凌晨三点钟)，我问他的姓名地址，他不肯讲，只是催我快走。当我再回头时，就看不见他了。

　　6、1970年冬天，晚上12点下班回家的途中，因走近路，掉进八米多深的水井里，不知过了多少时间醒来，奇怪的是，自己坐在靠井壁的一浅水土堆上，井壁周围还闪烁着无数像花一样的白光。当时正值文革期间，我心中难过极了，想想在这混乱的年月里，受苦受累，开会学习，许许多多莫须有的罪名乱说乱扣，令人心神难定。今天又遭此难，深夜无人知晓，怎么办!既然掉下来，就是我的末日来临，赶快死吧!阿弥陀佛!这一定是我的恶果报应。想到这里，我猛喝几口水，一头扎进井底，不知道了。又不知过了多少时间，又惊醒了。奇怪的是又坐在浅水堆上，这时只见井壁周围闪耀的白光里，隐约现出我童年在悟惑寺的山景庙貌，我立即想起玉佛的形象，完全忘记了自己在井底……。忽然井台上传来一个老人的问话：“怎么有一只棉鞋?有人掉进井里啦!”我答话。老人赶快叫来很多人，一个青年攀着绳梯到井里把我救上来。(如果棉鞋不掉在井台，是不会有人发现的)此时已是第二天8点多钟了。我在水中泡了8个多小时，至今身体没有引起任何疾病。我现年近70岁。发不白，牙没掉，手足灵活，足以说明心中常有佛菩萨的感应。落实宗教政策后，我在家里设佛堂，早晚拜佛，定期到千佛山礼佛。蒙兴国寺师父慈悲，度我为在家弟子，授予三皈五戒，奉持正法。

　　李乐林一九九二年四月十四日