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 净土圣贤录三编新白话版2


发布:常念弥陀 [文章 空间 留言]   日期:2018/10/4 20:10:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  往生比丘第一

  清善隆

  善隆,是台州临海人。十六岁时,出家在苏州白龙寺,参念佛是谁的话头,有省悟。夜里坐着不躺倒睡,过午不食,吃素三年。刺舌头上血,书写《华严经》、《法华经》二部经。每天持念佛名六万声,《法华经》一部,礼佛一千六百拜,是固定功课,冬夏一件衲衣,不随便闲谈,用力行持过猛导致发病,却更加精进。一天晚上在禅观中,听到空中通报说:“你应当中品往生,千万不要退步停息。”于是断了医药,一心向往西方净土。到了四月六日,端坐往生了。当时是在道光二年,享年二十六岁。(《种莲集》)

  清达禅

  达禅,姓狄,是嘉善人,出家在本县的景德寺,曾经两次修般舟三昧。后来住在北港的荻秋庵,佛声常常响彻户外,见人就警策生死。有一天,对他的徒弟净玉说:“我明年一定走了,你们不要忘了净土法门啊。”第二年,到清净庵,主持念佛七法会,到了第三天,示现病态,仍然入堂念佛,过了一段时间,端坐往生了。(《种莲集》)

  清定意

  定意,不清楚他的来历。中年出家,精持戒律,主持丹阳嘉山的隆庆寺。同治纪元年间,避难迁移到楚水宝严寺,提倡莲宗,率众念佛,精纯没有间断。每天念诵佛名五万,净忏二时,虽然寒暑不变。四众弟子归心,都用嘉山老人尊称他。乙丑年元日,预知时至,每天喝清水两杯。到了初七日天亮,礼完净土忏后,盘坐向着西方,端坐往生了。邻人闻到莲华香,经久不散。(《种莲集》)

  清明舟

  明舟,是秦邮毛氏的后人,幼时跟从观音寺的净全师剃发出家。十八岁时,受具足戒在临泽安乐寺,以化缘为主。后来遇到永清主人,传授他净土法门,于是发心念佛。然后往来秦塘,天天研究净土深义,信心更加坚固。常率众持名念佛,虽然夜里香烛烧完,还独自在佛前哀求,愿快速往生安乐世界,利济有情众生。所以远近的人们都倾心他,虽然是恶人,也礼拜归依啊。同治乙丑年三月,预先告别知交好友。五月初一,示现病态,到了十二日天亮,礼拜佛以后进入佛龛,同众人念佛名,规定烧香四炷。到了中午,声音渐渐微弱,再看他已经往生了。秦邮偏僻地处湖滨,二十年来,莲宗的振兴,甚至家唱户诵,大概是明舟的启发有关啊。(《种莲集》)

  清周全

  周全,字化方,是山东寿张人。幼时在本县的观音寺出家。后来住在济宁玉露庵,常念诵《法华经》作为每天的功课,回向净土,始终如一。同治六年三月,住在红螺山,念佛看经不倦。七月,患痢疾很严重,念佛与平日一样。到了二十日,自己说:“要往生西方净土,请大众念佛作为帮助。”起身穿法衣,端坐往生了。(《近代往生传》)

  清静波

  静波,是草堰场人。二十岁时,剃发出家在义阡寺,专心净土。受戒后,往来常州天宁寺,扬州高旻寺、藏经寺等寺。性情淡定,念佛不懈。常起佛七法会,静心息虑,很少有能人比的。后来到金山,多年在楼上住,从不出大门。忽然有一天,沐浴更衣,亲自到方丈室礼拜告辞,说:“七天后,我回归西方了。”果然在同治十三年,四月初十日,毫无病苦,盘坐念佛往生了,享年八十二岁。(《种莲集》)

  清鉴辨

  鉴辨,姓张,是广东惠来人。二十八岁时,出家在本县的榕石庵,把自己所有的财物,用来造十八罗汉像。受具足戒是在潮州开元寺,燃左手指二根。当时常住缺粮,鉴辨就募捐化缘供养众人。后来移居揭石的永福寺,就戒口不谈话,第天刺血书写《阿弥陀经》等经,或布施给别人,这样十多年。同治甲戌年除夕,忽然开口谈话,自己说“寿命尽了,明年三月十二日,要为众人开示法要”。从此时开始时时为别人解释经典。到了那天,还没有什么异样,谈笑如常。这时有沙弥开玩笑说:“和尚说今天要回西方,为什么没有动静。”鉴辨说:“你就为我烧水洗浴吧。”洗完后,更衣盘坐,仍然为大众讲说经旨,忽然说:“我走了。”说完就合眼往生了。享年六十九岁,僧腊四十二年。(《近代往生传》)

  清霞麟

  霞麟,不清楚他的出身。二十八岁时,在焦湖翻船不死,就出家了,专心念佛,愿早日往生净土。在安徽巢县,亲手创建青莲庵居住,所以人称他是青莲和尚。光绪元年,预期到秋天往生,准备柴禾停当,独自朝拜普陀山,人们猜不透他的用意啊。霞麟就在往生前一天返回巢县,进入集市买零食等物品,逢人就散发,说:“我明天正午往生,请大家念佛相助。”到期,自己坐在柴禾堆上,面向西方火化了。(《近代往生传》)

  清妙湛

  妙湛,姓侯,是金陵人。禀性忠厚,儿童时,就不与人争,不喜欢多说话。长大后,好行善,人们用居士称呼他。后来到琅琊山,依智彻师出家。受戒后,修持精进,佛法大旨,都很知道清楚。有人劝他主持寺院领众,妙湛说:“藏身怀道,暗中教化随便不固定。一主持大佛刹,麻烦的缘就断不了。”后来避免战乱到维扬,遇到许樾身宰官,请他住持维扬的藏经院。领众一百多人,专门念佛,放生,刻印经典,劝人求生净土。没有几年,就将寺院事务交给徒辈,妙湛自己隐退,修持更努力。凡是各山有请拜托,都尽力帮助结随喜缘,丛林中都用上座对待礼敬他,信众皈依他的很多。同治年间,金陵收复,妙湛回到故里。所有相识,深感他的德化,没有不投诚他的。维扬的妙空、清梵、善诚等,倡义刻印藏经,妙湛为他们南北奔走,风雨不避,募捐化缘襄赞,不少于千两金钱。妙湛曾长跪佛前,燃臂香回向,愿与众生结智慧因,同生净土。众弟子也恭敬他的温厚和平,至诚慈爱,踊跃跟从他。生平见人行一善事,发一善心,就合掌赞叹。见恶人,就默然念佛,久了就感化了。常对人说:“作为僧人外不温柔,就不能处世化人。内不严明,就又被尘劳转变。”光绪九年癸未,九月初七日,示现微病,弟子们不约而来的有一百多人,相助念佛。妙湛临终开示众人说:“念佛不容易,平时自己用力。你们念就是我念啊,自他并没有分别。”佛声没有断,已安然往生了。自从生病到去世,面不改容,世寿六十岁。遗嘱焚身骨灰,和面作丸抛到江里,偿还过去的债。(《近代往生传》)

  清授心

  授心,字专西,姓毛,是浙东芳城人。生来就吃素,不吃荤乳。长大后就厌恶尘劳,立志出家。十八岁时,投奔城西小灵山戒庵法师出家,还没有受具足戒,庵师病重,授心就想:“佛教的宏传,要靠这样的人,我生如朝露,命有什么可惜?”当夜香汤沐浴,在三宝前,焚香哀求祈祷后,回到寝室,要剖腹割肝,准备调药救师父。哪知一割,痛晕在地。过了一段时间醒来,爬到床上,东方已经发白。庵师知道后,叫他来抚慰说:“你虽然勇敢有孝慈,但终究不是比丘正行。何况我自知时至,观念无生法。生本来没有生,哪里有灭?这都是你的妄想造成的,念你的诚恳,再留数月罢了。”等到授心受具足戒回来,刚过一月,庵师就圆寂了。授心天性诚孝,悲恸非常,处理丧葬,井井有条。不久,就将寺院事务交给法弟莲塘,自己随即出外参学,行头陀行,冬夏一件衲衣,赤脚露顶,坚持戒行,专心净土,世人称他赤脚大师。光绪辛巳年秋天,回到小灵山,当时正是天干大旱,四乡求雨。县令孙公,忧心如焚,早晚祈祷,一直没有效果。授心因为慈悲心重,直接去见孙公,安慰县令不用担忧,要亲自祈雨。第二天壬子,带着钵到寒坑,取得一样东西,形状如守宫(壁虎)。乙卯日,建立法坛持咒,礼拜六时。丙辰日寅时就下雨了,顷刻间又晴天了。孙公派绅士李肖岩等人,求授心再次祈祷。授心说:“不劳担忧,明天就是大甘霖。”当夜苦切恳求,通宵顶礼。果然在丁巳日下午,大雨如注,原野水分充足,百姓欢腾。孙公和其它官员,上山谢授心求雨,按弟子身份行礼,并手写“钵龙降泽”四字作为纪念,授心也默默无语。孙公叹道:“今天知道了僧德深奥,不可思议。”壬午年冬天,授心闭关一室,谢绝众缘。除了二时功课外,每天念弥陀圣号十万,大悲心咒一百零八遍,观音势至二菩萨名各一千声,本师教主,以及西方三圣,各三十拜。昼夜行道,寒暑没有间断。闭关期间饲养的猫犬各一只,天天为它们皈依说戒,猫不抓老鼠,犬不吃脏东西。三年期满,在九月十九日出关。十一月初,示现病态,稍有痢疾几天就好了。但肢体疲惫,反而觉得沉重。人们要侍护,授心不允许,说:“出家人各有功课,千万不要互相耽误。如果时间到了,自会叫你们。”到了二十六日戌时,叫徒子徒孙等到床前说:“我今夜去西方了啊,快准备香汤来。”沐浴后,剃净头发更换衣服,盘坐下来,自己唱“赞礼西方”赞,嘱咐其他人和唱。赞完,诵偈念佛,念到一百一十句,声音渐低,忽然抬头说:“我走了,你们珍重。”昂然称念佛号一声,平静往生了。闭关中畜养的猫犬,也在当夜死了,人们都认为它们是随从往生的。当时是光绪乙酉年。(《近代往生传》)

 

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