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 印光法师:不回向也能获大益吗?(293-297)


发布:荩木 [文章 空间 留言]   日期:2018/10/8 19:29:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  293、不回向也能获大益吗?

  不能。以凡夫无正念回向之力,则所修俱归人天福报。

  悟正谓不回向,亦能获大益,此语欠妥。以凡夫无正念回向之力,则所修俱归人天福报。不回向,令久亡父母获益超度,唯得道圣人则可。悟正之语,混凡圣为一概,不可依从。依之则勿道不得往生,即人天福报,亦不稳妥。以无感不能仗佛力,但任己修持,比诚感者相去悬远。(《新编全本印光法师文钞》卷十六第740页 复陈士牧居士书九)

  294、回向与信愿是什么关系?

  回向即信愿之发于口者。其心中但具愿生之念,即是常时回向。

  念佛回向,不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕,及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断,其心中但具愿生之念,即是常时回向。若夫依仪诵文回向,固不得常常如是。(《新编全本印光法师文钞》卷一第160页 复永嘉某居士书四)

  295、为什么一切修持都要回向西方?

  一切修持皆回向往生,方合修净业之宗旨。不可唯以念佛回向西方,其余功德,另去回向世间福报,则念不归一,便难往生。

  又举凡礼拜读诵大乘经典,及作一切于世于人有益之事,悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方,其余功德,另去回向世间福报,则念不归一,便难往生。须知真能念佛,不求世间福报,而自得世间福报。(如长寿无病,家门清泰,子孙发达,诸缘如意,万事吉祥等。)

  若求世间福报,不肯回向往生,则所得世间福报,反为下劣。而心不专一,往生便难决定矣。(《新编全本印光法师文钞》卷一第97页 复陈锡周居士书)

  念《法华经》,也须要以此功德回向西方,则与念佛功德无异。若不回向西方,则是自分其心,念不归一,临终便难定得往生。此实最要之一着也。(《新编全本印光法师文钞》卷十五第514页 复周伯遒居士书廿一)

  无论诵何经持何咒,皆须念佛若干声回向,方合修净业之宗旨。(《新编全本印光法师文钞》卷二第323页 复周智茂居士书)

  296、念佛求生净土是否消极?

  信愿念佛求生净土者,世间摩尼宝珠也!

  世人虚生浪死,修净土者,了生脱死。在世间所作所为,皆敦行孝弟忠信礼义廉耻,但以厌离娑婆,即加之以消极,此真所谓竞买千担假,不买一担真也。于无实际者之事生贪着,反以为积极,于纲常伦理身心性命上用工夫,反以为消极。吾愿世人,通如此消极,则娑婆世界,当转成清净佛国矣。(《新编全本印光法师文钞》卷二十三第204页 复湘阴黄颂平居士书)

  297、为什么念佛人有求来生福报之念便无往生之分?

  佛教人念佛求生西方,是为了现生了生死的,若求来生人天福报,即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠,换取一根糖吃,岂不可惜。

  凡诵经、持咒、礼拜、忏悔,及救灾、济贫,种种慈善功德,皆须回向往生西方,切不可求来生人天福报。一有此心,便无往生之分。而生死未了,福愈大则业愈大,再一来生,难免堕于地狱、饿鬼、畜生之三恶道中。若欲再复人身、再遇净土即生了脱之法门,难如登天矣。佛教人念佛求生西方,是为了现生了生死的,若求来生人天福报,即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠,换取一根糖吃,岂不可惜。愚人念佛,不求生西方,求来生人天福报,与此无异。(《新编全本印光法师文钞》卷八第4页 一函遍复)

 

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