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 她用短短十七年、将一座废弃古寺打造成世界最牛女子佛学院


   日期:2018/10/16 18:10:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  她用短短十七年、将一座废弃古寺打造成世界最牛女子佛学院

  如瑞法师,1981年出家,师承上通下愿老法师。1991年如瑞法师遵师遗愿复建五台山普寿寺。

  现任:中国佛教协会副会长、山西省佛教协会副会长、五台山普寿寺住持、五台山尼众佛学院院长。

  在五台山,有一处低调肃穆,但又引世人关注的寺院,它就是普寿寺。寺院里,坐落着著名的女子佛学院——五台山尼众佛学院。

  五台山尼众佛学院,修建于1991年,其创办人就是中国佛教协会副会长、五台山普寿寺如瑞法师。

  1、结缘通愿法师

  如瑞法师,祖籍河南,1957年生于太原,她出生后就得到中国四大名尼之一的通愿法师加持。

  她在太原市读中学、大学,后任中学老师。又于北师大中文院进修研究生。

  如瑞法师自小出生在佛教徒家庭,家里父母、姑姑等都信佛,他们当年都是通愿法师的护法弟子。通愿法师1956年来到五台山,弘化一方。

  如瑞法师小时候,只要大人们提起老法师,都是一脸的尊敬和敬仰,如瑞法师从小便有一个梦想,亲自去拜见这位令人敬仰的中国名尼。

  但是,小时候的如瑞法师,和每个孩子一样,对未来的憧憬并没有超出世俗的范畴:自己长大后,要做一名人民教师。

  1977年,在农村当知青的她如愿以偿,以优异成绩考到太原师范学院。但是,在那个特殊的年代,教师这个行业受到前所未有的冲击。

  带着对未来的种种困惑,尚在大学读书期间,如瑞法师去五台山见到了儿时渴望一见的通愿法师。

  教师在特殊期间,是不被人尊重,且没有权,也没有钱,未来的路该如何走?如瑞法师向通愿法师道出了心中的苦。

  通愿法师告诉她,“为人民服务,不一定需要权和钱,只要发心真诚,随时随地都可以善巧方便地去为人民服务。”

  通愿老法师出身于官宦人家,北大毕业之后因听讲华严经两年,深有省悟,顿发出世之愿。

  1940年,她剃度出家,潜心修持佛法。特殊时期期间,她曾遭遇牢狱之灾,受尽人所不知的折磨与侮辱。

  但她胸怀坦荡,修持益勤,并发心:首先要度那些打骂过她的人。

  通愿老法师的个人修为,令年轻的如瑞法师深感钦佩。和通愿老法师的这次见面,增进了如瑞法师对佛门中人的亲近感。

  2、出家,就是为大家更好地服务

  两年之后,她们再次重逢,这让如瑞法师的人生轨迹发生了改变。

  1981年的一天,通愿老法师来到如瑞法师的姑姑家,如瑞法师前往拜望老法师。见了面,如瑞法师告诉通愿法师,自己对佛教从小耳濡目染,准备报考宗教专业的研究生。

  通愿老法师说,如果研究佛教,可以介绍你到四川的尼众佛学院,切身体会地研究佛教,会更有收获。

  上世纪80年代初,中国的宗教事业逐步恢复,佛教界也是百废待兴。一心想弘扬佛法的通愿法师,希望后继有人。

  如瑞法师当时听到“学院”二字,且又能继续读书,非常高兴,但是如瑞法师没有想到,已经诵《金刚经》诵了三十年的父亲却不同意。

  父亲认为,社会培养一个大学生不容易,他同意如瑞法师老年出家,但不是现在。

  如瑞法师着急了,她跑到姑姑家,追着老法师说:说好带我走,又不带我走,出家人不打诳语!

  如瑞法师又去找父亲,结果没找着父亲,却听说父亲去找老法师了。

  父母最终把女儿交给了通愿法师,但是有一个条件,先不给如瑞法师剃头。她去四川的佛学院,先学习,以后再做人生的选择。

  通过在佛学院的学习,如瑞法师坚定了自己的人生之路。她给家里写信,信中说:“宁为学佛前进一步死,不为不出家退后半步生”。

  如瑞法师终于出家了。但是,她的同学们都不相信当年爱好文艺、兴趣广泛,总给同学们带来欢乐的如瑞法师选择了出家。

  同学们说,“只要有如瑞法师的地方,就会有希望的笑声”;如瑞法师说,“只要有我的地方,就不会有痛苦!出家,就是为大家更好地服务!”

  有人不解,专门让如瑞法师解释什么是佛。如瑞法师说:“佛就是觉悟了的人,觉悟的人就应该全心全意无私奉献,为人民服务,这就是佛。”

  3、她白手起家,创办女子佛学院

  1991年,通愿法师往生。因为深感末法时代僧团涣散,“非提倡戒律无法治理”,临终前,她嘱托如瑞法师在五台山建十方尼众的道场,如瑞法师发愿继承老法师的遗愿。

  “文殊菩萨的威力大,他有这样的感召力,大家会来朝山,和文殊菩萨有这样的缘,所以只有建了十方尼众的道场,比丘尼的僧团才能建立起来,你要回到五台山。”如瑞法师回忆通愿法师临终前的嘱托。

  就这样,1991年,如瑞法师返回五台山,而当时的普寿寺几乎是一片废墟。

  如瑞法师,只身怀揣105元钱,她要想在一无所有的条件下建立十方尼众道场,几乎是痴人说梦。

  “我到了普寿寺之后,发现炕上连个席子都没有,就有几个很破的土炕,人躺下去再起来,浑身是土。

  我们到外面去借东西,但是当时大家都不富裕,人家怕你借走东西,不能再还……”

  如瑞法师说,当时寺庙的隔壁就是一个砖厂,她就和弟子们去砖厂捡来废砖断砖,回来用它们搭成了炕。

  “就连我们贡佛的案桌,也都是用断砖垒起来的。”

  如瑞法师说,“我们又去街上找能用的东西,当时街边有个小卖部,我就问小卖部的人能不能给点儿纸盒,人家看见我们可怜的样子,就给了一些纸盒。

  我们把纸盒拿回寺里,把它们展开,铺到砖头炕上,就睡在这些‘纸褥子’上。”

  后来,一位居士看到这些比丘尼的虔诚和清苦,什么都没说。不久,普寿寺收到了寄来的第一笔善款。

  受到以如瑞法师为代表的几个比丘尼的感召,来此修行的尼众越来越多,一段时间,由原来的几个比丘尼迅速增加到了二三百个。

  “当时非常拥挤,十几个人挤在一个房间里,只能侧身睡。”

  如瑞法师说,“如果半夜有人起夜,回来后一定没有地方,只能站着,因为挤得插不进人。五台山比较寒冷,但是大家都说‘能站着也行’,我非常感动!”

  后来,普寿寺的声誉开始名扬四海。1995年,上级了解到寺里的艰难,将旁边的土地批给了普寿寺,因缘和合,普寿寺在1999年得到外界资金的支持,得以开工扩建。

  经历了众多苦难,如瑞法师从来没有想过中途罢手。

  回忆起那段最艰难的日子,如瑞法师说,“不管今天有没有太阳,我的心里都充满阳光,佛陀是我世界的太阳,菩萨是我世界里的月亮,

  我的世界里从来没有黑暗,我的世界里从来没有悲伤,我的世界里到处洋溢着热情,我的世界里从来都是积极进取向上。”

  “出家人不可以是懦夫,要有勇气放下世俗的东西,为人民做更大更多的贡献。

  所以,我时刻为自己是一个出家人感到自豪!”如瑞法师的心里,永远是阳光普照。

  4、庙在心中,小庙比大庙更重要

  扩建后的普寿寺占地面积近两万平方米,可容纳1000多位尼众学习。作为僧人出家修行和研习佛学的地方,这里体现了佛法尊严和学无止境。

  在普寿寺修行的比丘尼多是大学毕业生,她们在受戒前都经过了三年的考验。

  而如何引导这些尼众更好地修行,则是如瑞法师在组织普寿寺硬件建设的同时,更把握的重点。

  佛法有八万多法门,普寿寺信奉“以华严为宗,以戒律为师,以净土为归”的宗旨。

  其中,以“戒律为师”体现得最卓有成效。如瑞法师倡导“以戒律为师,开启智慧法门”的修行主张,得到佛教界的广泛认可。

  同时,她住持的普寿寺以清规整肃为纲,成为中国佛教道风的典范。

  如瑞法师说:戒律分为两部分,一是佛告诉我们什么事情不能做,另一部分是佛告诉我们什么事情可以做,一部分叫做“止持”,一部分叫做“作持”。

  戒,就像这大地一样,它不是万物,却能生出万物,戒并不是要束缚人,而是要让人改掉实际毛病,真正获得解脱。

  “出家人,学佛修行,须从戒律开始。”

  普寿寺里的尼众不仅奉行戒律,而且重视教育。寺中新建的图书馆里,有不同版本的藏经20余套,各类图书共十万余册,尼众们学习涉猎也非常广泛。

  学院开设有各种等佛学理论课和文化课。并且学院里,各种功能房间和设施一应俱全。

  在尼众佛学院出家的僧人,其一言一行都要谨遵佛法,须遵守相应的戒律,每天除一日两餐、午休外,其余时间都用来诵经、劳动和学习。

  在佛学院,出家的僧人必须先修习戒律,才能进一步学习律严、戒学、华严宗等佛法。

  如瑞法师说,“修行就是在修心,内心不计较是非得失,遇事能够看得破、放得下。在待人处事上没有分别心,能公正平等。以调柔慈悲的心态,才能淡化乃至断除三毒烦恼。”

  普寿寺里的尼众,走路轻巧,谈吐文雅,一举一动都很注重僧仪,就连每天用斋都很庄重。

  每次去斋堂,她们都鸦雀无声,整整齐齐地排队,鱼贯而入。进入斋堂后,安安静静地做好。

  法师引唱,大家同声念供。完毕,由一个比丘尼敲击引磬,几百人一齐动作,开始用饭。

  如瑞法师说:改毛病早成菩提,所以什么是众生什么是佛,你有缺点毛病就是凡夫,把你的缺点毛病改掉,心口就清净了。

  “一定不能忽视对人才的培养。”

  如瑞法师说,培养人才如同修庙,我们修的不单单是庙,而是修我们自身的小庙,要想让佛法振兴,必须注意内德施才,“庙在心中,佛在心中,小庙比大庙更重要。

  如果大庙修得富丽堂皇,而自身的小庙弄不好,就像堂堂的一尊佛像缺少如来藏,不能光看外相,更要看实际的内心。”

  5、广行慈善事业

  如瑞法师认为,菩萨精神就是为大众办好事的精神,她在普寿寺几乎从未停止讲经授法。

  为了让世人了解佛教中人的作用,在如瑞法师的带动下,普寿寺正在开展了“三加一”工程。“三”是指三个组织:即普寿寺、大乘寺、菩提爱心协会。“一”是指菩提爱心协会举办的第一起慈善事业。

  如瑞法师和她的弟子还发动居士,给有困难的老人提供力所能及的帮助。在她的倡议下,建立了一个老人院,以照顾孤寡老人。

  一个独特的群体,以独特的方式,服务于这个社会,实现着自己的人生价值。

  如瑞法师说,“要想真正地利益自己,就好好地为他人服务吧!我希望跟每一个众生都结成佛的缘,我希望为每一个众生服务到底!”

  “我可以选择清风明月,让心与月光同辉;我可以选择水边林下,让寂静的快乐永远伴随。

  但我没有选择,也没有犹豫,我还是选择了为你。因为你是我的摩尼宝,我要成佛全靠你!只有让你得到究竟的快乐,我才能达到无上安稳的佛地!”虔诚的如瑞如是说。

  “飘去的是云,留下的是天,天还是那样的湛蓝。流来的是水,流去的还是水,一切顺其自然。

  我要求自己,没有得,就没有失的痛苦。我要求自己,奉献、奉献再奉献!”这是如瑞法师的人生,朴实无华,明心见性。

 



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