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 人间天:一念天堂一念地狱,你会如何选择?


   日期:2018/10/31 11:17:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  这个心,学佛的这个心,你到底是怎么想的?在这个心的层面真是一念天堂一念地狱,十万亿佛土不隔微尘,一念之间完全传递到尽虚空遍法界的。一个恶念是这样的,一个善念同样是一瞬间遍布一切佛国,可惜我们的心量还没那么开阔。

  极乐世界诸般美好,那里的众生可以一念之间遍供一切诸佛,他们的心和我们的心有差别吗?没有差别;为什么他们可以,我们却不能?其实我们也可以,只是我们的心念里妄念染污太多,跑的太远就失真了,他们的心念更专注清纯所以可以传递到更远的地方。阿弥陀佛的佛光就是这样,所以才叫无碍光。

  一念天堂,一念地狱,说的就是我们的心升起的念头是染污的还是清净的问题。这是日本的一个禅宗法师的公案:一天一个武士到法师那里问法师什么是天堂地狱?法师呵斥他说,就你这样的也配问我天堂。武士一听勃然大怒,拔刀就要砍,法师说,这就是地狱。武士一听这是地狱,一下就知道了,如果把人杀了真要下地狱的,于是放下刀对法师忏悔,请求原谅,法师说这就是天堂了。

  一念天堂是一念宽容,一念地狱是一念嗔恨;一念天堂是一念清净,一念地狱是一念染污。我们外在做出来的一切行做,归根结底都是在心地上释放出来的,心为功曹,这个心可以说是发动机,如果心不动,这行怎么可能有呢?常常和大家说,事事练心,我们遇到的种种事情其实都是在锻炼我们这个心,锻炼他能平静这是第一步了。

  佛问弥勒菩萨生灭的速度,弥勒回答说:一弹指倾,32亿百千念。百千是10万,32亿个十万是320万亿次。一弹指头的短暂时间尽然有如此巨大次数的生灭,这个数字我们没办法验证,只能选择相信,待以后科学去验证了。一弹指间就有320万亿次的乍现和顿灭,这样巨大数量的念头奔涌而出,最后每个念头又消亡,再以此数量奔涌,再消亡,想一想人一天要生发多少自己知道的妄念?又打了多少自己不知道的妄想呢?

  在没能力控制心念的时候,我们的生存完全是被动的,被牵引,被捆绑,被约束,被释放,被招感,这是意识流自主运动的结果,而非是自我以为能控制着什么。理解这层意思,就容易理解学佛的种种修行,最后一定是怎么去控制心念。想约束意识流不起念,除非破了八识阿赖耶识,不然染污的意识流就会不断的释放喷涌着,就会自动的选择业力匹配的情况招感和展现,这就是无尽轮回的源头,就是受尽生死尝罢苦难的源头,这心就是一切罪恶的万源之源。

  学佛学的就是和佛一样的心行,佛是怎么发心的,佛是怎么行做的?不要去学苦行和神通,要学习佛在其中以什么心行面对的。现在大众对佛教不理解,修苦行会让人觉得佛教是不正常的,增加了对佛教的诋毁,咱们尽量避免这些不必要的麻烦。同样是这个心,为什么有人成佛作祖,有的人却六道往复?你找到心了,修持才会进入另一个高速发展的阶段;找不到心在哪里,出了神通也是外道。

  就像六道有神通的众生那么多,但是最后还要冠以凡夫的名字,为什么?就是靠神通根本出不了生死轮回,而有的同修把出神通当成目标了。吕洞宾成了正神,逍遥自在了,最后不还是被黄龙祖师称为守尸鬼吗?

  佛教和外道的区别在心,而不在于其他。佛教里提倡的很多教义在某些教派中也在推广使用,某些理念是相同或相近的,有很多义理也不是佛教独有的,但是为什么佛教有别于其他教派?就是在这个心上,懂得心外无世界,心外无众生,心外无佛,懂得从内心去寻求,寻找最最重要的那个根本,这是佛教。外道是行于心外,从心外去找答案,找到的也是边边角角。外道起码也在找答案,只是方向上有更大提升空间;更有甚者只是追求形式,脱离本质了,没有自己的问题,也不去寻求答案,这连做外道都不够格。

  用这个标准来说,我们很多所谓学佛的佛弟子是以外道的法来求佛道的果,这是无有是处的,没有这样的事情,也没有这样的可能。如果我们不能去找寻答案,执著着形式,这仅是形式保有者。如我们念经,总以为是给某个众生念的,这个经与我们有什么关系?是给自己念的啊,我们在其中真正明白道理了,这才是有功德的事情;在其中懂得要如何行做了,才是有利益的事情;在其中懂得要避免什么了,才是有智慧的事情。

 



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