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 净土圣贤录三编新白话版8


发布:常念弥陀 [文章 空间 留言]   日期:2018/11/3 12:01:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  民国持心

  持心,字志沧,姓曹,是浙江鄞县人。民国五年,四十一岁时,在普陀山白华庵出家。第二年,在本山普济寺受具足戒,后来在佛顶山阅藏楼,恭阅藏经。不久,在白华庵的后山,构建一茅篷,作为修持的场所,中间供奉西方三圣。凡是入殿,必先换净鞋,饮食必先供佛。每天念诵《法华经》一部,早晚念佛回向,求生西方净土,寒暑不断,将近十年如一日。后来因为被盗,才回到庵中住一空闲寮房。民国二十一年夏天,自知不久人世了,就将过去的积蓄,在普济寺助装佛像,以及设千僧斋饭供众,以及其他善举,都用掉了。只留一百多圆,作为身后的需用。进入秋天,略患咳嗽,缠绵日久,自知时间到了。十月二十六,带上衣具,亲到法雨寺库房,对都监然祥师告假,说他“明日须要往生,请代起佛龛入塔”等话。他留下的一百多圆,一概交给徒弟料理。人们见他没有很重的病,还不相信。第二天黎明,果然安详端坐,念佛往生了。享年五十七岁。(月净述)

  往生比丘尼第二

  民国如智

  如智,号礼泉,姓王,是京兆宛平人。秉性贞静,从小不吃荤,喜欢听经声佛号。见堂姐出家,住山苦节修行,就想效仿。父母疼爱,所以不敢说,但常随姐姐在山上住,负薪打水,蔬食菜羹自如啊。十八岁时,染病垂危,医药无效,气息奄奄,在昏迷中,只是呼喊剃发求戒,没有别的话。父母痛女心切,于是遥向佛前允许,病才渐好。二十一岁,与姐姐同师同保老和尚剃发。当年冬天,求戒,礼忏习律,恭谨勤恳。身体不胜劳苦,旧病复发,病中勉强受了十支净戒。戒师怜悯,让他回寺调养,以便好了以后再受具足戒。回寺后,病重,已不可治,但念佛不断。有一天忽然睁开眼睛,望空合掌,高声称念观世音菩萨三声,作三次礼拜的样子,忽然往生了。当时是民国八年,十一月十七日。(《近代往生传》)

  民国如觉

  如觉,姓许,是台州人。有兄长三人,姐一人,她的三二兄长都出家了,如觉与姐姐,也很羡慕。于是在清光绪十一年,正月十五日,同时剃度出家。当时姐姐二十二岁,而如觉才二十岁。具足戒后,姐妹二人共同闭关三年。又一同前往各名山进香,一年后,回来,又共同闭关九年。出关后,修持更精进,每天必定礼佛千拜,念诵佛号无数。见人就劝念佛,认为多念一句佛,就少说一句话,少生一恶念。徒众经她们的感化训诲,修持都很努力。民国壬戌六月三日,早课完毕,如觉忽然感觉胸腹涨闷,徒众急忙用痧药进用,没有效果。第二天已经好了一点,仍然起来课诵如平常时。饭后,骤然发寒,就蒙被子睡卧,始终不出汗。六日,已经很困乏,只有神志很清楚,召集徒弟到床前念佛。到了傍晚,眼睛渐渐合上,手脚也冰冷,因为徒众哭泣,又睁眼微笑,对众人说:“生有什么喜,死有什么悲,你们为什么哭泣呢?我如今去后,你们相处,应当更加和好,修持更不要懈怠。生死事大,时光有限,千万不要自误。你们既然已经是女子身,现尼僧相,得尼僧名,不可以认为不是胜因缘,无量幸福。务须时时警惕,保持这比丘尼的人格,做一个有名有实的尼僧。”说完,就寂然长往,状态极其安详,顶门到第二天中午还是热的。世寿五十七岁,戒腊三十八年。(《近代往生传》)

  民国莲贞

  莲贞,丹徒,是赵氏女。在清光绪二十五年秋,夜里逃到某庵,投奔圆信比丘尼剃发。圆师怜悯并同意,就为她剃度,当时她十七岁。现为尼相后,修持精勤,每天必定念诵《阿弥陀经》四十九遍,佛号数万声,虽然生病也不间断。受戒后,才返回乡里省亲,父母欢喜,强迫她蓄发还俗。莲贞誓死不从,住了一月,仍然回到庵里,从此修持更严谨。民国十一年七月二十九日晚上,烧地藏香后,忽然觉得头痛,便睡下了。早上起来,她的徒弟悦禅送粥进来,莲贞说:“不用了,为我准备水沐浴。”沐浴后,又剃发,以及取新净衣,与袈裟等来,穿著妥当。这时众人听到讯息都来了,莲贞合掌向圆师点头三次,说:“师父,我走了。”又向众人点头告别,说完,就瞑目往生了。当时是壬戌年八月初一日下午三时。(《近代往生传》)

  民国了定

  了定,安徽人,是崔氏女。从小随父亲游历官宦,在吴中嫁给了黄氏。因为有涉嫌疑事,被夫家休弃。父亲方正而严酷,将要处死她,母亲私下放纵。离家后,茫然没有去处,途中遇到青莲庵德惠比丘尼,忽然有大感悟,于是尾随。到了庵里,哭泣着,把先前的事告诉德师,坚决请求出家。德师怜而留下,起初不剃发。住在庵里数月,功课已熟习,屡次请求德师剃发。德师鉴定她的真诚,并且因为她的美貌年青,如果不剃度,常住庵中,多有不便。因此剃度,使她成为正式尼相,为她取法名了定。因为姿容白皙,就自然晒黑,达到毁容而恭谨行止。受戒后,闭关三年。在关中,在墙壁上贴大纸二张,其一是:“你是什么人?答:我是一个尼僧。”另一是:“做尼僧应该怎样?答:做尼僧,应该息妄念佛。”每当生起妄念,以及念佛疲倦时,便读这二张纸,心就大定,念佛越来越有精神。德师很看重她,认为人谁没有过错,有过却能改,就是无过。又认为人人能如此立志,天下没有一个不好的僧尼。因为少年男女出家,初时难免不生妄念,但能自己设法制止,加上警惕勉励,日子久了妄念自然止住。妄念止住,破戒坏法的事,自然不会发生,修学也自然勤奋。了定说:“如果天下为师父的,人人能如师父的善于训诲感导,那无论什么人出家,也必定能持戒修行。所以世间破戒毁法的,一半是师父的过失。”了定对待徒弟,恩德有加,师徒之间,如母女一样了。而且训诲严切,感导有方,所以她的徒弟都持戒念佛很勤谨。了定晚年,专修净土。在民国壬戌年,十月二十九日,无病往生,有很多瑞相。世寿七十六岁,戒腊五十六年。(《近代往生传》)

  民国果仁

  果仁,彭泽,是陶氏女子,嫁给了宗姓。清光绪丙午年,在县里的净土庵出家,礼敬圣宗为师,民国元年落发。最初修习导引术,庚申年春天,刘契净居士等,在庵内设佛学会,果仁因而能听到念佛求生净土的简妙法门,顿时发起信心,尽弃以前盲修瞎炼的外道法,而孜孜念佛,更修习《金刚经》,《弥陀经》,《大悲咒》,分为早晚功课。甲子年冬天,微患痰病。她的徒弟常参,在腊月八日,梦见童子四人在前面执幢幡,后面四人扛轿一乘,说是来接当家师往生西方。乙丑年四月二十日,果仁自己梦见一僧,左手捧莲华钵,右手下垂过膝,对她说:“你应当在六月五日登上莲花座。”第二天告诉常参,随即取钥匙等交付,嘱咐说:“我能生西,亲承佛的教诲,很安慰。你好好侍奉师公,撑持法门,谨守皈戒,念经礼佛,如我在世一样,不可妄为。”临终前七天,再让徒弟向山下人家告别。契净居士,因为她没有受大戒,请城隍庙比丘悟道,为她说三坛戒法,以及制作衣具。六月初三夜,常参又梦见一僧,身高一丈多,披着红袈裟,胸前斜挂带子一条,上面写着南无西方接引阿弥陀佛,头戴莲华瓣帽,帽顶现白莲一朵,一佛盘坐在上面,口称请当家师同去。过后二天,就是果仁预告西归的日子,悟道契净等,都来助念。午饭后,果仁对众人说:“天气太热,请各自回家洗浴,我戌时走,洗浴后再来也不晚啊。”众人果然散去,到时再来,见果仁盘坐,念佛数声就往生了。第二天入佛龛,面貌如生。有遗命散骨灰在路上,结众生缘。(许止净述)

  民国圣道

  圣道,彭泽,是宗氏女,嫁给了陶姓。清光绪三十二年,在本县的净土庵出家。民国九年,刘契净居士,在庵内创办佛学会,圣道就一意念佛,求生净土。十五年八月间,梦一人来庵中,向她合掌,说是要接她往生西方。给她信一封,嘱咐不要遗失。十月间,梦见朝南海,船行几天,水尽登山,见岭旁有一老太,两手全是眼目,光烁烁如电。圣道问这是哪里?答:“灵山。”圣道就脱帽下拜。老太赞叹说:“你念佛虔诚,我要带你往生西方,今天先回去。”用手牵引她起来。这时圣道猛然然醒来,帽脱下就在枕边了。第二天就告诉徒孙常参,说:“我在明年正月十三日去。”嘱咐以后的事很详悉。腊月除夕,常参梦见圣道上殿礼佛,礼拜后,说:“我走了。”而庵外人声沸腾,说是来迎老和尚。到了丁卯年正月十三日,早课完毕,圣道对常参说:“今天有佛事,应当早作饭。”自己进入房间印往生纸钱。午供后,用饭快完,手忽然寒缩,说:“要走。”手中饭碗,忽然旋转上腾如花形,升到一人身高,圣道笑说:“好看呢。”约一刻钟,碗才降在坐前熏笼梁上,端正而停住。碗内的饭,没有撒出颗粒,真是不可思议。到了未时,果然安详往生。(许止净述)

 

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