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 宗宙法师:常赞诵佛陀的功德,就能够让我们增加福慧


   日期:2018/12/4 9:01:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  《华严赞佛偈》,出自《大方广佛华严经》,是海公上师从经里集出来的,上面有一个附注,“如人日诵一遍者,其功德量大过虚空世间,所求一切如愿,修行易入,不行邪路,直至菩提”。海公上师集出来以后,放在经常要念诵的略法——《修行略法汇编》里面。经常赞诵佛陀的功德,就能够让我们增加福慧。

  ——宗宙法师

  甲二 中三

  中三又分成三个

  乙三 赞佛德能

  这里赞佛陀的功德和能力。丙一,断疑生信;丙二,说法伏外;丙三,举喻证成。前面说见佛有这样的好处,好处是由于能够听闻正法、如理思惟、法随法行而得到。这里就继续来看佛陀是如何让众生见到他之后,成就菩提道、成就无上的正觉,也就是佛陀是如何让众生得到暂时的安乐和究竟的安乐。

  丙一 断疑生信

  如来能永断,一切众生疑,随其心所乐,普皆令满足。

  这里讲说佛陀能够断除一切众生的疑,断疑就会生信。在见佛的人当中,有两种:一种是有信心的,一种是没信心的。

  在有信心的人当中又分两种。一种是不很信的,例如听说佛在某处说法,心里就会想:佛很有名气,但是,是否名如其实?是否真的很有道德?带着这样的想法慕名而去,“我去看一看,如果他真的很有道德,我就会很恭敬他;如果是假的,那我就不理他。”这样的一种人,他听到了佛陀的美德,就想“我要去看一看”,看到之后就会心开意解,非常的欢喜,这样就生起了信心。这是有一定信心的人,但信心不是太够,也有疑的。(最后)断除了这种疑。

  还有一种是信心比较纯厚,一听到佛名,生起了很想见的心。他本来就有很强的信心,一见之下敬信更加增长,高兴、欢喜,善根更加地增长,断除了更多的疑惑。

  在这些有信心的人里面,还有一种是对于法义有疑的,他有一些问题不了解,去问佛。通过佛给他开示,因为佛的智慧圆满,没有解答不了的疑问,所以任何人只要带着信心去求问,一定会得到满意的答案。佛陀会针对他的根机进行最适合的说法,所以很多人一见佛就会开悟,证得圣果。这是对既有信心又有智慧的人作这样的饶益,断疑生信。

  还有一种是没有信心的。没有信心的里面有两种,第一种是非常有世间的慧的,他的简择力非常强,比如一些外道,精通因明、理论,但是他的根本观点是外道的见,他不相信佛陀的观点。这样的人,他会带着他的这种智力去见佛,去找佛辩论,希望能够击败佛陀的观点。这种人去了以后,就算他的智力再高,但是佛陀的说法称之为“狮子吼”,能够摧伏一切外道,正如一切野兽都会被狮子吼摧伏。所以凡是带着这样的心去辩论的人,最后会被佛的智慧之光摧伏,根本没有办法自圆其说。如果他是有善根的,他就放弃了他的观点而信佛;如果他不是为了去明辨真理,而是带着执著、带着烦恼,坚守自己的邪见的,最后会自相矛盾,非常羞愤地逃走。这是带着自己的智力去辩论的。

  还有一种是福报特别大、非常尊贵的,例如一些不信佛的国王大臣,或者一些天人。他们的福报非常大,一般有智慧的人,如果福报比他小的话,在他面前就说不出话来。但是不管他有多大的福报和势力,来到佛面前时,都非常调柔。因为在福德方面,三界一切有情的福报加起来都比不上佛陀的福报,所以佛陀的福德可以压服一切的势力。由于这样,他们就会生起很强的信心。一般都是这样子的,福报小的人见到福报大的人就非常调柔、非常乖巧,就像猫见到老虎一样。

  对于这两种人,佛陀都能够让他们去除内心的不信,“随其心所乐,普皆令满足”,这是“断疑生信”。

  丙二说法伏外

  广大智圆满,善达时非时,为众演说法,摧伏众外道,一切诸异论。

  由于佛陀的“广大智圆满,善达时非时”,他了解恰机说法,“为众演说法,摧伏众外道,一切诸异论”,能够用智慧来摧伏外道的异论。佛陀摧伏外道主要是通过智慧,用说法来摧伏,并不是仅仅用神通去降伏。主要是让他明白真理,让他自己明白错在哪里。佛陀摧伏了外道的异论,为众生说法非常恰合其根器。

  佛陀出世的时候,当时古印度有九十六种外道,那个时代的人都非常聪明,非常喜欢讨论真理,有各种流派。最著名的有六师外道,但他们的理论通通都被佛破除了,他们的很多弟子后来就信佛了,这些都显示了佛陀的功德。

  丙三举喻证成

  普随众生心,譬如如意宝,能满一切欲。

  佛陀的功德能够像如意宝一样,满足一切的愿望。如意宝本身能够在不作意的情况下,满足一切众生的愿望,你想要什么,就给你满足,这是一个比喻。佛陀饶益众生的时候,也不需要刻意地去作为,是任运的,所能满足的方式也是一切(方式)。

  作为他能满足的这分已经圆满,但是众生能不能得到满足,还要观待众生有没有障碍。

  以上是“赞佛德能”这一科。

  ——宗宙法师讲解

 



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