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 净土圣贤录三编新白话版16


发布:常念弥陀 [文章 空间 留言]   日期:2018/12/8 13:15:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  民国王桂祥

  王桂祥,是湖南湘乡人,靠盐船为生。本性好善乐施,长素信佛。在船中设小佛阁,礼诵有固定功课,二十多年没有间断。近年才把船事交付二个儿子,自己就在家专心念佛。民国丙寅年,四月十八往生,享年七十八岁。先是半月前,自己说了回归西方的时日,叫电报召二个儿子回来。当时一个儿子在汉口,一个儿子在十二圩,都得到电报赶到。王桂祥果然在预言的日期,端坐往生,遗言七天后入殓。那长子道根,也吃长素念佛,每天与家人对尸体念佛。到了七天入殓,尸体还是柔软,相貌如生。(《俞慧郁钞集》)

  民国张珍午

  张珍午,先前在日本学医,兼学密宗。民国某年,患肿病,业境发现,平日持咒灵验,这时全不得力,就转而念佛,业境消灭,断除医药。某一天,他妻子见他不进饮食,如何支持,正色责备他。张珍午说:“你不要扰乱我,只助我念佛,并召集道友来一同助念,我今天走了。”自己也念佛,从被子中出手结弥陀印,念佛往生了。(《俞慧郁钞集》)

  民国罗禹曾

  罗禹曾,字梓生,是福建闽侯人,八岁失去父亲。少年学儒,壮年入军籍。事奉节母,对待兄弟,因孝友闻名,而且深信佛法,很厌恶尘境。民国壬戌年,母亲去世,遂后断绝荤腥,专修净业。他儿子锵,与彬,和各位同志,组织福州佛化社,罗禹曾鼓舞赞助,提倡尤其用力。甲子年夏天,佛化社迁移到西湖开化寺,人地都很适宜。那寺建得久,栋宇参差,佛像剥落。要使来念佛的人,观感兴起,罗禹曾独自修葺,可惜工程刚过半就谢世了。幸好锵能继承父志,使得圆满成功,可算是善于事亲的。罗禹曾临昨终前十多天,疮疽生在脖子上,里面溃烂,寒热时有发作。罗禹曾要借这苦,快速获得往生,让眷属在室中念佛,助他正念。并预嘱眷属,临终不能先行洗浴换衣哭泣等。丧中一切用品,都用素布,儿子儿媳都能遵命。十多天中,虽然有痛苦,心常镇定,没有异念。临终正念分明,安详往生。到了入殓,头顶还是温的,四肢柔软。当时是丙寅年六月初九日,享年六十岁。(《近代往生传》)

  民国袁保治

  袁保治童子,是燕京袁尧年居士的儿子。他父亲是法律专家,懂经史,擅长方言,同时研究佛学,并且深信力行。母亲张氏,也是出自名门,性情贤淑,通达诗书,熟习礼义,因“壸范懿行”著称。保治出生在民国十二年,七月初六日,燕京的寓所中。出生刚几个月,就聪颖超过平常小儿,能呼唤父亲说话。每当父亲出远门,就寻找围绕座榻间,哭叫不止。不久随父母做官到滨江,言语举动更奇异。三岁时,母亲教他识字,看过就能记忆,积累到数百多字,屡次试验不错。只是每次遇到父母二字,读后必定放在其他字的上面。奇怪问他,回答是:“父母应尊敬。”每当吃糕饼,上面印有张正裕记四字的,独留张字不吃。让他吃完,回答是:“母亲的姓不应当吃啊。”那孝性天然,到这样的程度。他父亲信佛,告诉他念佛能往生极乐世界,以及佛国如何庄严,并开示众生修持的法。他终于默然契合感应,崇奉独专,顶礼念佛不断。念诵观音咒,三圣号,以及释迦名号,那声音朗然,音容诚恳,早晚没有间断。他整天持念佛珠,虽然睡眠也不放手。父母倘若饭后没有能马上往佛堂去,他必牵衣坚持请求说:“快去念佛。”告诉他们不应杀生,畜生也都怕死,杀它们不仁。于是每次吃饭必问:“这杀生了吗?”告诉他是素品,才喜乐就食。虽然见微生虫蚁,也不忍践踏。每当遇到残老乞丐,必欢喜家人有布施。并且喜欢观佛像,丙寅年夏天,带他游极乐寺,遍观佛像,好像有感悟。当时僧众在念经,保治更欢喜倾听,流连不肯离去很久。幼弟早亡,别人问去哪里了,回答“去往极乐国”,接着又说:“保治也愿意去。”他祖父斥责。他更说:“不久就去了。”谁知这分明是预知,果然在六月二十六日晚,偶然感染呕吐症状,始终不说话,只是连呼“走了走了”而已。家人围在他身边念佛,保治也合掌狂叫道:“大声念佛,要多多念佛。”第二天气息微弱,神色稍有异常,请佛像摆在他面前,只是微笑侧身向着佛卧倒。告诉他念佛,回答声音低细。午后四时,安然往生了,头顶部到夜里还是温的,众人闻到异香满室,当时年龄刚四岁而已。后来袁尧年信佛更深,专修净土法门。(《近代往生传》)

  民国王贻善

  王贻善,字积轩,法名莲台,是浙江绍县人。秉性朴厚,虔修净业,家政早已委托儿子辈,自己一意向着西方,已近三十年。民国丙寅年七月,生病,最初不在意。到了九月初五日,病情加重,嘱咐家人邀请助念团友八人,来病床前念佛。王贻善也作金刚持,精神极其清爽,应对如常。只说:“这次终于不起,但绝不怕死,须要劳烦诸君助念,快速往生,我愿足了。”起初在病中两次目睹大士相,没有说,接着又见到,就哀求菩萨早来接引,大士安慰说:“你可以往生,但功行浅,往生西方后,还须加功,时间到了就来接你。”又梦见青莲华,很嫩小。从此一心持名,更不间断。初十日,病转重,夜里梦见金莲华很大,心里很安慰。夜半时,几次问天亮没有,并且说:“明天就往生了。为什么不邀请莲航居士来?与他有话说。”第二天又用电话相请,莲航奔来,时间已到午时,家人正围绕念佛。莲航就在病床与他说话:“谨来助念,应当一心持名,正念往生。”王听了,虽然不能回应,还是数次点头。当时家人已预先为他沐浴,外穿法服而卧,觉得他密持佛号,没有气喘状。过了一会儿,单适之来了,敲起引磬,高声合念。经过半小时左右,气息渐微,王就现出喜悦的样子。这时合家老幼,都环立执香同念。有一九岁的孙子,也用右手擎香,左手举掌,高声助念。又经半小时,气息已经没有了,如入禅定,安详往生了,享年七十四岁。二小时后,头顶上还是热的。(《俞慧郁钞集》)

  民国吴钟镕

  吴钟镕,字璧华,法名志西,是浙江永嘉人。为人孝友仁慈,志愿宏大,热心爱国,东渡求学。毕业后回国,历任军事要职,做官廉洁明恕,人们都爱戴。因为感到国事日非,人心越来越下降,十分忧思。后来遇到佛法,如饮甘露,于是顿悟争战不是办法,皈依了三宝,用心研究佛教,以为救国救民,舍弃这个没有别的法术。民国九年,北五省受灾,吴与庄蕴宽等,发起佛教筹振会,亲自放振,救济很多。又设收容所,收集难民五千多。使老人安置,男读女织,全都劝导念佛,所以人们都称他是吴菩萨。十一年,在本籍创办莲池海会,仰慕宋文潞公高风,要劝化万人,同归净土。所以随时随地,在佛寺道观,学校工厂,监狱舞台,以及耶酥教堂,婚丧宴会,都观机投教,随转法轮。即使对小厮乞丐,也一体平等,告诉说:“我们苦极了,愿同念弥陀,同生净土,脱离这个苦。”又给他们钱,或施舍他们食物,方便诱导,不胜枚举。凡是应允远近的迎请讲演,都以五戒十善,念佛求生西方净土作为归向,真诚感化,信受的很多。吴自己的修行,最喜欢念诵《普贤行愿品》。曾经作偈语说:“我行普贤广大愿,尽未来际不退转。临终见佛坐宝莲,同往无量光佛刹。”其余禳灾消劫,祈祷和平,安僧护法,救济物命,一切有益法门,有利人物的事,都尽力去做。数年里,兢兢业业,天天把研究经典,宏护佛法作为主要事情。直到民国十五年,五十岁了,身体渐弱,于是抱病不起。手写自警偈说:“死去任他死去,决不随他流转。原来本无一物,直生西方乐国。然后就与他兄长话别,并嘱咐请僧助念。临终前几天,见观世音菩萨来,就让家人礼拜。到了十一月十二日子时,两手结印,安详往生。全身都冷了,头顶还是温的。(周师寿函述)

  民国赵尊仁

  赵尊仁,法名培庚,是江苏如皋人。三十多岁,经商,性情淳笃不虚伪,作事果决率真。近几年来,听到净土法门,深生信心,每天以念佛求生西方净土为要事。搁置商业,专办慈善公益事,极其认真。于是倡导办济生分会,以及佛经流通处。凡是有善举,量力去做。地方路灯,亲自早收晚送,不以为劳苦。一方的人,都敬服他的真诚,他因为诚感,众人因此诚应,所以劝化募捐,都随愿圆成。民国十五年冬天,赵身患重病,极力提倡佛七,愿祝世界太平。订在腊月初二起佛七,初八圆满,请掘港西方寺的范成师主持佛七,入会念佛的,四十多人。赵尊仁虽然带重病,但念佛精进,好像没有病一样。到了初六日下午七点钟,就念佛坐逝往生了。在会的人,更加恳切念佛,助他往生。过数小时,头顶还是温的,形色与活着没有不同。(《印光文钞》)

 

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