首      页

净土法语

素食护生

佛教知识

在线共修

法师介绍

影音下载

世间百态

法宝流通

最近更新

学习中心

法师开示

佛教故事

网络皈依

佛电视台

佛友商讯

种植福田

深入经藏

全部资料

电 子 书

居士文章

佛教下载

我要提问

佛教修练

佛教寺庙

学佛博客

菩提文海

热门文章

寺院活动

护持正法

佛教问答

幸福人生

消除业障

佛教新闻

学佛影院

佛教网摘

净土法门

积德改命

精进念佛

深信因果

用户中心

热点专题

戒除邪淫

戒杀放生

学佛感应


首页 -->居士文章 -->转载

 《法华经》:经中之王,受持、读诵、随喜无量功德


发布:忏悔万恶 [文章 空间 留言]   日期:2018/12/24 18:50:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  《法华经》:究竟的经中之王,随喜转教,功德无量

  一、【闻法华经一念随喜,随力演说、随喜转教,功德无量!】

  如其所闻,为父母、宗亲、善友知识随力演说;是诸人等闻已,随喜复行转教;余人闻已,亦随喜转教,如是展转至第五十。... 是人以一切乐具,施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生,又令得阿罗汉果,所得功德,不如是第五十人,闻《法华经》一偈随喜功德,百分、千分、百千万亿分不及其一,乃至算数譬喻所不能知。阿逸多,如是第五十人展转闻《法华经》随喜功德,尚无量无边阿僧祇,何况最初于会中闻而随喜者!其福复胜无量无边阿僧祇,不可得比。

  二、【受持、读诵、随喜的无量功德】

  1、如来灭度之后,若有人闻《妙法华经》乃至一偈一句一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。

  2、若有人闻是药王菩萨本事品,能随喜赞善者,是人现世,口中常出青莲华香,身毛孔中常出牛头栴檀之香,所得功德如上所说。

  3、此经则为阎浮提人病之良药。若人有病,得闻是经,病即消灭,不老不死。

  4、读是经者, 常无忧恼,又无病痛,颜色鲜白,不生贫穷,卑贱丑陋,众生乐见,如慕贤圣,

  天诸童子, 以为给使,刀杖不加,毒不能害,若人恶骂,口则闭塞,游行无畏,如师子王,智慧光明, 如日之照。若于梦中,但见妙事。

  5、若暂持者...诸佛所叹,是则勇猛,是则精进,是名持戒,行头陀者,则为疾得,无上佛道。

  6、受持、读诵、思惟是经,为他人说,所得福德无量无边,火不能烧,水不能漂。汝之功德,千佛共说不能令尽。...于一切世间天人之中无如汝者,唯除如来。其诸声闻、辟支佛乃至菩萨智慧禅定,无有与汝等者。

  7、以七宝满三千大千世界,供养于佛及大菩萨、辟支佛、阿罗汉,是人所得功德,不如受持此《法华经》,乃至一四句偈,其福最多!

  8、若人得闻此《法华经》,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少不得其边。

  9、受持读诵是经典者,所愿不虚,亦于现世得其福报。此经能大饶益一切众生,充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者,如寒者得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝。

  10、若善男子、善女人,于《法华经》乃至一句受持、读诵、解说、书写,种种供养经卷,华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐,合掌恭敬,是人一切世间所应瞻奉,应以如来供养而供养之。

  11、如来灭后,其能书持、读诵、供养、为他人说者,如来则为以衣覆之,又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力及志愿力、诸善根力,当知是人与如来共宿,则为如来手摩其头。

  12、若我灭后,诸善男子、善女人受持读诵是经典者,复有如是诸善功德,当知是人已趣道场,近阿耨多罗三藐三菩提,坐道树下。

  13、若善男子、善女人受持是《法华经》,若读、若诵、若解说、若书写,是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德,以是功德庄严六根皆令清净。是善男子、善女人,父母所生清净肉眼,见于三千大千世界内外所有山林河海,下至阿鼻地狱,上至有顶;亦见其中一切众生,及业因缘果报生处,悉见悉知。

  14、以佛灭度后,能持是经故,诸佛皆欢喜...是人之功德,无边无有穷,如十方虚空,不可得边际。能持是经者,则为已见我,亦见多宝佛,及诸分身者...能持是经者,令我及分身,灭度多宝佛,一切皆欢喜。十方现在佛,并过去未来,亦见亦供养,亦令得欢喜。

  15、若不能得见闻、读诵、书持、供养是《法华经》者,当知是人未善行菩萨道。若有得闻是经典者,乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者,若见若闻是《法华经》,闻已信解受持者,当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。

  三、【法华经——究竟的经中之王】

  1、如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切秘要之藏,如来一切甚深之事,皆于此经宣示显说。

  2、此经开方便门,示真实相。是《法华经》藏深固幽远,无人能到,今佛教化成就菩萨而为开示。

  3、此经是一切过去、未来、现在诸佛神力所护故。文殊师利,是《法华经》于无量国中,乃至名字不可得闻,何况得见受持读诵。

  4、此经能救一切众生者,此经能令一切众生离诸苦恼,此经能大饶益一切众生,充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者,如寒者得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得医,如暗得灯,如贫得宝,如民得王,如贾客得海,如炬除暗;此《法华经》亦复如是,能令众生离一切苦、一切病痛,能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》,若自书,若使人书,所得功德,以佛智慧筹量多少不得其边。

  5、世尊以种种譬喻,赞叹《法华经》为诸经中王:

  1).譬如一切川流江河诸水之中,海为第一;此《法华经》亦复如是,于诸如来所说经中,最为深大。

  2).又如土山黑山、小铁围山、大铁围山及十宝山,众山之中须弥山为第一;此《法华经》亦复如是,于诸经中最为其上。

  3).又如众星之中,月天子最为第一;此《法华经》亦复如是,于千万亿种诸经法中,最为照明。

  4).又如日天子能除诸闇,此经亦复如是,能破一切不善之闇。

  5).又如诸小王中,转轮圣王最为第一;此经亦复如是,于众经中最为其尊。

  6).又如帝释,于三十三天中王;此经亦复如是,诸经中王。

  7).又如大梵天王,一切众生之父;此经亦复如是,一切贤圣学无学,及发菩萨心者之父。

  8).又如一切凡夫人中,须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一;此经亦复如是,一切如来所说,若菩萨所说,若声闻所说,诸经法中最为第一。

  9).有能受持是经典者,亦复如是,于一切众生中亦为第一。

  10).一切声闻、辟支佛中,菩萨为第一;此经亦复如是,于一切诸经法中最为第一。

  11).如佛为诸法王,此经亦复如是,诸经中王。

  6、此经是诸佛秘要之藏,不可分布妄授与人。诸佛世尊之所守护,从昔已来未曾显说,而此经者,如来现在犹多怨嫉,况灭度后!

  四、【部分摘录】

  1、诸佛出世因缘

  诸佛世尊,欲令众生开佛知见使得清净故出现于世,欲示众生佛之知见故出现于世,欲令众生悟佛知见故出现于世,欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故出现于世。。。。。。如来但以一佛乘故为众生说法,无有余乘若二若三。

  2、唯有一乘法,除佛方便说

  1)十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说,但以假名字,引导于众生。

  2)说佛智慧故, 诸佛出于世,唯此一事实,余二则非真,终不以小乘,济度于众生。

  3)如来虽有力无所畏而不用之,但以智慧方便,于三界火宅拔济众生,为说三乘——声闻、辟支佛、佛乘。

  4)一切诸法,皆悉空寂, 无生无灭,无大无小,无漏无为。如是思惟, 不生喜乐,我等长夜,于佛智慧,无贪无著, 无复志愿,而自于法,谓是究竟。

  5)诸比丘,如来亦复如是,今为汝等作大导师,知诸生死烦恼恶道险难长远,应去应度。若众生但闻一佛乘者,则不欲见佛,不欲亲近,便作是念:‘佛道长远,久受勤苦,乃可得成佛。’知是心怯弱下劣,以方便力而于中道为止息故说二涅槃。若众生住于二地,如来尔时即便为说:‘汝等所作未办,汝所住地近于佛慧。当观察筹量,所得涅槃非真实也。’但是如来方便之力,于一佛乘分别说三;如彼导师为止息故化作大城,既知息已而告之言:‘宝处在近,此城非实,我化作耳!’”

  6)以无价宝珠系汝衣里......而汝不知...甚为痴也。佛亦如是,为菩萨时,教化我等,令发一切智心;而寻废忘,不知不觉,既得阿罗汉道,自谓灭度,资生艰难得少为足,一切智愿犹在不失。

  3、 “一云所雨,称其种性而得生长华果敷实。虽一地所生,一雨所润,而诸草木各有差别。迦葉当知,如来亦复如是”

  所润是一, 而各滋茂。佛亦如是,出现于世,譬如大云, 普覆一切。既出于世,为诸众生,分别演说, 诸法之实。

  4、有智若闻,则能信解,无智疑悔,则为永失。是故迦葉,随力为说,以种种缘, 令得正见。

  5、如来寿量无量

  “然善男子,我实成佛已来,无量无边百千万亿那由他劫,自从是来,我常在此娑婆世界说法教化,亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国导利众生。...如是我成佛已来甚大久远,寿命无量阿僧祇劫常住不灭。”

  若佛久住于世,薄德之人不种善根,贫穷下贱贪著五欲,入于忆想妄见网中,若见如来常在不灭,便起憍恣而怀厌怠,不能生难遭之想、恭敬之心,是故如来以方便说。...是故如来虽不实灭而言灭度。

  五、【流布此法,广令增益】

  尔时,释迦牟尼佛从法座起,现大神力,以右手摩无量菩萨摩诃萨顶,而作是言:“我于无量百千万亿阿僧祇劫,修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法,今以付嘱汝等:汝等应当一心流布此法,广令增益。”如是三摩诸菩萨摩诃萨顶...

  所以者何?如来有大慈悲,无诸悭吝,亦无所畏,能与众生佛之智慧、如来智慧、自然智慧。如来是一切众生之大施主,汝等亦应随学如来之法,勿生悭吝。于未来世,若有善男子、善女人,信如来智慧者,当为演说此《法华经》使得闻知,为令其人得佛慧故。若有众生不信受者,当于如来余深法中示教利喜。汝等若能如是,则为已报诸佛之恩。

  药王,若有菩萨闻是《法华经》惊疑怖畏,当知是为新发意菩萨。若声闻人闻是经惊疑怖畏,当知是为增上慢者。

  若是善男子、善女人,我灭度后,能窃为一人说《法华经》乃至一句。当知是人则如来使,如来所遣行如来事,何况于大众中广为人说!

 

声明:本站为在公安机关登记备案的互动式网站,文章、图片和视频均为网友上传,如有发现我们文章、图片或视频侵权,请通过邮件xuhua@xuefo.net与我们取得联络,我们在接到通知后会立即删除。



下载DOC文档     在学佛网发布文章    编辑或删除    微信分享

本文评论合计条,点击查看 或发表评论            点击一边查看文章正文内容一边评论


请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(全部:法华经       妙法莲华经)  

 妙法莲华经:方便品第二 

 妙法莲华经:序品第一 

 妙法莲华经:嘱累品第二十二 

 受持读诵《法华经》之无边功德 

 妙法莲华经:陀罗尼品第二十六 

 宏圆法师:《法华经》以断疑生信为用 

 宏圆法师:《法华经》的宗要 

 宏圆法师:《法华经》纯圆独妙,普摄一切众生 

 宏圆法师:《法华经》纯圆独妙,普摄一切众生 

 宏圆法师:《法华经》在五时八教中的地位 

 宏圆法师:《法华经》在五时八教中的地位 

 让佛告诉您:遇到《妙法莲华经》的人有多难得? 

点击查看本站五明频道类似内容:法华经       妙法莲华经 )