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 印光大师:吃素之人可以吃鸡蛋吗?(403-404)


发布:荩木 [文章 空间 留言]   日期:2018/12/24 21:08:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  403、熟读《南浔放生池疏》及《文钞》中诸戒杀文字就能戒杀吃素吗?

  魏梅荪十年八月间见光,谓不能吃素,光令熟读《南浔放生疏》,至十月则长斋矣。次年,南京开法云放生道场,实梅荪主持之力居多。

  有人若一二次读则不可,须读了又读,读了又读方可。或当由浅至深,由粗至细,渐次行之,即可做到戒杀吃素。

  民国十年,往扬州,绕道到南京,望王幼农。彼留住一日,因会一未晤面之友刘圆照。圆照请其友魏荪梅来,系翰林,又系富家,故其嗜好独重。彼云我也信佛法,也肯念佛,师《文钞》也看过,就是不能吃素。光云,富贵难学道,然欲吃素,我也有法子。彼云有甚么法子。光云,请将光《南浔放生疏》熟读,决定就能吃素矣。若一二次读则不可,须读了又读,读了又读方可。此十年八月十二日话。至十月彼六十生辰,恐杀生,躲到金山过生日,回来即长斋矣。次年即发心开放生道场。彼不能吃素者一知其所以然,便即直下顿除嗜好。汝友若能熟读此疏及光《文钞》中诸戒杀文字,当亦有所不忍。不但不敢买活的杀,亦将并死者亦不忍下咽矣。(《新编全本印光法师文钞》卷二十三第140页复念佛居士书二)

  世人不肯发心戒杀,每以力不能戒之事作难,此系阻人胜进之邪见。吾人依佛教行,当由浅至深,由粗至细,若最初即以充义至尽之事自拟,便为自贼。又阁下见地甚高,唯于吃素一事,今始清净,而夫人佣妇,皆不能随喜,则其平日开导之事,殆未之行,否则断不能相感格也。魏梅荪十年八月间见光,谓不能吃素,光令熟读《南浔放生疏》,至十月则长斋矣。次年,南京开法云放生道场,实梅荪主持之力居多。邓璞君一家并佣人皆吃素,日三时通到佛堂念佛,烟酒不入其门。方慧渊女士,由其兄寄光《文钞》,遂发心念佛,家中小孩仆婢均吃素。其夫初不甚信,今亦日吃两餐素,夜饭稍用点荤,然家中绝不杀生。彼略通文字之妇,尚有如此化导之力。阁下若志在利益眷属,常与谈说食肉之祸,当可渐渐顺从,决不至长相背戾也。(《新编全本印光法师文钞》卷二十三第45页复许止净书)

  404、吃素之人可以吃鸡蛋吗?

  明理之人,决不以食为是。好食者,巧为辩论,实则自彰其愚。

  鸡卵之食否,聚讼已久。然明理之人,决不以食为是。好食者,巧为辩论,实则自彰其愚。何以故,有谓有雄之卵,有生不可食,无雄之卵,不会生雏可食。若如所说,则活物不可食,死物即可食,有是理乎?此种邪见,聪明人多会起,不知皆是为口腹而炫己智,致明理之人所怜悯也。晋支道林博学善辩,与其师论鸡卵之可食否。彼以善辩,其师不能屈。其师没后,现形于前,手持鸡卵,掷地雏出。道林惭谢,师与卵雏俱灭。此晋时所决断者。(佛法初入中国,大小分弘。大乘一切肉均不食,小乘则食三净肉,五净肉。三净者,不见杀,不闻杀,不疑为己杀。加自死,鸟残。鸟残者,鸟兽所食之余也,为五净也。至梁武帝时,悉依大乘,永废小乘。道林乃高僧,乃依小乘为论耳。)(《新编全本印光法师文钞》卷十六第634页复真净居士书)

 

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